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Sociología de la inmigración

Hope Square está dedicada a los niños del Kindertransport, que encontraron esperanza y seguridad en Gran Bretaña a través de la puerta de la estación de Liverpool Street. Asociación de Refugiados Judíos, Fondo Central Británico para la Ayuda Judía Mundial, 2006.
Hope Square está dedicada a los niños del Kindertransport , que encontraron esperanza y seguridad en Gran Bretaña a través de la puerta de la estación de Liverpool Street. Asociación de Refugiados Judíos, Fondo Central Británico para la Ayuda Judía Mundial, 2006.

La sociología de la inmigración implica el análisis sociológico de la inmigración, en particular con respecto a la raza y la etnicidad , la estructura social y la política . Algunos conceptos importantes son la asimilación , la enculturación , la marginalización , el multiculturalismo , el poscolonialismo , el transnacionalismo y la cohesión social .

Historia

Antes del siglo XX

El nativismo tiene una larga historia en muchas sociedades.

Siglo XX

La migración global durante el siglo XX creció particularmente durante la primera mitad del siglo. Debido a la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial , los inmigrantes europeos llegaron a los Estados Unidos (por ejemplo) en grandes cantidades . Particularmente después del final (1918) de la Primera Guerra Mundial, algunos estadounidenses etiquetaron a los inmigrantes europeos como peligrosos para la cultura estadounidense . [1] En 1924, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Inmigración de 1924 , que impuso cuotas estrictas a los inmigrantes que ingresaban a los Estados Unidos. [1] Durante las décadas de 1920 y 1930, la ciudadanía de las mujeres dependía de un padre o esposo, por lo que debido a las reglas, muchas mujeres usaban el matrimonio como una forma de inmigrar. Esto significa que para muchas mujeres están atadas a convertirse en esposa o madre. [2]

Entre los años 1960 y 1990, el estigma que tildaba a los inmigrantes de "ocupantes de empleos" y "criminales" disminuyó y, en cambio, los estadounidenses comenzaron a considerar a los inmigrantes como benefactores de la economía, la cultura y el sistema político estadounidenses. [3] Aunque las etiquetas negativas que se les dieron a los inmigrantes durante la primera mitad del siglo XX influyeron en sus acciones en la sociedad y en sus autopercepciones (conocidas como teoría del etiquetado en sociología), los inmigrantes ahora comenzaron a asimilarse más fácilmente a la sociedad y a formar redes sociales sólidas que contribuyeron a su adquisición de capital social : la "información, el conocimiento de personas o cosas y las conexiones que ayudan a los individuos a ingresar, ganar poder o aprovechar de otro modo las redes sociales". [4]

Siglo XXI

Los sociólogos han estudiado de cerca la inmigración en el siglo XXI. En Estados Unidos, en comparación con la mayoría de los inmigrantes europeos durante el siglo XX, el siglo XXI fue testigo de la llegada de inmigrantes predominantemente de Asia, Oriente Medio y América Latina. De 2000 a 2001, [ aclaración necesaria ] los sociólogos han prestado especial atención a los costos y beneficios de la nueva población inmigrante diversificada en las instituciones estadounidenses, la cultura, las funciones económicas y la seguridad nacional. [1] Después de los ataques al World Trade Center y al Pentágono el 11 de septiembre de 2001, los sociólogos analizaron de cerca el simbolismo de la creciente retórica antiinmigratoria, dirigida a los inmigrantes de Oriente Medio, proveniente de los estadounidenses. Los teóricos funcionalistas estructurales también han estudiado los efectos de la migración masiva (resultante de las guerras, la inseguridad económica y el terrorismo) en las instituciones sociales de las naciones anfitrionas, en el derecho internacional y en las tasas de asimilación. Además, los sociólogos que utilizan la teoría del conflicto social han analizado, en particular, los conflictos en el mercado laboral que supuestamente resultan de una mayor competencia en el mercado debido al aumento de la competencia entre inmigrantes y trabajadores nativos por los empleos y la movilidad social . [5] Debido a que las tasas de inmigración global siguen aumentando, [6] el campo de la sociología tiene un interés particular en monitorear la inmigración del siglo XXI en lo que se relaciona con las teorías fundamentales del interaccionismo simbólico, el conflicto social y el funcionalismo estructural. [ cita requerida ]

