En sociolingüística , un sociolecto es una forma de lengua ( dialecto no estándar , registro restringido ) o un conjunto de elementos léxicos utilizados por una clase socioeconómica, una profesión, un grupo de edad u otro grupo social. [1] [2]
Los sociolectos implican tanto la adquisición pasiva de prácticas comunicativas particulares a través de la asociación con una comunidad local, como el aprendizaje activo y la elección entre formas de habla o escritura para demostrar identificación con grupos particulares. [3] El término sociolecto puede referirse a dialectos socialmente restringidos, [4] pero a veces también se trata como equivalente al concepto de registro , [5] o se usa como sinónimo de jerga y argot . [6] [7]
Los sociolingüistas (personas que estudian los sociolectos y la variación lingüística ) definen un sociolecto examinando la distribución social de términos lingüísticos específicos. Por ejemplo, un sociolingüista examinaría el uso del pronombre de segunda persona you dentro de una población determinada. Si un grupo social distinto utilizara yous como forma plural del pronombre, esto podría indicar la existencia de un sociolecto. Un sociolecto se distingue de un dialecto regional (regiolecto) porque la clase social , en lugar de la subdivisión geográfica, sustenta las características lingüísticas únicas. [8]
Un sociolecto, definido por el destacado sociolingüista y filósofo Peter Trudgill, es "una variedad o lecto que se piensa que está relacionado con el origen social de sus hablantes más que con el origen geográfico". [9] : 122 Esta idea de un sociolecto comenzó con el inicio de la dialectología , el estudio de diferentes dialectos en relación con la sociedad, que se ha establecido en países como Inglaterra durante muchos años, pero solo recientemente el campo ha ganado más atención. [10] : 26 Sin embargo, a diferencia de un dialecto, el concepto básico de un sociolecto es que una persona habla de acuerdo con su grupo social, ya sea con respecto a su etnia, edad, género, etc. Como dijo una vez William Labov, "la visión sociolingüística ... es que estamos programados para aprender a hablar de maneras que se ajusten al patrón general de nuestras comunidades". [11] : 6 Por lo tanto, lo que nos rodea en nuestro entorno determina cómo hablamos; de ahí, nuestras acciones y asociaciones.
La principal distinción entre sociolectos (dialectos sociales) y dialectos propiamente dichos (dialectos geográficos), que a menudo se confunden, es el contexto en el que se crean. [12] El principal identificador de un dialecto es la geografía: una determinada región utiliza reglas fonológicas, morfosintácticas o léxicas específicas. [9] : 35 Asif Agha amplía el concepto al afirmar que "el caso en el que la dimensión demográfica marcada por el habla son cuestiones de procedencia geográfica únicamente, como el lugar de nacimiento del hablante, la residencia extendida y similares". [13] : 135 Sin embargo, el principal identificador de un sociolecto es una clase socioeconómica, edad, género y/o etnia en una determinada comunidad de habla.
Un ejemplo de diferencia dialectal, basada en la región, es el uso de las palabras soda o pop y coke en diferentes partes de los Estados Unidos. Como afirma Thomas E. Murray, " coke es utilizado de forma genérica por miles de personas, especialmente en la mitad sur del país". [14] Por otro lado, se sabe que pop es un término que utilizan muchos ciudadanos en la mitad norte del país.
Un ejemplo de una diferencia sociolectual, basada en la agrupación social, es la cópula cero en el inglés vernáculo afroamericano . Se da en un grupo étnico específico pero en todas las áreas de los Estados Unidos. [11] : 48 William Labov da un ejemplo: "él aquí" en lugar de "él está aquí". [11] : 38
El cambio de código es "el proceso mediante el cual los hablantes bilingües o bidialectales cambian de un idioma o dialecto a otro dentro de la misma conversación". [9] : 23
Diglosia , asociada con el lingüista estadounidense Charles A. Ferguson , que describe una situación sociolingüística como las que se dan en los países de habla árabe y en la Suiza de habla alemana. En una comunidad diglósica de este tipo, el prestigioso estándar de la variedad 'alta' (o H), que está lingüísticamente relacionada con las variedades vernáculas o 'bajas' (o L), pero es significativamente diferente de ellas, no tiene hablantes nativos. [9] : 389
El dominio es "se utilizan diferentes idiomas, dialectos o estilos en diferentes contextos sociales". [9] : 41
Las actitudes lingüísticas son "de origen social, pero pueden tener efectos importantes en el comportamiento lingüístico, al estar implicadas en actos de identidad y en el cambio lingüístico". [9] : 73
Una variable lingüística es una "unidad lingüística... desarrollada inicialmente... para poder manejar la variación lingüística. Las variables pueden ser léxicas y gramaticales, pero la mayoría de las veces son fonológicas". Ejemplo de inglés británico (h) que a veces está presente y a veces no. [9] : 83
La pragmática es el significado de una palabra en un contexto social, mientras que la semántica tiene un "significado puramente lingüístico". [9] : 107
El registro es "una variedad del lenguaje que está asociada con un tema, asunto o actividad en particular...". Generalmente, se define por el vocabulario, pero también tiene características gramaticales. [9] : 110
El siguiente es un ejemplo de la distinción léxica entre los grupos Mudaliyar e Iyengar de la gente de habla tamil en la India . El grupo Iyengar es parte de la casta Brahmin que es erudita y más alta en la jerarquía de castas que la casta no Brahmin o Mudaliyar. [13] : 136 Los Mudaliyars usan muchas de las mismas palabras para cosas que se diferencian dentro del habla de los Iyengars. Por ejemplo, como puede ver a continuación, la diferencia entre agua potable, agua en general y agua no potable se usa con una palabra en la casta no Brahmin y tres palabras separadas en la casta Brahmin. Además, Agha hace referencia a cómo el uso de un habla diferente refleja una "desviación de una norma interna del grupo". [13] : 139 Por ejemplo, si la casta no brahmán utiliza términos brahmanes en su modo de hablar, se considera que se trata de una forma de auto-enaltecerse, mientras que si las personas dentro de la casta brahmán utilizan un lenguaje no brahmán, se considera que se trata de un uso peyorativo. [13] : 138 Por lo tanto, dependiendo de qué castas utilicen ciertas palabras, la pragmática cambia. Por lo tanto, este sistema de habla está determinado por la clase socioeconómica y el contexto social.
