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Svapna

Svapna ( sánscrito : स्वप्न , romanizado :  svapna ) [1] es la palabra sánscrita para un sueño . En la filosofía hindú , svapna es un estado de conciencia cuando una persona está soñando o está dormida. [2] En este estado, él o ella no puede percibir el universo externo con los sentidos. Este estado puede contener las actividades conscientes de la memoria o la imaginación. Por lo general, se compara con los estados de conciencia despierta ( jagarata ), el sueño profundo en el que no ocurre cognición ( sushupti ) y el cuarto estado conocido como turiya . [3] [4] [5] [6] Estos cuatro estados de conciencia se describen en el Chandogya Upanishad y se repiten comúnmente en la literatura del yoga .

Véase también

Referencias

  1. ^ Lanman, Charles Rockwell (1996). Un lector de sánscrito: texto, vocabulario y notas. Motilal Banarsidass Publ. p. 283. ISBN 978-81-208-1363-2.
  2. ^ Doniger, Wendy (30 de septiembre de 2010). Los hindúes: una historia alternativa. OUP Oxford. pág. 517. ISBN 978-0-19-959334-7.
  3. ^ Shiva Sutra de Vasugupta según la traducción de: Feuerstein, Georg (11 de septiembre de 2013). La tradición del yoga: su historia, literatura, filosofía y práctica (ubicaciones de Kindle 9285-9291). Hohm Press. Edición Kindle. "[Incluso] durante la diferenciación [de la conciencia en los tres modos de] vigilia, sueño con sueños y sueño profundo, [hay un surgimiento continuo] del disfrute de la Cuarta [es decir, la Realidad absoluta]. (1.7) El estado de vigilia (jâgrat) [consiste en el conocimiento condicional o finito] (jnâna). (1.8) El sueño con sueños (svapna) [consiste en] la imaginación (vikalpa). (1.9) El sueño profundo (saushupta) [que corresponde a] la ilusión (mâyâ) [consiste en la completa] no diferenciación (aviveka). (1.10)"
  4. ^ DIPAK BHATTACHARYA, LA DOCTRINA DEL CUATRO EN LOS PRIMEROS UPANIṢADS Y ALGUNOS PROBLEMAS CONECTADOS en Journal of Indian Philosophy, vol. 6, n.º 1 (septiembre de 1978), págs. 1-34. Publicado por: Springer. URL estable: https://www.jstor.org/stable/23440028, Accedido: 16-12-2015 00:15 UTC "En Maitrî VII. 11.7 se habla de los cuatro estados: "El que ve con el ojo, y el que se mueve en sueños, El que está profundamente dormido y es más grande [que el resto]" y "Estos estados son: - 1) vigilia, 2) sueño profundo, 3) sueño profundo (susupti), es decir, sueño profundo, sin sueños, en el que el alma se vuelve temporalmente una con Brahman y disfruta de una correspondiente dicha insuperable, y 4) el 'cuarto' estado (caturtha, turya, turïya), generalmente llamado turîya, en el que esa desaparición del universo múltiple y la unión con Brahman de la que depende la dicha del sueño profundo tiene lugar no como antes de manera inconsciente, sino con una conciencia continua y perfecta". p. 5
  5. ^ Saraswati, Sri Swami Sivananda (13 de junio de 2013). Kundalini Yoga (ubicación Kindle 2724). Edición Kindle. "Durante los estados de vigilia, sueño y sueño profundo, el Vijnana Atma que habita en este cuerpo es engañado por Maya".
  6. ^ Patrick Olivelle, The Early Upanishads Annotated, p. 23. "La cavidad del corazón es la sede de los poderes vitales y del yo, y desempeña un papel central en las explicaciones de los tres estados de conciencia (vigilia, sueño y sueño profundo sin sueños), así como de la muerte. Durante el sueño, los poderes cognitivos distribuidos por todo el cuerpo durante las horas de vigilia se reúnen en la cavidad del corazón. El espacio de esta cavidad está homologado con el espacio cósmico (véase CU 3.12.7-9), y en el estado de sueño la persona viaja por este espacio viendo y disfrutando del mismo tipo de cosas que experimentó mientras estaba despierta. Durante el sueño profundo y sin sueños, el yo se desliza fuera de ese espacio cardíaco y entra en las venas que van del corazón al pericardio; allí permanece ajeno a todo (véase BU 2.1; 4.3-4)".