Cambio generacional

En los estudios sobre inmigración, los científicos sociales asignan definiciones distintas a las distintas generaciones de inmigrantes . En sociología, la palabra "generación" se utiliza como una "medida de distancia con respecto al 'viejo país'". [7] Esto significa que los sociólogos definen a las personas que se mudan a Estados Unidos (en el caso de los inmigrantes que migran a los Estados Unidos) desde otra sociedad, como inmigrantes de "primera generación", a sus hijos nacidos en Estados Unidos como inmigrantes de "segunda generación", y a sus hijos, a su vez, como inmigrantes de "tercera generación". [8]

A mediados del siglo XX, en los Estados Unidos, la primera, segunda y tercera generación de inmigrantes mostraron características distintivas. Los inmigrantes de segunda generación, cuyos padres fueron testigos de los acontecimientos históricos que se desarrollaron a mediados del siglo XX, desarrollaron una identidad social distintiva tanto en ellos mismos como en la cultura popular estadounidense. A fines de la década de 1930, el historiador estadounidense Marcus Lee Hansen observó "diferencias distintivas en las actitudes hacia la identidad étnica entre la segunda generación y sus hijos de tercera generación". [9] Mientras que la segunda generación estaba ansiosa por asimilarse , la tercera generación estaba sentimentalmente involucrada en la " etnicidad ", que el sociólogo Dalton Conley define como "la calidad o afiliación étnica de uno". [10] Sin embargo, los inmigrantes del siglo XXI ahora se asimilan más que sus predecesores del siglo XX, sobre todo en la transición al uso del inglés (entre los inmigrantes que se mudan a los Estados Unidos) como el idioma principal para la comunicación.

Si bien las generaciones de inmigrantes contemporáneos comparten orígenes étnicos y culturas comunes, existen diferencias en el nivel de movilidad social , logros económicos, logros educativos y relaciones familiares entre los miembros de esas generaciones. [ cita requerida ]

Tres perspectivas sociológicas

Interaccionismo simbólico

El interaccionismo simbólico es una "teoría de nivel micro en la que los significados, orientaciones y suposiciones compartidas forman las motivaciones básicas detrás de las acciones de las personas". [11] Esta teoría, a diferencia de la macrosociología , se centra en cómo las interacciones cara a cara crean el mundo social.

Para entender cómo se forman y construyen las percepciones de los inmigrantes, se ha utilizado la teoría del interaccionismo simbólico. La inmigración a los Estados Unidos ha ido en aumento desde 1965. [12] Las encuestas de opinión pública han demostrado "que el porcentaje de estadounidenses que deseaban la inmigración disminuyó hasta ser muy bajo inmediatamente antes de 1965, pero había comenzado una pendiente ascendente desde 1965 hasta finales de los años 1970, momento en el que a partir de entonces aumentó drásticamente". [12] Una de las razones por las que existe una respuesta nativa negativa al aumento de la inmigración se debe a las imágenes a menudo negativas de los inmigrantes que generan los medios de comunicación. Además, la legislación sobre inmigración, como la Ley de Reconciliación de la Responsabilidad Personal y la Oportunidad Laboral de 1996 , aumentó el sentimiento antiinmigratorio y la retórica nativista y los movimientos sociales en los Estados Unidos. [12] También se ha demostrado que la amenaza grupal percibida mantiene un papel importante a la hora de explicar la actitud de los estadounidenses hacia los inmigrantes. [13] El temor a que los extranjeros alteren aspectos de la cultura establecida, como la lengua nativa, genera sentimientos nativistas y una mayor polarización. En conjunto, estos ejemplos ilustran la importancia del estatus de amo de los inmigrantes en la forma en que los perciben los demás y cómo se perciben a sí mismos. Por ejemplo, el estigma racial que encuentran los inmigrantes mexicanos en los Estados Unidos "refuerza el bajo estatus y las autopercepciones de los mexicano-estadounidenses". [14] Cuando los mexicano-estadounidenses internalizan esta percepción de su raza , comienzan a actuar en consecuencia y refuerzan indirectamente esta percepción.

