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Sofisticación

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La sofisticación se refiere a las cualidades de refinamiento, buen gusto y sabiduría. Por el contrario, su uso original era como un término peyorativo , derivado de sofista , e incluía la idea de mezcla o adulteración . Hoy en día, como investigó Faye Hammill , es común como una medida de refinamiento, mostrando buen gusto , sabiduría y sutileza en lugar de crudeza, estupidez y vulgaridad . [1] En la percepción de la clase social , la sofisticación puede vincularse con conceptos como estatus , privilegio y superioridad . [2]

Alcance de la sofisticación

En términos sociales, las connotaciones de sofisticación dependen de si uno pertenece o no a la clase sofisticada. La sofisticación puede ser vista como “una forma de esnobismo” o como “una de las cualidades humanas más deseables”. [3]

Un estudio de estilo transmite una idea de la gama de elementos posibles a través de los cuales uno puede demostrar sofisticación en la elegancia y la moda , cubriendo el arte del "[...] zapatero, el peluquero, el cosmetólogo, los escritores de libros de cocina, el chef, el comerciante de diamantes, las modistas y las reinas de la moda, los inventores del paraguas plegable... y del champán". [4]

Historia

En la antigua Grecia , la sofía era la intuición especial de los poetas y profetas . Luego se convirtió en la sabiduría de filósofos como los sofistas . [5] Pero su uso de la retórica para ganar argumentos le dio a la sofisticación una cualidad despectiva. La sofistería era entonces el arte de engañar.

El sistema de sofisticación occidental moderno tiene sus raíces en Francia, posiblemente ayudado en su camino por las políticas del rey Luis XIV (que reinó entre 1643 y 1715). [6]

Los ingleses consideraban que la sofisticación era decadente y engañosa hasta que las sensibilidades aristocráticas y la elegancia refinada de los dandis de la Regencia, como Beau Brummell (1778-1840), se pusieron de moda y fueron admirados. [7]

Tipos de sofisticación

Las variedades reconocidas de sofisticación incluyen:

En el análisis del humor , Victor Raskin distingue “dos tipos de sofisticación: el acceso limitado o conocimiento alusivo, y el procesamiento complejo”. [10]

Adquiriendo sofisticación

Los métodos para adquirir la apariencia de sofisticación personal incluyen:

A nivel social, los comentaristas pueden asociar diversas formas de sofisticación con la civilización . [13] [14]