El noruego no tiene un estándar hablado y depende en gran medida de variantes dialectales. El siguiente ejemplo muestra la diferencia entre el estándar escrito nacional y una variante hablada, donde la fonología y la pronunciación difieren. Estas no son diferencias sociolécticas per se. Como afirma Agha, "Algunos contrastes léxicos se deben a la diferencia fonológica (por ejemplo, R hace más distinciones consonánticas y vocálicas que B), mientras que otros se deben a la diferencia morfológica (por ejemplo, la diferencia en los sufijos plurales y ciertas inflexiones verbales) entre dos variedades". [13] : 140
El cuadro siguiente da un ejemplo de diglosia en naciones de habla árabe y dónde se utiliza. Mesthrie define la diglosia como "[una] situación en la que dos variedades de una lengua coexisten". [15] El árabe clásico se conoce como الفصحى o al-fuṣḥā , mientras que el dialecto coloquial depende del país. Por ejemplo, شامي o šāmi se habla en Líbano y partes de Siria. En muchas situaciones, hay una diferencia léxica importante entre las palabras del habla clásica y coloquial, así como diferencias de pronunciación, como una diferencia en las vocales cortas, cuando las palabras son las mismas. Aunque no se dio un ejemplo específico de diglosia, su contexto social es casi, si no más importante. Por ejemplo, Halliday afirma que "en áreas con diglosia, el vínculo entre la lengua y el éxito es evidente, ya que el registro clásico más alto se aprende a través de la educación formal". [10] : 175
A continuación se muestra un ejemplo de inglés vernáculo afroamericano, que muestra la adición de la -s verbal no solo en verbos en tercera persona del singular en tiempo presente, como en el inglés estadounidense estándar , sino que se agrega a infinitivos, verbos en primera persona del presente y verbos en tercera persona del pasado perfecto. [11] : 49
A continuación se ofrecen más ejemplos de este fenómeno en AAVE.
A continuación se presentan ejemplos de la falta de la terminación posesiva; -s suele estar ausente en AAVE pero contiene una regla. Como afirma Labov, "[el] uso de -s para indicar posesión por un solo sustantivo o pronombre, pero nunca entre el poseedor y el poseído". [11] : 49
"Esto es de ella, esto es mío, esto es de John, pero no está en su libro, ni en mi libro, ni en el libro de John" [11] : 49
"Entrevista con Bryan A., un niño de siete años que tiene dificultades para leer en una escuela primaria del oeste de Filadelfia:
Muchas veces, dentro de comunidades que contienen sociolectos que separan a los grupos lingüísticamente, es necesario tener un proceso donde las comunidades de habla independientes puedan comunicarse en el mismo registro; incluso si el cambio es tan simple como una pronunciación diferente. Por lo tanto, el acto de alternar códigos se vuelve esencial. El alternar códigos se define como "el proceso por el cual los hablantes bilingües o bidialectales cambian de un idioma o dialecto a otro dentro de la misma conversación". [16] : 23 A veces, el alternar códigos puede ser situacional, dependiendo de la situación, o temático, dependiendo del tema. Halliday lo expresa mejor cuando define el papel del discurso, afirmando que "es esto lo que determina, o más bien se correlaciona con, el papel desempeñado por la actividad lingüística en la situación". [10] : 20 Por lo tanto, el significado de qué registro se utiliza depende de la situación y establece el contexto social de la situación, porque si se utiliza el registro incorrecto, entonces se coloca el contexto incorrecto en las palabras. Además, si nos remontamos a la diglosia que se expresa en el mundo árabe y en el sistema de castas tamil de la India, las palabras que se utilicen deben ser apropiadas no sólo a la clase social del hablante, sino también a la situación, el tema y la necesidad de cortesía. Se da una definición más amplia: "El cambio de código no es sólo una definición de la situación, sino una expresión de la jerarquía social". [10] : 137