El aumento de la islamofobia en Estados Unidos, después de los ataques al World Trade Center, es un ejemplo de interaccionismo simbólico en la práctica. Después de los ataques al World Trade Center el 11 de septiembre de 2001, "árabes y musulmanes (así como latinos, asiáticos del sur y otros individuos que fueron percibidos erróneamente como árabes o musulmanes en función de su color de piel, vestimenta o afiliaciones organizacionales) sufrieron un brote de violencia sin precedentes" debido a las suposiciones de otros de que eran terroristas que tenían la intención de hacer daño a los estadounidenses. [15] En los días y meses posteriores a los ataques del 11 de septiembre , musulmanes y árabes fueron objeto de crímenes de odio basados ​​en características personales como su vestimenta, acento, vello facial y tono de piel. Desde una perspectiva interaccionista simbólica, los ataques violentos contra árabes y musulmanes fueron resultado de las suposiciones y significados compartidos que los estadounidenses atribuían a los pueblos y culturas árabes y musulmanes.

Conflicto social

La teoría del conflicto social es una perspectiva sociológica que considera a la sociedad como una lucha constante por el poder y los recursos. Esta teoría sostiene que la competencia entre intereses opuestos es una función central de la sociedad. Los teóricos del conflicto social creen que la competencia por el poder y los recursos da como resultado el cambio social.

Desde principios del siglo XIX, los defensores y los opositores a la inmigración han analizado los efectos económicos de la inmigración en las economías nacionales y en las fuerzas de trabajo. Los opositores al aumento nacional de las tasas de inmigración han argumentado que restringir la inmigración "mejora el bienestar económico de los trabajadores nativos". [16] La inmigración, argumentan los opositores, causa desempleo para los trabajadores nativos. El razonamiento detrás de este argumento es que los pueblos inmigrantes compiten con los pueblos nativos por los empleos y los recursos. Esta mayor competencia da como resultado que más empleos vayan a los trabajadores inmigrantes, ya que cuesta menos para los empleadores contratar a un inmigrante altamente calificado que acaba de llegar a los EE. UU. y que realmente no sabe nada de inglés, que a un trabajador nativo poco calificado. Sin embargo, los defensores de la inmigración argumentan que la inmigración mejora la economía de una nación ya que más personas ingresan a la fuerza laboral, lo que resulta en una mayor productividad y una mayor competencia en el mercado laboral. Además, los defensores argumentan que la población nativa se beneficia de la inmigración ya que "los inmigrantes aumentan la demanda de bienes y servicios producidos por los trabajadores y las empresas nativas". [17] Los teóricos del conflicto social sugieren que la competencia entre trabajadores nativos y trabajadores inmigrantes por el logro económico y la movilidad social es el núcleo del debate sobre la inmigración en relación con la economía.

Un temor común es que la inmigración altere la cultura nativa de una nación. En la disciplina de la sociología, la "cultura" se define como un "conjunto de creencias, tradiciones y prácticas". [18]

El funcionalismo estructural de los inmigrantes

El funcionalismo estructural es una perspectiva sociológica que "afirma que cada sociedad tiene ciertas estructuras que existen para cumplir un conjunto de funciones necesarias". [19] Basándose en las ideas del sociólogo Émile Durkheim , la sociedad a través de esta lente sociológica se considera como un organismo vivo, similar a la teoría del organicismo del siglo XIX .

