Esta es una lista de instrumentos por número de Hornbostel–Sachs , que cubre aquellos instrumentos que están clasificados bajo 321.33 bajo ese sistema. Estos instrumentos también son conocidos como laúdes de semipúas , laúdes de espiga y laúdes de púa interna . Estos instrumentos están hechos de un resonador y un portador de cuerdas que están unidos físicamente, con cuerdas en paralelo a la mesa de sonido y un mango que también es el portador de cuerdas y que pasa a través del resonador pero no perfora su extremo de cola. [1] [2]
Los laúdes con espiga son comunes en África Oriental, al igual que una clase de instrumento estrechamente relacionada llamada laúdes de espiga . Se trata de instrumentos en los que el mango se extiende a lo largo del resonador. Una clase hereditaria de músicos de África Occidental, los griots , tocan laúdes con espiga y ningún otro tipo de instrumento de cuerda; los intérpretes no griots de África Occidental tocan una mezcla de laúdes con espiga y laúdes con espiga. [3] Por lo tanto, el término laúd griot se refiere típicamente a estos laúdes con espiga de África Oriental. [4]
El resonador de los laúdes de África Oriental puede estar hecho de madera, metal (como una lata desechada) o media calabaza . Los laúdes griot están hechos exclusivamente de madera, mientras que los laúdes que no son griot se encuentran en las tres categorías. Por lo general, los laúdes de calabaza no tienen más de dos cuerdas, mientras que los instrumentos de madera generalmente tienen más. [4]
Los laúdes griot suelen tener forma de barco o de ocho. Los laúdes utilizados por los griots tienen un puente en forma de V o de abanico, una característica exclusiva de los laúdes de África oriental, mientras que los laúdes no griots utilizan puentes cilíndricos; algunos utilizan puentes de dos patas en forma de "u" invertida, mientras que el wase hausa coloca el puente debajo de la cabeza, creando una protuberancia estriada sobre la que descansan las cuerdas. [3] Los laúdes no griots no están restringidos por la herencia y se utilizan para muchos fines sociales, el más común de los cuales es la caza. [4] Es probable que uno o más de estos instrumentos sean el antepasado del banjo afroamericano . [3] [5]
Estos instrumentos pueden clasificarse con un sufijo, según cómo se hacen vibrar las cuerdas.
Charry cita a Balfour, Wachsmann y Brown; véase Lecturas adicionales