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idioma sylheti

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Sylheti [a] ( Sylheti Nagri : ꠍꠤꠟꠐꠤ , pronunciado [silɔʈi] ; bengalí : সিলেটি , pronunciado [sileʈi] ) es una lengua indo-aria hablada por aproximadamente 11 millones de personas, principalmente en la división Sylhet de Bangladesh , valle de Barak de Assam. y partes del norte de Tripura en India . [6] [7] Además, hay un número sustancial de hablantes de Sylheti en los estados indios de Meghalaya , Manipur y Nagaland [7] , así como comunidades de la diáspora en el Reino Unido , Estados Unidos , Canadá y Medio Oriente .

Se percibe de diversas formas como un dialecto del bengalí o como una lengua por derecho propio. Si bien la mayoría de los lingüistas lo consideran un idioma independiente, [8] [9] para muchos hablantes nativos, el sylheti forma la lengua vernácula diglósica , mientras que el bengalí estándar forma la lectación codificada . [10] Algunos lo consideran incorrectamente como una forma "corrupta" del bengalí, [11] y se informa de un cambio de idioma del Sylheti al bengalí estándar en Bangladesh, India y la diáspora; [12] aunque Sylheti tiene más vitalidad que el bengalí estándar en el Reino Unido. [13]

Nombre

Sylheti lleva el nombre epónimo de Sylhet , en referencia al dialecto o lengua que se habla en esa zona. [14] Según Grierson (1903), los europeos llamaron a la lengua vernácula Sylhettia en honor a la ciudad de Sylhet . [15] Aunque los hablantes en ese momento se referían a él como Jaintiapuri , Purba Srihattiya o Ujania , este último significa "el idioma del país superior". [dieciséis]

Sylheti también se conoce como Sylhetti , Sylheti Bangla , Sileti , Siloti , Syloti y Syloty . [17]

Historia

Sylheti pertenece a las lenguas indo-arias orientales, que evolucionaron a partir del magadhi prakrit . [18] Las tierras bajas alrededor de Sylhet fueron habitadas originalmente por el antiguo pueblo Khasi (austroasiático); [19] y los primeros asentamientos indoarios conocidos se realizaron en el siglo VI bajo el rey Kamarupa . [20] [21] [22] Sylhet (Srihatta) surgió entonces como un centro de territorialismo de tierras bajas después del siglo X. [23] Las concesiones Bhatera del siglo XI de los reyes Srihatta Kesavadeva e Isanadeva fueron escritas en sánscrito. [24] [25] Otra inscripción notable en placa de cobre se encontró en el pueblo de Paschimbhag en Rajnagar , Moulvibazar , que fue emitida por el rey Srichandra durante el siglo X. [26]

Portada de Halat-un-Nabi del siglo XIX de Sadeq Ali

La conquista musulmana de Sylhet en 1303 EC amplió los movimientos migratorios de musulmanes de tierras occidentales, que se asentaron entre la población nativa e influyeron mucho en el idioma local. [27] Así, Sylheti derivó un gran número de palabras del persa y del árabe , [28] cultivando la influencia persoárabe en la lengua vernácula. [29] Se desarrolló un guión en la región llamada Sylheti Nagri , que se centró principalmente en difundir la poesía sufí , conocida como puthi . [30] Su obra más antigua conocida fue escrita durante el siglo XVII, llamada Bhedsar por Syed Shah Husayn Alam. [31] La literatura se transcribió en la forma estándar del bengalí medio tardío, aunque su fonología y parte de su vocabulario estuvieron fuertemente influenciados por Sylheti. [32] [33] La escritura se leía y enseñaba culturalmente entre los hogares y no estaba institucionalizada, [32] ya que las dinastías islámicas que gobernaron Bengala establecieron el persa junto con el árabe como idiomas oficiales. [34] Los textos impresos de la escritura alcanzaron su apogeo a finales del siglo XIX, sin embargo, su uso quedó obsoleto a mediados del siglo XX. [35]