En lo que respecta a la economía de una sociedad, los inmigrantes desempeñan un papel destacado en el mantenimiento, la alteración y/o la contribución a la cohesión social . Por ejemplo, desde los años 1980 y 1990, la economía estadounidense ha favorecido a los trabajadores que tienen habilidades valiosas que ofrecer. Si los inmigrantes en los Estados Unidos, por ejemplo, tienen habilidades valiosas que ofrecer, pueden "aumentar las posibilidades de éxito económico en los Estados Unidos, como el idioma y la cultura del lugar de trabajo estadounidense". [20] El capital humano y los recursos físicos que los inmigrantes pueden tener para ofrecer pueden complementar los que ya existen en la economía estadounidense. Los funcionalistas estructurales creen que, ya sean los efectos positivos o negativos, la inmigración afecta significativamente el nivel de cohesión social en el lugar de trabajo. Este análisis de la cohesión social está estrechamente relacionado con el trabajo del sociólogo Émile Durkheim.

Los sociólogos que utilizan el funcionalismo estructural explicarían que la inmigración cumple la función de unificador para la población inmigrante en una sociedad extranjera. Especialmente en el siglo XIX y principios del siglo XX, los inmigrantes en los Estados Unidos tendían a socializar con personas de orígenes étnicos similares para experimentar la solidaridad grupal durante un período de intensa resocialización . Este sentimiento de solidaridad grupal llevó a un mayor capital social, que mantuvo unida a la gente y disminuyó la sensación de anomia entre los inmigrantes, que es una "sensación de falta de objetivo o desesperación que surge cuando ya no podemos esperar razonablemente que la vida sea predecible". [21] La inmigración, por lo tanto, sirvió como un mecanismo para que se construyeran redes sociales entre las poblaciones inmigrantes durante un período de intensa resocialización y casos prevalecientes de suicidio anómico .

Transnacionalismo

Un análisis sociológico más contemporáneo de la inmigración puede explorarse dentro del concepto de transnacionalismo . Este análisis se centra quizás más en las dimensiones relacionales de la inmigración, en particular en términos de las formas en que se mantienen las familias y las relaciones cuando los miembros migran a otro país. El teórico Zlatko Skrbis sostiene que dentro de una red transnacional de familias, los patrones de migración están entrelazados con nociones de "emoción" y "pertenencia". [22]

Sociología de la paz, la guerra y el conflicto social

Se analiza a los refugiados como armas como la experiencia forzada del éxodo masivo de refugiados de un estado a un estado hostil como un " arma ".

