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Chispa divina

La chispa divina es un término utilizado en diversas tradiciones religiosas.

Gnosticismo

En el gnosticismo , la chispa divina es la porción de Dios que reside dentro de cada ser humano. [1]

El propósito de la vida es permitir que la Chispa Divina se libere de su cautiverio en la materia y restablezca su conexión con Dios , o simplemente regrese a él , a quien se percibe como la fuente de la Luz Divina . En la tradición cristiana gnóstica , Cristo es visto como un ser completamente divino que ha tomado forma humana para conducir a la humanidad de regreso a la Luz. [2]

Los cátaros de la Europa medieval también compartían la creencia en la chispa divina. [3] Vieron esta idea expresada con más fuerza en las palabras iniciales del Evangelio de San Juan .

Cuáqueros

Los cuáqueros , conocidos formalmente como la Sociedad Religiosa de los Amigos , están generalmente unidos por la creencia en la capacidad de cada ser humano de experimentar la luz interior . Algunos amigos entienden esto como una especie de chispa divina, algún aspecto de lo divino que es inherente al ser humano, que a menudo expresan como "lo de Dios en cada uno". Para esta idea, a menudo recurren a un pasaje del diario de George Fox, el profético fundador del cuáquerismo. [4] Sin embargo, esta idea de la Luz como chispa divina no fue introducida por Fox, sino por Rufus Jones a principios del siglo XX, como lo aclaró Lewis Benson. [5] Los amigos a menudo se centran en sentir la presencia de Dios. Como escribió Isaac Penington en 1670, "No es suficiente oír hablar de Cristo, o leer sobre Cristo, sino que esto es lo importante: sentir que es mi raíz, mi vida y mi fundamento..." [6] Los cuáqueros rechazan la idea de los sacerdotes , creyendo en el sacerdocio de todos los creyentes . Algunos expresan su concepto de Dios utilizando frases como "la luz interior", "la luz interior de Cristo" o "Espíritu Santo". Los cuáqueros se reunieron por primera vez en torno a George Fox a mediados del siglo XVII y pertenecen a unconjunto de denominaciones cristianas históricamente protestantes .

Véase también

Referencias

  1. ^ Søren Giversen; Etiqueta Petersen; Jørgen Podemann Sørensen (2002). Los textos de Nag Hammadi en la historia de las religiones. pag. 157.ISBN​ 87-7876-283-9.
  2. ^ Jerome Friedman (1978). Miguel Servet: un estudio de caso sobre la herejía total. p. 142. ISBN 2-600-03075-1.
  3. ^ Dan Burton; David Grandy (2004). Magia, misterio y ciencia: lo oculto en la civilización occidental. ISBN 0-253-34372-0.
  4. ^ Fox, George (1903). George Fox's Journal. Isbister and Company Limited. págs. 215-216. Esta es la palabra del Señor Dios para todos ustedes, y un encargo para todos ustedes en la presencia del Dios viviente: sean modelos, sean ejemplos en todos sus países, lugares, islas, naciones, dondequiera que vayan; para que su conducta y su vida puedan predicar entre todo tipo de personas y para ellos: entonces llegarán a caminar alegremente por el mundo, respondiendo a lo que Dios tiene en cada uno; por lo cual podrán ser una bendición en ellos, y hacer que el testimonio de Dios en ellos los bendiga a ustedes: entonces para el Señor Dios serán un olor grato y una bendición.
  5. ^ Benson, Lewis (1970). "Lo de Dios en cada hombre" - ¿Qué quiso decir George Fox con eso?. Pensamiento religioso cuáquero, vol. XII, n.º 2.
  6. ^ "Isaac Penington a Thomas Walmsley (1670)". Prensa patrimonial cuáquera.