La primera aparición de una documentación del vocabulario Sylheti fue en el Informe del Gobierno sobre la Historia y Estadísticas del Distrito de Sylhet por T. Walton, BCS en 1857, que contenía una lista de palabras peculiares utilizadas en Sylhet. [36] Muchos términos que se enumeran aquí difieren del Sylheti moderno, destacando su evolución. En 1868, se redactó otro breve glosario de términos locales en varios distritos de la División de Dacca (que incluía a Sylhet) y se comparó con el bengalí estándar para facilitar la comprensión de las lenguas vernáculas locales. [37] A pesar de haber sido anexados a la provincia de Assam durante el dominio colonial, los hablantes de Sylheti sintieron una afinidad lingüística con el resto de Bengala. [38] La literatura bengalí tuvo cierta influencia de Sylheti, compositores o poetas populares como Hason Raja o Shah Abdul Karim , que contribuyeron significativamente a la literatura. [39] [40] Sylhet se reunió con Bengala tras un referéndum en 1947 . [41]

Estado

Según Simard, Dopierala y Thaut, Sylheti es una " lengua minorizada , políticamente no reconocida y poco estudiada". [42] Actualmente no está reconocido oficialmente como idioma ni en Bangladesh ni en la India. [43] Muchos hablantes nativos lo consideran una jerga o una versión corrupta del bengalí estándar y no un idioma independiente; [11] y se informa un cambio de idioma hacia el bengalí estándar y una disminución en el número de hablantes nativos ya que los padres no lo enseñan a sus hijos. [12] En Bangladesh hay una diglosia donde Sylheti es uno entre otros dialectos regionales de bajo estatus , mientras que el bengalí estándar, el idioma oficial , tiene un estatus alto. [44]

En el estado indio de Assam, donde el asamés es el idioma estatal, el idioma bengalí estándar sirve como idioma oficial adicional en los distritos del valle de Barak ; que albergan una población mayoritariamente hablante de Sylheti. [45]

En el Reino Unido , las escuelas británicas han comenzado a incluir Sylheti en sus programas de estudios. [46] BBC News también ha transmitido vídeos en línea relacionados con la COVID-19 en cinco de los principales idiomas del sur de Asia, incluido el Sylheti. [47]

Clasificación

Zia Uddin dando un discurso en Sylheti.
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Grierson (1903) señala que el idioma del Sylhet oriental no es inteligible para los bengalíes del oeste, aunque todavía lo clasificó como bengalí, [48] agrupándolo como "bengalí oriental". [49] Chatterji (1926) también lo llama dialecto del bengalí y lo ubica en el grupo Vangiya oriental de Magadhi Prakrit y señala que todos los dialectos bengalíes eran independientes entre sí y no emanaban del bengalí literario llamado " sadhu bhasha ". [50] Entre los diferentes grupos dialectales de los dialectos orientales, a los que pertenecía Sylheti, Sylheti y Chittagonian tienen propiedades fonéticas y morfológicas que son ajenas al bengalí estándar y otros dialectos occidentales del bengalí, [51] y estas diferencias son tales que Sylheti es más distante del bengalí estándar que el asamés. [52] Estudios recientes señalan que estas diferencias morfofonológicas y de inteligibilidad mutua son lo suficientemente significativas como para que Sylheti pueda reclamarse como una lengua por derecho propio. [53] Grupos etnólogos Sylheti en lenguas bengalí-asamés ; [5] mientras que Glottolog ofrece más subgrupos y lo ubica en el grupo "bengalí oriental" junto con Hajong , por separado de los dialectos bengalíes. [54]