Véase también

Referencias

  1. ^ abc Fleegler, Robert (2013). Serie de la Fundación Haney: Ellis Island Nation: Política de inmigración e identidad estadounidense en el siglo XX. Filadelfia, PA: University of Pennsylvania Press. pág. 1. ISBN 9780812223385.
  2. ^ Gardner, Martha (31 de diciembre de 2005). Las cualidades de un ciudadano. Princeton: Princeton University Press. doi :10.1515/9781400826575. ISBN 978-1-4008-2657-5.
  3. ^ Fleegler, Robert (2013). Serie de la Fundación Haney: Ellis Island Nation: Política de inmigración e identidad estadounidense en el siglo XX . Filadelfia, PA: University of Pennsylvania Press. pág. 2. ISBN 9780812223385.
  4. ^ Conley, Dalton (2013). Puede preguntarse: Introducción a pensar como sociólogo (4.ª ed.). Nueva York, NY: WW Norton & Company. pág. 166. ISBN 978-0-393-93774-9.
  5. ^ Comparar: Vallejo, Jody Agius (2015). Inmigración y trabajo . Investigación en sociología del trabajo. Vol. 27. Bingley, Reino Unido: Emerald Group Publishing Limited. pág. xi. ISBN 9781784416324En Estados Unidos , los inmigrantes crean empresas a un ritmo mayor que los nativos [...] y los inmigrantes o sus descendientes han fundado más del 40 por ciento de las empresas de Fortune 500 [...] El envejecimiento de la población y la disminución del crecimiento demográfico entre los nativos asentados desde hace mucho tiempo en naciones de todo el mundo significa que los inmigrantes y sus hijos nativos desempeñarán un papel crucial en las economías y los mercados laborales futuros [...] En Estados Unidos, el 93 por ciento del crecimiento de la población en edad de trabajar para 2050 será atribuido a los inmigrantes y sus hijos nativos [...].
  6. ^ Llosa, Alvaro Vargas (2013). Global Crossings: Inmigración, Civilización y América . Oakland, CA: Independent Institute. p. 3. ISBN 9781598131338.
  7. ^ Marrow, Helen; Ueda, Reed; Waters, Mary (2007). Los nuevos estadounidenses: una guía sobre la inmigración desde 1965. Nueva York, NY: Harvard University Press. pág. 270. ISBN 9780674023574.
  8. ^ Marrow, Helen; Ueda, Reed; Waters, Mary (2007). Los nuevos estadounidenses: una guía sobre la inmigración desde 1965. Nueva York, NY: Harvard University Press. pág. 270. ISBN 9780674023574.
  9. ^ Marrow, Helen; Ueda, Reed; Waters, Mary (2007). Los nuevos estadounidenses: una guía sobre la inmigración desde 1965. Nueva York, NY: Harvard University Press. pág. 271. ISBN 9780674023574.
  10. ^ Conley, Dalton (2013). Puede preguntarse: Introducción a pensar como sociólogo (4.ª ed.). Nueva York, NY: WW Norton & Company, Inc., pág. 333. ISBN 978-0-393-93774-9.
  11. ^ Conley, Dalton (2013). Puede preguntarse: Introducción a pensar como sociólogo (Cuarta edición). Nueva York, NY: WW Norton & Company, Inc. p. 31. ISBN 978-0-393-93774-9.
  12. ^ abc Sobczak, Michael (julio de 2010). Los nuevos estadounidenses: inmigración reciente y sociedad estadounidense: Actitudes estadounidenses hacia los inmigrantes y políticas de inmigración (1) . El Paso, Texas: LFB Scholarly Publishing LLC. pág. 9. ISBN 9781593323868.
  13. ^ Sobczak, Michael (2010). Los nuevos estadounidenses: inmigración reciente y sociedad estadounidense: Actitudes estadounidenses hacia los inmigrantes y políticas de inmigración (1) . El Paso, Texas: LFB Scholarly Publishing LLC. pág. 137. ISBN 9781593323868.
  14. ^ Uggen, Hartmann (2012). The Contexts Reader (2.ª edición). Nueva York, NY: WW Norton & Company, Inc., pág. 275. ISBN 9780393912326.
  15. ^ Peek, Lori (2010). Tras la reacción violenta: los musulmanes estadounidenses después del 11 de septiembre . Filadelfia, Pensilvania: Temple University Press. pág. 28. ISBN 9781592139828.
  16. ^ Borjas, George (2011). Heaven's Door: Immigration Policy and the American Economy (La puerta del cielo: política migratoria y la economía estadounidense) . Princeton, NJ: Princeton University Press. pág. 62. ISBN 9780691088969.
  17. ^ Borjas, George (2011). Heaven's Door: Immigration Policy and the American Economy (La puerta del cielo: política migratoria y la economía estadounidense) . Princeton, NJ: Princeton University Press. pág. 87. ISBN 9780691088969.
  18. ^ Conley, Dalton (2013). Puede preguntarse: Introducción a pensar como sociólogo (4.ª ed.). Nueva York, NY: WW Norton & Company, Inc., pág. 75. ISBN 978-0-393-93774-9.
  19. ^ Conley, Dalton (2013). Puede preguntarse: Introducción a pensar como sociólogo (4.ª ed.). Nueva York, NY: WW Norton & Company, Inc., pág. A-8. ISBN 978-0-393-93774-9.
  20. ^ Borjas, George (2011). Heaven's Door: Immigration Policy and the American Economy (La puerta del cielo: política migratoria y la economía estadounidense) . Princeton, NJ: Princeton University Press. pág. 19. ISBN 9780691088969.
  21. ^ Conley, Dalton (2013). Puede preguntarse: Introducción a pensar como sociólogo (4.ª ed.). Nueva York, NY: WW Norton & Company, Inc., pág. 25. ISBN 978-0-393-93774-9.
  22. ^ Skrbis, Z (2008). "Familias transnacionales: teorizando las emociones y la pertenencia en la migración". Revista de estudios interculturales . 29 (3): 231–246. doi :10.1080/07256860802169188. S2CID  144729772.

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