Referencias

  1. ^ Hammill, Faye (2010). Sofisticación: una historia literaria y cultural .
  2. ^ Firat, A. Fuat; Dholakia, Nikhilesh (2003). Consumidores: de la economía política a los teatros del consumo . Serie de investigación de marketing interpretativa de Routledge. Routledge. p. 52. ISBN 978-0-415-31620-0En cada cultura se desarrollan ideas entre las diferentes clases sociales sobre lo que significa estatus, sofisticación, privilegio y superioridad.
  3. ^ Holleran, Andrew (enero de 2001). «Staying a Step Ahead» (Mantenerse un paso por delante). Out . 9 (7). Here Publishing: 38–80. ISSN  1062-7928 . Consultado el 6 de marzo de 2011 . [...] La sofisticación es una forma de esnobismo: se basa sobre todo en saber algo que otra persona no sabe.
  4. ^ DeJean, Joan (2003). La esencia del estilo: cómo los franceses inventaron la alta costura, la buena comida, los cafés elegantes, el estilo, la sofisticación y el glamour . Nueva York: Free Press. p. 193. ISBN 978-0-7432-6413-6Aquí están las historias del zapatero, la peluquera, la cosmetóloga, las escritoras de libros de cocina, el chef, el comerciante de diamantes, las modistas y las reinas de la moda, las inventoras del paraguas plegable... y del champán . Juntas crearon un estilo que todavía hoy moldea nuestras ideas de elegancia, sofisticación y lujo.
  5. ^ Mark Backman (1991), "Las raíces de nuestra sofisticación", Sofisticación , Ox Bow Press, ISBN 978-0-918024-91-6
  6. ^ Por ejemplo: DeJean, Joan (2003). La esencia del estilo: cómo los franceses inventaron la alta moda, la buena comida, los cafés elegantes, el estilo, la sofisticación y el glamour . Nueva York: Free Press. p. 3. ISBN. 978-0-7432-6413-6En el siglo XVI , los franceses no eran considerados la nación europea más elegante ni la más sofisticada. Sin embargo, a principios del siglo XVIII, la gente de toda Europa decía que «los franceses tienen estilo» o «los franceses saben comer bien», del mismo modo que decían que «los holandeses son limpios». Francia había adquirido una especie de monopolio de la cultura, el estilo y la vida de lujo, una posición que ha ocupado desde entonces. [...] A partir de finales del siglo XVII, los viajeros decían lo que los novelistas y los cineastas siguen repitiendo: viajar a París era una garantía de añadir un toque de magia a cada vida. [...] [A] partir de ese momento, ese toque de magia se volvió ampliamente deseado: la elegancia, el lujo y la sofisticación se convirtieron en factores a tener en cuenta.
  7. ^ Deborah Longworth (2 de septiembre de 2010), "Sofisticación: una historia literaria y cultural", Times Higher Education
  8. ^ Por ejemplo: Holt, Douglas; Douglas Cameron (2010). Estrategia cultural: uso de ideologías innovadoras para crear marcas revolucionarias. Oxford University Press. pp. 91–92. ISBN 978-0-19-958740-7. Recuperado el 24 de febrero de 2011. La búsqueda de la sofisticación cultural (el capital cultural de Bourdieu) fue hasta hace poco un fenómeno de nicho en Estados Unidos. Existía principalmente en las familias de "viejos ricos", que dominaban los caldos de cultivo de la élite (escuelas preparatorias, universidades de la Ivy League, colegios de artes liberales de élite), y en los pequeños círculos bohemios de las ciudades más grandes del país. [...] La transformación de la dinámica de clase estadounidense desde una búsqueda unidimensional de la abundancia económica a una búsqueda multidimensional de sofisticación además de abundancia -una mezcla de búsquedas de estatus más típicas de Europa- se sembró en la década de 1960. = adam markovich
  9. ^ Por ejemplo: Hodgson, Marshall G. S (1974). La aventura del Islam: conciencia e historia en una civilización mundial. Vol. 3. University of Chicago Press. p. 323. ISBN 978-0-226-34684-7. Recuperado el 24 de febrero de 2011. Pero el universo del discurso de los mutakallim ahora incluía toda la gama de la Falsafah con su sofisticación intelectual.
  10. ^ Attardo, Salvatore (1994). Teorías lingüísticas del humor. Investigación del humor. vol. 1. Walter de Gruyter. pag. 216.ISBN​ 978-3-11-014255-6. Recuperado el 21 de febrero de 2011 .
  11. ^ Warneke, Sara (1995). Imágenes del viajero educacional en la Inglaterra moderna temprana. Estudios de Brill sobre historia intelectual. Vol. 58. Brill. p. 242. ISBN 978-90-04-10126-5. Consultado el 24 de febrero de 2011. En la segunda mitad del siglo XVII, la experiencia del Grand Tour marcó al caballero socialmente exitoso. En 1678, Gailhard notó que muchos ingleses viajeros consideraban a sus compatriotas criados en casa como sus inferiores sociales y adoptaban acentos, modas y modales extranjeros para demostrar su sofisticación.
  12. ^ Mackintosh, Prudence (enero de 1986). "Mujercitas". Texas Monthly . 14 (1). Emmis Communications: 154. ISSN  0148-7736 . Consultado el 24 de febrero de 2011 . 1913 [–] La señorita Ela Hockaday abre una escuela de perfeccionamiento en Dallas y crea por sí sola el ideal texano de lo que debería ser una dama. [...] [L]as hijas de ranchos remotos del oeste de Texas adquirieron cierta sofisticación.
  13. ^ Callahan, Mary P. (2004), "La creación de Myanmar: idioma, territorio y pertenencia en la Birmania postsocialista", en Migdal, Joel S. (ed.), Límites y pertenencia: Estados y sociedades en la lucha por dar forma a las identidades y las prácticas locales, Cambridge University Press, pp. 99-120, ISBN 978-0-521-83566-4, consultado el 13 de marzo de 2011 , Esta centralización condujo a un ordenamiento jerárquico del territorio y de las poblaciones que situaba la sofisticación, la civilización y el poder en el centro. La distancia con respecto a Rangún se asociaba con la insignificancia política y el atraso social.
  14. ^ Hernández, Mark A (2006). Conquistadores figurativos: reescribiendo el descubrimiento y la conquista del Nuevo Mundo en las novelas mexicanas y rioplatenses de los años 1980 y 1990. Los estudios de Bucknell sobre literatura y teoría latinoamericana. Bucknell University Press. p. 39. ISBN 978-0-8387-5645-4. Recuperado el 13 de marzo de 2011. Y al mostrar la sofisticación de la civilización azteca, el editor desafía la premisa sobre la cual se justificó y legitimó la conquista.

Alecia Watterson

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