Controversia lengua-dialecto

La clasificación de Sylheti es polémica: Chalmers (1996) sugirió que generalmente se identificaba como un dialecto del bengalí , aunque hubo esfuerzos por reconocerlo como lengua. [55] [56] Grierson había clasificado a Sylheti como un dialecto bengalí oriental y había observado que "posee todas las características peculiares del tipo extremo bengalí oriental". [49] La evidencia anecdótica sugiere que Sylhetis, que también podía hablar en bengalí estándar, consideraba que los dos idiomas eran mutuamente inteligibles. [57] [58] Sobre la base de la evidencia anecdótica de inteligibilidad mutua, regionalidad y el hecho de que Sylheti es hablado por una comunidad predominantemente rural, Rasinger (2007) concluye que Sylheti podría considerarse un dialecto del bengalí. [59] Simard, Dopierala y Thaut han señalado que la inteligibilidad podría ser un efecto de la exposición previa de los hablantes de Sylheti al bengalí estándar, [60] y que el consenso académico es que la inteligibilidad mutua varía de "ininteligible" a "difícilmente inteligible". . [61] Sobre la base de la fonología y la fonética, el léxico, la estructura gramatical y la falta de inteligibilidad mutua, algunos lingüistas recientes afirman que Sylheti no es simplemente una variación dialectal del bengalí sino una lengua por derecho propio. [53] [62] [63]

Fonológicamente, Sylheti se distingue del bengalí estándar y otras variedades regionales por una importante desaspiración y espirantización, [64] que conduce a una importante reestructuración del inventario de consonantes [65] y al desarrollo de tonos. [66]

Como la mayoría de la diáspora en el Reino Unido habla Sylheti, se creó un entorno que en cierto modo no estaba influenciado por el bengalí estándar, lo que inevitablemente llevó a algunos a ver el Sylheti como un idioma distinto. [67] Durante la década de 1980 hubo intentos infructuosos de reconocer el Sylheti como una lengua por derecho propio por parte de un pequeño grupo en el distrito londinense de Tower Hamlets , que carecía del apoyo de la propia comunidad Sylheti. [68] [69]

Literatura

Halat-un-Nabi , un puthi escrito por Sadeq Ali , se considera la literatura más destacada de Sylheti Nagri. [70]

La presencia e influencia de Shah Jalal y Shri Chaitanya dev se encuentran en la literatura Sylheti. [71] Según Syed Mostafa Kamal, (aproximadamente 1650 d.C.) la tradición Baul se fundó sobre la base de la combinación de las ideologías Chaitanyavad y Jaganmohani, que la literatura mística influyó y se vio en el Vaisnava Padavali . Como resultado, Sylhet es considerada la capital espiritual del misticismo y la tierra fértil de la música baúl. [70] Un gran número de poetas enriquecieron la literatura Sylheti. Entre ellos, destacan Hason Raja , Radha Raman , Syed Shah Noor, Shitalong Shaha, Durbin Shaha. El tema principal de la literatura Nagri es principalmente la historia religiosa, islámica , la tradición, los cuentos y la música Raga, Baul y mística. Se han encontrado 140 libros, incluidos 88 libros impresos (en escritura nagri). [72]

Distribución geográfica

División Sylhet , Bangladesh y Valle de Barak , India, en el sur de Asia

Grierson (1903) informó que Sylheti se hablaba sólo alrededor de la ciudad de Sylhet del entonces distrito de Sylhet (ahora División Sylhet y distrito de Karimganj en Assam), y que entre los hablantes de indoario en el distrito, alrededor del 33 por ciento hablaba este idioma. [73] Hallazgos recientes afirman que el idioma en el distrito de Habibganj no es Sylheti. [74]

También se habla principalmente en los distritos de Cachar y Hailakandi de Assam, que junto con Karimganj forman el valle de Barak , [75] así como en las partes norte de Tripura [6] [7] y el borde occidental de Manipur . [ cita necesaria ] También hay una población significativa de hablantes de Sylheti en el distrito Hojai de Assam (desde antes de la partición), [ cita necesaria ] Shillong en Meghalaya , [76] y el estado de Nagaland . [7] Algunos números también se encuentran en Calcuta , la mayoría de los cuales son inmigrantes de Assam.

Fuera del subcontinente indio , las mayores comunidades de la diáspora Sylheti residen en el Reino Unido y América del Norte . En el Reino Unido hay alrededor de 400.000 hablantes de Sylheti. [77] La ​​mayor concentración vive en los distritos del este de Londres , como Tower Hamlets. [78] En los Estados Unidos , la mayoría se concentra en distritos de la ciudad de Nueva York , como el Bronx , [79] y hay números significativos en Hamtramck, Michigan , donde constituyen la mayoría de los bangladesíes en la ciudad. [80] [81] [82] También hay pequeños números ubicados en Toronto , Canadá . [83] [84] Importantes comunidades de habla Sylheti residen en el Medio Oriente , de las cuales la mayoría son trabajadores migrantes, [85] [86] y en muchos otros países del mundo.

