La lengua nganasan (anteriormente llamada тавгийский , tavgiysky , o тавгийско-самоедский , tavgiysko-samoyedsky en ruso; del etnónimo тавги , tavgi ) es una lengua samoyeda moribunda hablada por el pueblo nganasan .
El nganasan es la lengua más divergente de la rama samoyeda de la familia de lenguas urálicas (Janhunen 1998). Hay dos dialectos principales , el avam ( авамский говор , avamsky govor ) y el vadeyev ( en ruso : вадеевский говор , romanizado : vadeyevsky govor ). Una parte del vocabulario se puede rastrear hasta elementos de origen de sustrato desconocido, que son aproximadamente dos veces más comunes en el nganasan que en otras lenguas samoyedas como el nenet o el enets, y no tienen ningún parecido aparente con las lenguas vecinas tungúsicas y yukaghir. La fuente de este sustrato sigue siendo un misterio hasta el momento. [5]
La educación obligatoria no existió para los nganasanos hasta la década de 1930. Hasta entonces, los nganasanos eran analfabetos sin excepción. No muchos nganasanos hablaban ruso; cualquier ruso hablado no sería en ruso estándar, sino en un pidgin llamado pidgin ruso de Taimyr o Govorka.
La primera escuela se fundó en Dudinka en 1920. Después de su fundación, otros pueblos empezaron a tener escuelas. El ruso se enseñaba como lengua principal en estas escuelas, no sólo porque la administración deseaba rusificar a la población, sino también porque hasta la década de 1980 se hablaba el nganasan, no se escribía.
En las escuelas hay material didáctico para algunos grupos de edad: los alumnos de Volochanka sólo aprenden su lengua materna dos veces por semana. Los alumnos de Ust'ye Avam ya no reciben esta educación, ya que su escuela cerró tras un incendio en 2012. [6]
En Taimyr, sólo los dolganes y los nenets tienen programas en lenguas diferentes. Todas las familias tienen un televisor. Raido Taimyr, con su emisora en dudinka, emite a diario, pero son breves, de entre 10 y 15 minutos de duración. El 24 por ciento de los nganasanos ve el programa de radio, aunque algunos quieren verlo pero no tienen un aparato de radio. Desde 1993, el periódico Sovietski Taimyr edita breves noticias en lengua nganasana y otros, pero se publican de forma irregular. [7]
Nganasan tiene 10 [8] fonemas vocálicos y 21 [9] [8] fonemas consonánticos.
Son posibles varias secuencias disílabas de vocales:
Las secuencias / ⁱai / y / iu / también aparecen, pero sólo a través de los límites de los morfemas. [10]
Las vocales /e/ y /o/ sólo aparecen en las sílabas iniciales. [10] [9]
Las vocales se pueden dividir en dos pares de grupos según su armonía: vocales anteriores /ⁱa e i y/ frente a vocales posteriores /a o ɨ u/ y vocales no redondeadas /ⁱa e i ɨ/ frente a vocales redondeadas /a o y u/ . La armonía posterior solo se aplica a las vocales altas. [10]
Las vocales anteriores no aparecen después de las consonantes dentales iniciales. [8]
/ə ɨ u/ no aparecen después de consonantes palatales, ya que se anteponen a /e i y/ , aunque la primera de estas solo aparece en sílabas iniciales de palabra. [8]
/ⁱa/ no aparece después de consonantes palatales, habiéndose neutralizado en /a/ . [8]
/o/ no aparece después de consonantes labiales, habiéndose redondeado a /ə/ en esta posición. [8]
Una de las características principales del nganasan es la gradación consonántica , que concierne a los fonemas consonánticos /h, t, k, s/ alternando con /b, d, g, ɟ/ y sus combinaciones nasales /ŋh, nt, ŋk, ns/ con /mb, nd, ŋg, ɲɟ/ . [8]
El alfabeto cirílico del idioma fue ideado en la década de 1990:
Los sustantivos en nganasan tienen las categorías gramaticales de número (singular, dual, plural), caso (nominativo, genitivo, acusativo, lativo, locativo, elativo, prolativo, comitativo) y posesividad (formas no posesivas y posesivas). El nganasan carece de determinantes; sin embargo, las formas posesivas de la segunda persona del singular y de la tercera persona del singular se pueden utilizar para expresar certeza (Katzschmann, 2008).
El nganasan tiene pronombres personales, demostrativos, interrogativos, negativos y determinativos. Los pronombres personales no se declinan: sus formas gramaticales coinciden y sus formas locales se expresan mediante las formas poseídas correspondientes de la posposición na- . Otros pronombres se declinan como los sustantivos (Helimski, 1998).
Los verbos concuerdan con sus sujetos en persona y número y tienen tres tipos de conjugación. Al igual que otras lenguas samoyedas, el nganasan tiene la oposición de verbos perfectivos e imperfectivos.
