Un doble rasero es la aplicación de diferentes conjuntos de principios a situaciones que, en principio, son iguales. [1] Se utiliza a menudo para describir un trato en el que a un grupo se le da más libertad que a otro. [2] Un doble rasero surge cuando dos o más personas, grupos, organizaciones, circunstancias o acontecimientos reciben un trato diferente aunque deberían recibir el mismo trato. [3] Un doble rasero "implica que dos cosas que son iguales se miden con diferentes estándares". [4]
La aplicación de principios diferentes a situaciones similares puede indicar o no un doble rasero. Para distinguir entre la aplicación de un doble rasero y una aplicación válida de diferentes estándares a circunstancias que solo parecen iguales, deben examinarse varios factores. Uno es la similitud de esas circunstancias: ¿cuáles son los paralelismos entre ellas y en qué se diferencian? Otro es la filosofía o el sistema de creencias que informa qué principios deben aplicarse a esas circunstancias. Se pueden aplicar diferentes estándares a situaciones que parecen similares en función de una verdad o un hecho que, tras un examen más detallado, hace que esas situaciones sean distintas (una realidad física o una obligación moral , por ejemplo). Sin embargo, si se han tratado situaciones que parecen similares según principios diferentes y no hay ninguna verdad, hecho o principio que las distinga, entonces se ha aplicado un doble rasero.
Si se identifica correctamente, un doble rasero suele indicar la presencia de hipocresía , prejuicios o conductas injustas .
Se cree que los dobles estándares se desarrollan en la mente de las personas por una multitud de razones posibles, entre ellas: encontrar una excusa para uno mismo, las emociones que nublan el juicio, distorsionar los hechos para apoyar creencias (como sesgos de confirmación , sesgos cognitivos , sesgos de atracción, prejuicios o el deseo de tener razón). Los seres humanos tenemos una tendencia a evaluar las acciones de las personas en función de quién las realizó.
En un estudio realizado en el año 2000, la Dra. Martha Foschi observó la aplicación de estándares dobles en pruebas de competencia grupal. Concluyó que las características de estatus , como el género , la etnia y la clase socioeconómica , pueden proporcionar una base para la formación de estándares dobles en los que se aplican estándares más estrictos a las personas que se perciben como de menor estatus. La Dra. Foschi también señaló las formas en que se pueden formar estándares dobles basados en otros atributos socialmente valorados, como la belleza , la moralidad y la salud mental . [5]
El Dr. Tristan Botelho y la Dra. Mabel Abraham, profesores adjuntos de la Escuela de Administración de Yale y de la Escuela de Negocios de Columbia , estudiaron el efecto que tiene el género en la forma en que las personas clasifican a los demás en los mercados financieros. Su investigación mostró que a los hombres de calidad promedio se les dio el beneficio de la duda más que a las mujeres de calidad promedio, que fueron "penalizadas" con más frecuencia en los juicios de las personas. Botelho y Abraham también demostraron que las mujeres y los hombres son igualmente amantes del riesgo, contrariamente a la creencia popular. En conjunto, su investigación mostró que existen dobles estándares (al menos en los mercados financieros) en torno al género. Fomentan la adopción de controles para eliminar el sesgo de género en los procesos de solicitud, contratación y evaluación dentro de las organizaciones. Ejemplos de tales controles incluyen el uso solo de iniciales en las solicitudes para que el género de los solicitantes no sea evidente, o la audición de músicos detrás de una pantalla para que sus habilidades, y no su género, influyan en su aceptación o rechazo en las orquestas. [6] Prácticas como estas, según Botelho y Abraham, ya se están implementando en varias organizaciones.
Desde hace mucho tiempo se ha debatido cómo el rol de género de alguien afecta las respuestas morales , sociales , políticas y legales de los demás . Algunos creen que las diferencias en la forma en que se percibe y trata a hombres y mujeres es una función de las normas sociales, lo que indica un doble estándar. Por ejemplo, una afirmación es que existe un doble estándar en el juicio de la sociedad sobre la conducta sexual de mujeres y hombres. La investigación ha encontrado que la actividad sexual casual se considera más aceptable para los hombres que para las mujeres. [7] Según William G Axinn, [8] potencialmente pueden existir dobles estándares entre hombres y mujeres con respecto a: citas , cohabitación , virginidad , matrimonio / nuevo matrimonio , abuso / agresión / acoso sexual , violencia doméstica y soltería .