Sistema de escritura

Sylheti actualmente no cuenta con un sistema de escritura estandarizado. [77] Históricamente en la región de Sylhet, la escritura Sylheti Nagri se utilizó junto con la escritura bengalí. [32] Sin embargo, Sylheti Nagri se limitó principalmente a escribir poesía religiosa. [49] Esta forma escrita era idéntica a las escritas en el registro Dobhashi debido a que carecían del uso de tatsama y utilizaban vocabulario persoárabe como reemplazo. Según la costumbre de Dobhashi, muchos textos de Sylheti Nagri estaban paginados de derecha a izquierda. [87] [88] La ortografía de la escritura equivale a Sylheti, tiene menos caracteres en comparación con la escritura bengalí debido a que se encuentran menos fonemas en Sylheti. [89] Una escritura en peligro de extinción, desde entonces ha visto un resurgimiento principalmente por parte de académicos y lingüistas. [90]

El bengalí estándar es el medio de instrucción en Bangladesh . [91] Por lo tanto, algunos pueden escribir en Sylheti utilizando la escritura bengalí-asamés . [77] En el Reino Unido , los editores utilizan la escritura latina para Sylheti y, según Sylheti Translation and Research (STAR), la escritura latina (romana) es la escritura más utilizada para escribir Sylheti. [92] El Nuevo Testamento en Sylheti se publicó en la escritura Sylhet Nagri junto con versiones en latín y en escritura bengalí-asamés , en 2014. [93]

Léxico

Sylheti comparte la mayoría de las propiedades lingüísticas con el bengalí estándar, [94] [ se necesita mejor fuente ] con una similitud léxica del 53,2%. [95] [ se necesita una mejor fuente ]

Fonología

El inventario de fonemas de Sylheti difiere tanto del estándar Rarhi bengalí como del estándar típico de Bangladesh . [96] Se caracteriza por una pérdida de los contrastes de respiración y aspiración, lo que lleva a una reducción significativa de su inventario de fonemas y al desarrollo de tonos . En particular, se observan los siguientes desarrollos: [97] [98]

Tono

Sylheti es tonal . [100] [101] [102] Esto es raro entre las lenguas indo-arias , pero no inaudito, por ejemplo, en punjabi , dogri , chittagonian , gawri (Kalam Kohistani), torwali , algunas variedades bengalíes orientales , etc. [103] [104] Hay dos tipos de contrastes tonales en Sylheti: la aparición de un tono alto en las vocales después de la pérdida de la aspiración, y un tono nivelado en otros lugares.

Un estudio más reciente muestra que existe un sistema tonal de tres vías en las palabras Sylheti con dos sílabas o más. Según este análisis, las palabras con aspiración en la sílaba final históricamente obtienen un tono alto a lo largo de la palabra, mientras que aquellas con aspiración inicial lo reemplazan por un tono bajo a lo largo de la palabra. Aquellos que no tienen consonantes históricas aspiradas conservan un tono medio. [99]

Se considera que estos tonos surgieron cuando las consonantes aspiradas perdieron su aspiración. Sylheti continúa teniendo una larga historia de coexistencia con lenguas tonales tibeto-birmanas, incluidos varios dialectos de Kokborok como el Reang . Aunque no hay evidencia clara de un préstamo directo de elementos léxicos de esas lenguas al Sylheti, todavía existe la posibilidad de que la aparición de tonos Sylheti se deba a influencias externas, ya que los hablantes indígenas de lenguas tibeto-birmanas en general usan Sylheti. como medio común de interacción.

