El pueblo soviético ( en ruso : сове́тский наро́д , romanizado : sovetsky narod ) eran los ciudadanos y nacionales de la Unión Soviética . Este gentilicio se presentaba en la ideología del país como la «nueva unidad histórica de pueblos de diferentes nacionalidades » (en ruso: сове́тский наро́д, romanizado: sovetsky narod ). [2]
Durante la historia de la Unión Soviética , se aplicaron diferentes doctrinas y prácticas sobre distinciones étnicas dentro de la población soviética en diferentes momentos. Las culturas nacionales minoritarias nunca fueron abolidas por completo. En cambio, la definición soviética de culturas nacionales requería que fueran " socialistas por contenido y nacionales por forma", un enfoque que se utilizó para promover los objetivos y valores oficiales del estado. El objetivo siempre fue consolidar las nacionalidades juntas en una estructura estatal común. En la década de 1920 y principios de la de 1930, la política de delimitación nacional se utilizó para demarcar áreas separadas de cultura nacional en unidades territoriales-administrativas, y la política de korenizatsiya (indigenización) se utilizó para promover la participación de las nacionalidades no rusas en el gobierno en todos los niveles y fortalecer las lenguas y culturas no rusas. Sin embargo, a fines de la década de 1930, la política cambió a una promoción más activa de la lengua rusa y luego a una rusificación más abierta , que se aceleró en la década de 1950, [ cita requerida ] especialmente en la educación soviética . Aunque se produjo cierta asimilación, en general no tuvo éxito. El continuo desarrollo de las numerosas culturas nacionales en la Unión Soviética condujo a la redacción del Tratado de la Nueva Unión en 1991 y a la posterior disolución de la Unión Soviética . [3]
Las valoraciones sobre el éxito de la creación de la nueva comunidad son divergentes. Por un lado, el etnólogo V. A. Tishkov y otros historiadores creen que "a pesar de todas las deformidades sociopolíticas, el pueblo soviético era una nación civil". [4] [5] El filósofo y sociólogo B. A. Grushin señaló que la sociología en la URSS "registró un tipo histórico único de sociedad que ya había caído en el olvido". Al mismo tiempo, según la socióloga T. N. Zaslavskaya, "no resolvió la tarea principal relacionada con la identificación tipológica de la sociedad soviética".
Algunos historiadores que evalúan la Unión Soviética como un imperio colonial ( el imperio soviético ) aplicaron a la URSS la idea de la " prisión de naciones ". Thomas Winderl escribió: "La URSS se convirtió en cierto sentido en una prisión de naciones más de lo que lo había sido el antiguo Imperio". [6]
En una entrevista con Euronews en 2011, el presidente ruso , Dmitri Medvedev, recordó el uso del término "pueblo soviético" como una "comunidad unificada" en la Unión Soviética, pero añadió que "estas construcciones eran en gran medida teóricas". [7]
A diferencia de la política de identidad nacional soviética, que declaraba al pueblo soviético como una comunidad supranacional, la Constitución rusa postsoviética habla de un “pueblo multinacional de la Federación Rusa ”. Desde el principio, la idea de la “nación rusa” como comunidad de todos los ciudadanos rusos encontró oposición. [8]
En diciembre de 2010, el presidente ruso, Dmitri Medvédev, señaló la falta de una idea unificadora para toda Rusia como un problema durante un debate en el Consejo de Estado y propuso el patriotismo multiétnico como reemplazo de la idea del "pueblo soviético". [9]