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Evento social

En psicología social , un evento social es un episodio de interacción social con un objetivo o propósito único y continuo. [1]

Un evento social puede entenderse como una unidad atómica de interacción social. Por ejemplo, en un episodio en el que un padre y un niño están coloreando juntos, el objetivo inicial del padre podría ser prestarle algo de atención al hijo, pero en el transcurso de la acción el padre podría comenzar a enseñarle al niño a colorear dentro de las líneas. Luego, este episodio continuo se divide en dos, de acuerdo con el objetivo de la actividad. [1]

En el lado opuesto del espectro, el término "acontecimiento social" puede referirse a cualquier evento, actividad o reunión de un grupo de personas con cualquier propósito. La palabra "acontecimiento" puede referirse a cualquier acción y describe una amplia variedad de actividades. [2] Los términos relacionados, como "acontecimiento especial", también son difíciles de definir. [2]

La comunicación entre los participantes no es necesariamente una característica definitoria de un evento social. Por ejemplo, si bien las charlas entre espectadores son parte del evento de un partido de fútbol , ​​no es su característica definitoria. [3]

Un acontecimiento social puede ocurrir dentro de otro acontecimiento social, [4] lo que puede describirse en la investigación sociológica con el término "recontextualización". [5] [6]

En el mundo del entretenimiento , el campo de la planificación y ejecución de eventos sociales se denomina planificación de eventos o gestión de eventos .

Explicaciones

Existe una amplia variedad de explicaciones sobre la existencia de los acontecimientos sociales. El psicólogo Robert E. Lana ha resumido varias de ellas:

1. Un acontecimiento social forma parte exclusivamente de las características biológicas y comportamentales del organismo humano y es, por tanto, predecible y potencialmente explicable mediante un análisis experimental que excluye el histórico.

2. Un acontecimiento social es parte de un proceso que, aunque cambia constantemente, retorna a formas similares una y otra vez. Es decir, la historia social ocurre en ciclos que permiten el orden y la universalidad a la hora de explicar cómo conviven los seres humanos.
3. Un acontecimiento social es parte de una progresión pautada y ordenada de cambio social que permite la predicción, pero sin que el cambio cíclico sea parte del contexto explicativo.
4. Un acontecimiento social es inesperado e irrepetible y solo puede registrarse y añadirse a otros momentos sociales no relacionados e irrepetibles, como guerras, acontecimientos políticos, etc.

5. Los acontecimientos sociales no siguen ningún patrón discernible en ningún nivel de análisis. [7]

Los acontecimientos sociales también tienden a seguir patrones distintos. Por ejemplo, como señala Nathan Rousseau:

Una ceremonia de matrimonio implica que distintos actores participen en acciones conjuntas para llevar a cabo un evento social mutuamente reconocible. Cada ceremonia de matrimonio puede ser distinta debido a las costumbres sociales y las idiosincrasias individuales; sin embargo, las acciones conjuntas de los participantes formarán un fenómeno social reconocible como un evento particular. Será un evento social que no se parecerá a un funeral o a un partido de fútbol, ​​sino que transmitirá alguna noción de lo que las distintas partes entienden por boda. [8]

Véase también

Referencias

  1. ^ desde la pág . 189
  2. ^ ab Andrews, Hazel; Leopold, Teresa (2013). Eventos y ciencias sociales. Routledge. ISBN 9781135092696.
  3. ^ pág. 21
  4. ^ pág. 139
  5. ^ pág. 33
  6. ^ Theo Van Leeuwen, "El discurso como recontextualización de la práctica social", doi : 10.1093/acprof:oso/9780195323306.003.0001; un capítulo en: Discourse and Practice: New Tools for Critical Analysis , 2008, ISBN en línea 9780199869251 , ISBN impreso 9780195323306  
  7. ^ Robert E. Lana, Supuestos de la psicología social: una reexaminación (2014), pág. 16-17.
  8. ^ Nathan Rousseau, "Interaccionismo simbólico", Yo, símbolos y sociedad: lecturas clásicas en psicología social (2002), pág. 251.