Gramática

La gramática Sylheti es el estudio de la morfología y sintaxis de Sylheti. [105]

Sustantivos

Caso

Cuando se agrega un artículo definido como -gu/ţa (singular) o -guin/ţin (plural), los sustantivos también se declinan para número . A continuación hay dos tablas que muestran las inflexiones de un sustantivo animado, ꠍꠣꠔ꠆ꠞ satrô ('estudiante'), y un sustantivo inanimado, ꠎꠥꠔꠣ zuta ('zapato').

Todos los sustantivos flexionados anteriores tienen un artículo indefinido precediendo a sus marcadores de caso. Hay algunas reglas básicas a tener en cuenta sobre los casos, además del nominativo "predeterminado".

Para el caso genitivo, la terminación puede cambiar, aunque nunca con un artículo definido adjunto. Un sustantivo (sin artículo) que termina en una consonante o en la vocal inherente, ꠅ ô , se declina agregando –ꠞ - ô al final de la palabra (y eliminando la vocal inherente si corresponde). Un ejemplo de esto sería el genitivo de ꠉꠥꠍ gus 'carne' siendo ꠉꠥꠍ ꠞ gus ôr 'de carne' o '(la) carne'. Un sustantivo que termina en cualquier vocal aparte de la vocal inherente solo tendrá una -ꠞ - r después, como en el genitivo de ꠙꠥꠀ fua siendo ꠙꠥꠀ ꠞ fua r '(el) niño'. La terminación genitiva también se aplica a los verbos (en sus formas nominales verbales), lo que se ve más comúnmente cuando se usan postposiciones (por ejemplo: ꠢꠤꠇꠘ ꠞ ꠟꠣꠉꠤ hiknôr lagi , 'para aprender').

Para el caso locativo, el marcador también cambia de manera similar al caso genitivo, donde las consonantes y la vocal inherente tienen su propia terminación, -ꠅ - ô , y todas las demás vocales tienen otra terminación, -ꠔ - t . Por ejemplo, ꠍꠤꠟꠐ ꠅ silôţ ô 'en Sylhet', ꠑꠣꠇꠣ ꠔ dáxát 'en Dhaka', etc.

medir palabras

Al contarse, los sustantivos también deben ir acompañados de la palabra de medida adecuada . La palabra de medida del sustantivo ( MW ) debe usarse entre el número y el sustantivo. La mayoría de los sustantivos toman la palabra de medida genérica gu/ţa/xán , aunque hay muchas palabras de medida más específicas, como zôn , que sólo se usa para contar humanos.

Medir sustantivos en Sylheti sin sus correspondientes palabras de medida (por ejemplo, aţ mekur en lugar de aţ- gu mekur 'ocho gatos') normalmente se consideraría agramatical. Sin embargo, omitir el sustantivo y preservar la palabra de medida es gramatical y no es raro escucharlo. Por ejemplo, Xáli êx- zôn táxbô. (lit. 'Sólo quedará un MW .') se entendería en el sentido de 'Sólo quedará una persona ', ya que zôn sólo se puede utilizar para contar humanos.

Pronombres

Pronombres personales

Los pronombres personales Sylheti son algo similares a los pronombres ingleses, ya que tienen palabras diferentes para la primera, segunda y tercera persona, y también para singular y plural (a diferencia de los verbos, a continuación). Los pronombres Sylheti, al igual que sus homólogos en inglés, se diferencian por género. Sylheti tiene diferentes pronombres en tercera persona para proximidad. Los primeros se utilizan para alguien que está cerca, y los segundos son para quien está un poco más lejos. Los terceros suelen ser para los que no están presentes. Además, cada uno de los pronombres de segunda y tercera persona tiene formas diferentes para las formas familiar y educada; la segunda persona también tiene una forma "muy familiar" (a veces llamada "despectiva"). Cabe señalar que la forma "muy familiar" se utiliza cuando se dirige a amigos o familiares particularmente cercanos, así como para dirigirse a subordinados, o en lenguaje abusivo. En las siguientes tablas, las abreviaturas utilizadas son las siguientes: VF = muy familiar, F = familiar y P = educado (honor); H = aquí, T = allí, E = en otro lugar (proximidad) y I = inanimado.

