La edición de Flügel es una edición del Corán producida por el orientalista alemán Gustav Leberecht Flügel (1802-1870), publicada por primera vez en 1834 por la editorial Tauchnitz en Leipzig . [1] En 1842, Flügel también publicó una concordancia para acompañar su edición. En términos más generales, los esfuerzos de Flügel pueden entenderse en el contexto del rápido ascenso del campo de la filología en la segunda mitad del siglo XVIII en Alemania , que comenzó en los estudios bíblicos antes de expandirse también al ámbito de los estudios coránicos . [2]
Aunque casi inmediatamente se reconoció como inadecuada principalmente debido a su división de versículos y la falta de seguimiento consistente de alguna de las lecturas variantes, la abrumadora tarea de producir otra edición del Corán a partir de los miles de manuscritos disponibles y la falta de una alternativa llevaron a que fuera la edición estándar utilizada por los investigadores occidentales. [3] [4] Por el momento, esto permitió la coherencia en el uso de un texto confiable y en la cita textual de acuerdo con la numeración de versículos utilizada por Flügel. [5] Esto siguió siendo así hasta la publicación de la edición de El Cairo del Corán en 1924, que gradualmente reemplazó el uso de la edición de Flügel entre los investigadores y también se convirtió en la edición más utilizada por los musulmanes contemporáneos .
Antes de la edición de Flügel, los investigadores occidentales tuvieron acceso por primera vez a una edición impresa del Corán con la aparición de la edición Hinckelmann en 1694 y la edición Marracci en 1698. La publicación de la edición de Flügel del Corán en 1834, en Leipzig por los editores de Tauchnitz , reemplazó a estas ediciones. [6] Se lanzó en cuatro números, uno de los cuales fue para satisfacer las expectativas de los lectores musulmanes con respecto a su paratexto y diseño de libro. [7] Después del éxito de la publicación inicial, Tauchnitz seguiría con varias ediciones más y textos complementarios:
Aunque no fue el primer Corán impreso en Europa, la publicación de la edición de Flügel permitió que los estudios coránicos occidentales ganaran terreno por primera vez. La publicación de la edición de El Cairo en 1924 llevaría a la eliminación gradual del uso de la edición de Flügel, aunque no de inmediato. Dado el uso prolongado de esta edición, durante algunos años los académicos citaron versículos según su numeración tanto en la edición de El Cairo como en la de Flügel, antes de que la primera la sustituyera por completo. [1]
La edición de Flügel tiene varias diferencias con la edición contemporánea de El Cairo, y Flügel fue inmediatamente criticado por otros investigadores por varias de las decisiones que había tomado en la producción de su edición. La primera diferencia es que Flügel había hecho algunas modificaciones a los marcadores vocálicos del mushaf musulmán en un intento de hacer que la edición fuera más coherente con las reglas de la ortografía árabe clásica. [5] La segunda es que la forma en que se numeran los versículos difiere ligeramente como resultado de algunas diferencias en las decisiones sobre dónde terminan ciertos versículos. [9] En este sentido, Flügel siguió la numeración de versículos utilizada por la edición del Corán publicada por Abraham Hinckelmann en 1694. En tercer lugar, la edición de El Cairo sigue consistentemente la lectura ( qira'at ) de Hafs 'an 'Asim , mientras que Flügel se basó en lecturas de varios lectores. En cuarto lugar, introdujo símbolos adicionales destinados a ayudar al lector a pronunciar correctamente el texto, como en los puntos de pausa en el habla. Un análisis más completo de las diferencias entre las dos ediciones fue publicado en un artículo alemán de Arne Ambros en 1988. [1]