La conjugación subjetiva se utiliza cuando no hay objeto o el objeto está enfocado. La conjugación objetiva se utiliza con palabras transitivas. La conjugación reflexiva se utiliza para algunos verbos intransitivos. Cada tipo de conjugación tiene sus propias terminaciones personales. Hay tres subtipos de terminaciones de conjugación objetiva que corresponden al número del objeto.
El nganasan tiene un paradigma amplio de modos con nueve formas: indicativo, imperativo, interrogativo, inferencial, renarrativo, irrealis, optativo, admisivo-cohortativo, debitivo, abesivo y prohibitivo. Las formas de modo se construyen en su mayoría con la ayuda de la afijación, pero a veces también se utilizan partículas especiales. Todas las formas de modo, excepto el imperativo, tienen los mismos sufijos personales. Los tiempos se distinguen en los modos indicativo, imperativo e interrogativo (Tereščenko, 1979).
La mayoría de las raíces correspondientes de los verbos imperfectivos y perfectivos tienen la misma raíz, pero en casos excepcionales las raíces pueden ser diferentes. La oposición aspectual entre verbos imperfectivos y perfectivos sigue siendo semántica en la mayoría de las formas verbales. Sin embargo, en el modo indicativo se utiliza para expresar significados de presente continuo y presente perfecto, respectivamente. En este caso, la oposición es presente formalmente: los verbos imperfectivos toman sufijos imperfectivos y los perfectivos tienen sufijos perfectivos (Helimski, 1998). Los verbos imperfectivos también pueden expresar significados futuros. Estas formas no se consideran tiempos en sentido estricto. Las formas temporales adecuadas de pasado y futuro incluyen pasado, pasado perfecto, futuro, futuro en pasado (Katzschmann, 2008).
El orden de palabras predominante en el nganasan es SOV, similar al de otras lenguas samoyedas. Sin embargo, se considera que el nganasan muestra más libertad en el orden de las palabras que otras lenguas de su grupo. Según Tereščenko (1979), se utilizan otros tipos de orden de palabras para cambiar el foco de la oración, especialmente en el habla enfática. El constituyente centrado suele preceder inmediatamente al verbo. Wagner-Nagy (2010) sugiere que el nganasan es similar al húngaro en su comportamiento, en el sentido de que su orden de palabras está determinado por factores pragmáticos en lugar de ser fijo.
En el nivel de frase, los atributos dentro de la frase nominal generalmente preceden al sustantivo y se enfocan cuando se colocan después de él. Los numerales y adjetivos concuerdan con los núcleos en caso, y los adjetivos también concuerdan con el núcleo en número. La concordancia de caso solo es completa en casos gramaticales; en casos locativos, el atributo obtiene la forma genitiva. No hay preposiciones en Nganasan, las posposiciones son partes compuestas de palabras y también requieren los atributos en casos genitivos. La posesión se expresa con una construcción genitiva o por un sufijo posesivo adjunto a lo poseído (Helimski, 1998; Katzschmann, 2008).
El nganasan es una lengua pro-drop: los sujetos pronominales a menudo se omiten cuando el tipo de conjugación del verbo es subjetivo (Tereščenko, 1979).
La negación estándar se expresa con el auxiliar negativo ( ńi- ) seguido del verbo principal en forma connegativa marcado con ʔ, p. ej. ńi-ndɨ-m konɨʔ "no voy". Todos los marcadores flexivos son tomados por el auxiliar de negación (Gusev, 2015). Los objetos en forma de pronombres personales, negativos o demostrativos se pueden insertar entre el auxiliar negativo y el verbo principal (Wagner-Nagy, 2011). Hay algunos verbos negativos además de ni- , como kasa — "casi", ləði — "en vano", əku — "tal vez" y ŋuəli — "por supuesto", pero su funcionalidad es restringida, y solo ni- tiene un paradigma completo.
Las oraciones existenciales se niegan con el predicado existencial negativo d'aŋku o su raíz derivada d'anguj- . D'aŋku solo se puede usar en presente de indicativo, ya que se comporta como un sustantivo: toma terminaciones predicativas nominales. D'anguj- (una combinación de d'aŋku e ij- "ser") se usa para todas las demás combinaciones de tiempo/modo.
La subordinación se forma típicamente mediante construcciones con formas verbales no finitas. Dichas construcciones suelen colocarse antes de los constituyentes que modifican. La construcción relativa siempre se coloca inmediatamente antes del constituyente modificado, mientras que otros tipos de construcciones permiten que otros constituyentes interfieran. El orden de las palabras en dichas construcciones es el mismo que en las oraciones simples (Tereščenko, 1973).
La coordinación se logra más frecuentemente mediante la entonación. A veces, los derivados pronominales y adverbiales pueden usarse como conjunciones. Por ejemplo, el adverbio ŋonə 'también' puede usarse como conjunción. La categoría de conjunciones puede estar en formación bajo la influencia del ruso (Tereščenko, 1973).