El caso nominativo se utiliza para los pronombres que son el sujeto de la oración, como " Ya hice eso" o "¿Podrías dejar de hacer ese ruido?"

El caso objetivo se utiliza para pronombres que sirven como objeto directo o indirecto, como "Le dije que lavara los platos" o "La maestra me dio la tarea". Los pronombres inanimados siguen siendo los mismos en el caso objetivo.

El caso posesivo se utiliza para mostrar posesión, como "¿Dónde está tu abrigo?" o "Vamos a nuestra casa". Además, oraciones como " Tengo un libro" ( ꠀꠝꠣꠞ ꠄꠇꠐꠣ ꠛꠁ ꠀꠍꠦ ) o " Necesito dinero" ( ꠀꠝꠣꠞ ꠐꠦꠇꠣ ꠖꠞꠇꠣꠞ ) también utilizan el posesivo (la traducción literal de las versiones bengalíes de estas oraciones serían "Ahí está mi libro" y "Necesito dinero " respectivamente).

Pronombres indefinidos y negativos

El bengalí no tiene pronombres negativos (como nadie, nada, ninguno ). Por lo general, estos se representan agregando la partícula negativa ꠘꠣꠄ ( nae ) a los pronombres indefinidos , que a su vez se derivan de sus correspondientes palabras interrogativas. Los pronombres indefinidos comunes se enumeran a continuación.

Pronombres relativos

El pronombre relativo ꠎꠦ ( ze ) y sus diferentes variantes, como se muestra a continuación, se emplean comúnmente en oraciones complejas. Los pronombres relativos de los objetos animados cambian para el número y el honor, pero los de los objetos inanimados siguen siendo los mismos.

Adjetivos

Los adjetivos no se declinan por caso, género o número en Sylheti y se colocan antes del sustantivo que modifican.

Algunos adjetivos forman sus opuestos anteponiendo el prefijo ꠅ- ô- (antes de consonantes) o ꠅꠘ- ôn- (antes de vocales), o a veces ꠘꠤ- ni- ; por ejemplo, lo opuesto de ꠡꠝ꠆ꠜꠛ ( shômbôb , 'posible') es ꠅꠡꠝ꠆ꠜꠛ ( ôshômbôb , 'imposible'), lo opuesto de ꠝꠣꠔꠞꠣ ( matra , 'hablante') es ꠘꠤꠝꠣꠔꠞ ꠣ ( nimatra , 'tranquilo, reticente').

Los adjetivos demostrativos – 'esto' y 'aquello' – corresponden a ꠁ i y ꠅꠃ ou respectivamente, con el artículo definido adjunto al siguiente sustantivo. Así, 'este libro' se traduciría como ꠁ ꠛꠁꠐꠣ i boi-ṭa , mientras que 'esos libros' se traduciría como ꠅꠃ ꠛꠁꠐꠣ ou boi-ṭa .

Comparativos y superlativos

Los adjetivos Sylheti forman sus formas comparativas con ꠀꠞꠅ ( arô , 'más'), y sus formas superlativas con ꠡꠛ ꠕꠣꠇꠤ ( shôb táki , 'que todos'). Las comparaciones se forman usando la forma genitiva del objeto de comparación, seguida de la posposición ꠕꠣꠇꠤ/ꠕꠘꠦ/ꠌꠦ ( táki/tóne/se , 'que') o la posposición ꠟꠣꠇꠣꠘ ( laxan , 'me gusta') y luego por ꠀꠞꠅ ( arô) . , 'más') o ꠇꠝ ( xôm , 'menos'). La palabra para "más" es opcional, pero la palabra para "menos" es obligatoria, por lo que en su ausencia se infiere "más". Los adjetivos se pueden modificar adicionalmente usando ꠛꠣꠇ꠆ꠇꠣ/ꠛꠃꠔ/ꠅꠘꠦꠇ ( bakka/bout/ônex , 'mucho') o ꠅꠘꠦꠇ ꠛꠦꠡꠤ ( ônex beshi , 'mucho más'), que son especialmente útiles para comparar cantidades.