Kennair et al. (2023) no encontraron indicios de un doble rasero sexual en contextos de apareamiento a corto o largo plazo, ni en la elección de un amigo. Sin embargo, sí encontraron que la autoestimulación de las mujeres se juzgaba positivamente y la de los hombres, negativamente. [9] Un estudio de 2017 sobre estudiantes universitarios estadounidenses tampoco encontró evidencia de un doble rasero de género en torno a la promiscuidad . [10]
Puede surgir un doble rasero si a dos o más grupos que tienen los mismos derechos legales se les otorgan diferentes grados de protección o representación legal. Se considera que estos dobles raseros no están justificados porque violan una máxima común de la jurisprudencia jurídica moderna : que todas las partes deben ser iguales ante la ley. Cuando se espera que los jueces sean imparciales, deben aplicar los mismos estándares a todas las personas, independientemente de sus propios sesgos subjetivos o favoritismos , basados en: clase social , rango , etnia , género , orientación sexual , religión , edad u otras distinciones. [ cita requerida ]
En política surge un doble rasero cuando el tratamiento de los mismos asuntos políticos entre dos o más partidos (como la respuesta a una crisis pública o la asignación de fondos) se maneja de manera diferente. [11]
Las políticas de doble rasero pueden incluir situaciones en las que la evaluación que un país o un comentarista hace de un mismo fenómeno, proceso o acontecimiento en las relaciones internacionales depende de su relación con las partes implicadas o de su actitud hacia ellas. [12] En Harry's Game (1975), Gerald Seymour escribió: "Lo que para unos es un terrorista , para otros es un luchador por la libertad ". [13]
Existen dobles estándares cuando se prefiere o rechaza a personas en función de su origen étnico en situaciones en las que éste no es un factor relevante o justificable para la discriminación (como podría ser el caso de una actuación cultural o una ceremonia étnica).
Los esfuerzos intencionales de algunas personas para contrarrestar el racismo y los dobles estándares étnicos a veces pueden ser interpretados por otros como en realidad la perpetuación del racismo y los dobles estándares entre los grupos étnicos. Escribiendo para The American Conservative , Rod Dreher cita el relato publicado en Quillette por Coleman Hughes , un estudiante negro de la Universidad de Columbia , quien dijo que le dieron la oportunidad de tocar en una banda de respaldo para la artista pop ganadora del Grammy Rihanna en el MTV Video Music Awards de 2016. Según Hughes, varios de sus amigos también fueron invitados; sin embargo, uno de ellos fue despedido y reemplazado porque, según Hughes, su origen hispano blanco no se ajustaba a la estética completamente negra que el equipo de Rihanna había elegido para su espectáculo. El equipo había decidido que todos los artistas en el escenario debían ser negros, aparte del guitarrista habitual de Rihanna. [14] Hughes no estaba seguro de si creía que esta acción era poco ética, dado que el espectáculo tenía una temática racial para empezar. Observó lo que creía que era un doble rasero en la industria del entretenimiento, diciendo: "si un músico negro hubiera sido despedido para lograr una estética totalmente blanca, habría aparecido en los titulares de primera plana. Se habría visto como una infracción moral inequívoca". [14] Dreher sostiene que las observaciones de Hughes resaltan la dificultad de distinguir entre la exclusión de un grupo étnico para celebrar a otro y la exclusión de un grupo étnico como ejercicio de racismo o un doble rasero. Dreher también analizó otro incidente, en el que la columnista del New York Times Bari Weiss , que es judía, fue duramente criticada por tuitear: "Inmigrantes: hacen el trabajo", en una referencia positiva a Mirai Nagasu , una patinadora sobre hielo olímpica japonesa-estadounidense, a quien Weiss estaba tratando de honrar. [14] El debate público sobre la etnicidad y los dobles raseros sigue siendo controvertido y, por lo que parece, continuará.
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