Verbos

Los verbos Sylheti tienen muchas flexiones y son regulares con sólo unas pocas excepciones. Consisten en una raíz y una terminación; tradicionalmente se enumeran en los diccionarios Sylheti en su forma de "sustantivo verbal", que generalmente se forma agregando -a a la raíz: por ejemplo, ꠇꠞꠣ ( xôra, hacer ) se forma a partir de la raíz ꠇꠞ . La raíz puede terminar en vocal o consonante. Los verbos se conjugan en tiempo y persona cambiando las terminaciones, que son prácticamente las mismas para todos los verbos. Sin embargo, la vocal raíz a menudo puede cambiar como parte del fenómeno conocido como armonía vocal , mediante el cual una vocal puede verse influenciada por otras vocales de la palabra para que suene más armoniosa. Un ejemplo sería el verbo escribir , con raíz lex- : ꠟꠦꠈꠧ ( l e xô, 'todos escribís') pero también ꠟꠦꠈꠤ ( l e kí, 'escribimos'). Si los verbos se clasifican por raíz vocal y si la raíz termina en consonante o vocal, hay nueve clases básicas en las que se pueden ubicar la mayoría de los verbos; Todos los verbos de una clase seguirán el mismo patrón. Se utilizará un verbo prototipo de cada una de estas clases para demostrar la conjugación de esa clase; Se utilizará negrita para indicar la mutación de la vocal raíz. Además, hay verbos irregulares, como ꠎꠣꠅꠀ ( zaoa, ir) que cambian la primera consonante de su raíz en ciertas conjugaciones.

Como muchas otras lenguas indo-arias (como el bengalí estándar o el asamés ), los sustantivos se pueden convertir en verbos combinándolos con verbos auxiliares seleccionados. En Sylheti, el verbo auxiliar más común es ꠇꠞꠣ ( xôra, ' hacer'); por lo tanto, verbos como broma se forman combinando la forma sustantiva de broma ( ꠓꠋ ) con hacer ( ꠇꠞꠣ ) para crear ꠓꠋ ꠇꠞꠣ . Al conjugar tales verbos, la parte sustantiva de dicho verbo se deja intacta, por lo que en el ejemplo anterior, solo ꠇꠞꠣ se flexionaría o conjugaría (por ejemplo: haré una broma se convierte en ꠀꠝꠤ ꠓꠋ ꠇꠞꠝꠥ ; ver más sobre los tiempos verbales a continuación). Otros verbos auxiliares incluyen ꠖꠦꠅꠀ y ꠘꠦꠅꠀ , pero el verbo ꠇꠞꠣ goza de un uso significativo porque puede combinarse con verbos extranjeros para formar una versión nativa del verbo, incluso si existe una traducción directa. La mayoría de las veces esto se hace con verbos en inglés: por ejemplo, a menudo se hace referencia a votar como ꠜꠥꠐ ꠖꠦꠅꠀ ( búţ deoa , donde búţ es la transliteración de voto ).

Cópula

Sylheti se considera un lenguaje de cópula cero en algunos aspectos.

La siguiente tabla demuestra las reglas anteriores con algunos ejemplos.

Negación

Hay tres negadores de oraciones empleados en Sylheti:

Persona

Los verbos se declinan para persona y honor , pero no para número. Hay cinco formas: primera persona, segunda persona (muy familiar), segunda persona (familiar), tercera persona (familiar) y segunda/tercera persona (educado). Se utilizarán los mismos pronombres sujetos de muestra para todos los paradigmas de conjugación de ejemplo: mui ( ꠝꠥꠁ ), ami ( ꠀꠝꠤ ), tui ( ꠔꠥꠁ ), tumi ( ꠔꠥꠝꠤ ), he ( ꠢꠦ ), tai ( ꠔꠣꠁ ) y afne ( ꠀꠙꠘ ). ꠦ ). Estos tienen los siguientes plurales respectivamente: môra ( ꠝꠞꠣ ), amra ( ꠀꠝꠞꠣ ), tura ( ꠔꠥꠞꠣ ), tumra ( ꠔꠥꠝꠞꠣ ) / tumi-tain ( ꠔꠥꠝꠤ-ꠔꠣꠁꠘ ), tara ( ꠔ ꠣꠞꠣ )/ tain-tain ( ꠔꠣꠁꠘ-ꠔꠣꠁꠘ ) y afnara ( ꠀꠙꠘꠣꠞꠣ ).

Comparación

Una característica notable del Sylheti hablado es la correspondencia de /x/ y /ɦ/ , pronunciada como fricativa velar sorda con /k/ o /kʰ/ del bengalí y fricativa glotal sorda con la /x/ del asamés, respectivamente.

Comparación con el bengalí estándar

Una frase en:

que literalmente significa "la obscenidad de una tierra es el idioma de otra tierra" y puede traducirse aproximadamente para transmitir que una palabra similar en un idioma puede significar algo muy diferente en otro.

Otro ejemplo:

Ver también

Notas

  1. ^ / s ɪ l ˈ h ɛ t i /

Referencias

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  15. ^ "Sylhet Town, que es la sede del distrito, se encuentra a seis millas de Jaintiapur Faiganaj y se encuentra dentro del área en la que se habla este dialecto y, por lo tanto, los europeos llaman a esta forma de habla Sylhettia. Por esta razón, es A menudo se dice erróneamente que la lengua de todo el distrito de Sylhet es uniforme, y el término Sylhettia se aplica incorrectamente al dialecto del oeste del distrito, así como al del noreste. El término "Sylhettia "significa propiamente el lengua de la ciudad, y no del distrito, de Sylhet." (Grierson 1903:221)
  16. ^ "Como ya se dijo, el dialecto que se habla en Sylhet Town y en el norte y noreste del distrito es el que los europeos llamaron Sylhettia. Los hablantes de Sylheti no usaron este título. Lo llamaron Jaintiapuri, Purba Srihattiya o Ujania. El este último significa el idioma del país superior (Grierson 1903:224).
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  58. ^ "Chalmers y Miah (1996) describen Sylheti como un idioma distinto que es 'mutuamente ininteligible para un hablante de bengalí estándar' (p. 6), pero la evidencia anecdótica de miembros de la comunidad bengalí de Londres sugiere que las diferencias son relativamente pequeñas ( Rasinger, 2007)" (McCarthy, Evans y Mahon 2013:346)
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  60. ^ "La afirmación de inteligibilidad mutua por parte de algunos hablantes de Sylheti y bengalí puede ser más un efecto de la exposición de los hablantes a ambos idiomas; los hablantes de Sylheti que nunca han aprendido bengalí a menudo informan que no lo entienden en ningún grado funcional. " (Simard, Dopierala y Thaut 2020:5)
  61. ^ "[E]l consenso académico sobre la inteligibilidad mutua entre Sylheti y bengalí varía desde 'ininteligible' hasta 'difícilmente inteligible' (Chalmers 1996)". (Simard, Dopierala y Thaut 2020:4-5)
  62. ^ "Los artículos presentados en este volumen destacan algunas de las sorprendentes diferencias estructurales entre Sylheti y el bengalí estándar, en fonética y fonología, léxico y estructura gramatical, y desafían la opinión de que Sylheti es simplemente una variación dialectal del bengalí". (Simard, Dopierala y Thaut 2020:8)
  63. ^ "Teniendo en cuenta las propiedades lingüísticas únicas, como el inventario de fonemas, la alofonía y la morfología flexional en particular y el léxico en general, Sylheti a menudo se considera una lengua separada (Grierson 1928, Chatterjee 1939, Gordon 2005) (Gope y Mahanta 2014:10). )
  64. ^ "Una de las propiedades que distingue a Sylheti de SCB u otras variedades regionales es la aplicación significativa de debilitamiento obstruyente que implica desaspiración y espirantización". (Gope y Mahanta 2014:10)
  65. ^ "En consecuencia, el inventario de consonantes (especialmente las obstruentes) de Sylheti exhibe una reducción y reestructuración importante en comparación con el de (bengalí coloquial estándar)". (Gope y Mahanta 2014:10)
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Bibliografía

Notas

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