El asedio de Montségur (mayo de 1243 – 16 de marzo de 1244 ) fue un asedio que tuvo lugar durante la cruzada albigense . En él se enfrentaron las fuerzas reales de Luis IX de Francia y las de los obispos de Albi y Narbona contra las fuerzas de Pierre Roger de Mirepoix, que protegía a una comunidad de cátaros en Montségur .
El castillo se rindió tras un asedio de nueve meses. Unos 210 perfecti y creyentes impenitentes fueron quemados en una hoguera al pie de la montaña el 16 de marzo de 1244. [1]
Aunque la cruzada contra los albigenses había concluido con el tratado de París-Meaux en 1229, la resistencia local continuó. La Iglesia cátara todavía podía actuar y oponerse a la Inquisición que invadía el Languedoc . En 1233, el obispo cátaro Guilhabert de Castres pidió a Raymond de Pereille permiso para convertir Montségur en «sede y cabeza» ( domicilium et caput ) de la Iglesia cátara. [1]
Como refugio para los cátaros, Montségur adquirió importancia simbólica y estratégica en la lucha de resistencia contra la Iglesia católica y las fuerzas francesas en los años siguientes. [2]
En 1241, Raimundo VII intentó apoderarse de Montségur, principalmente para convencer al rey y a la Iglesia católica de su lealtad. En esa época, Montségur albergaba a unas quinientas personas. [3]
En el contexto de la resistencia occitana y posiblemente vinculado a los esfuerzos de Raimundo por liberarse de las cadenas del Tratado de París, dos representantes de la Inquisición, Guillermo Arnaldo y Esteban de Saint-Thibéry, así como sus compañeros y su séquito, fueron asesinados por unos cincuenta hombres de Montségur y faidits desposeídos en Avignonet el 28 de mayo de 1242. [4] Este acontecimiento llevó a la decisión de enviar una expedición militar real para eliminar la fortaleza.
En mayo de 1243, el senescal Hugues des Arcis dirigió el comando militar de unos 10.000 soldados reales contra el castillo que estaba en manos de unos 100 combatientes y era el hogar de perfecti (quienes como pacifistas no participaban en el combate) y refugiados civiles. [1] Muchos de estos refugiados eran creyentes cátaros que vivían en chozas y cuevas fuera del castillo en la montaña. La estrategia inicial fue sitiar el castillo con la expectativa de que el agua y los suministros se agotaran, una estrategia que había funcionado bien para los cruzados antes. [2] Sin embargo, los defensores estaban bien abastecidos y pudieron mantener abiertas sus líneas de apoyo, siendo apoyados por mucha de la población local; incluso llegaron algunos refuerzos. Por lo tanto, finalmente se decidió atacar el lugar directamente, una tarea difícil debido a su ubicación bien protegida en lo alto de una enorme roca caliza . Después de muchos fracasos, los mercenarios vascos pudieron asegurar una ubicación en el lado este de la cumbre a través de una depresión que permitió la construcción de una catapulta . [1] [2] Esto obligó a los refugiados que vivían fuera de los muros del castillo a trasladarse al interior, lo que dificultó las condiciones de vida. Al parecer, mediante traición, se encontró un paso para acceder a la barbacana , que fue conquistada en marzo de 1244. La catapulta se acercó y la situación de vida en el interior se deterioró bajo el bombardeo día y noche. Cuando un intento de la guarnición por desalojar a los invasores de la barbacana fracasó, los defensores dieron la señal de que habían decidido negociar la rendición. [2]
Las condiciones de la rendición se decidieron rápidamente: se permitió que todos los habitantes del castillo salieran del castillo, excepto aquellos que no renunciaran a su fe cátara, principalmente los perfecti. Se declaró una tregua de dos semanas. Las dos últimas semanas se dedicaron a la oración y al ayuno. Algunos defensores decidieron unirse a los 190 perfecti y recibieron su consolamentum , lo que elevó el número total de creyentes cátaros destinados a ser quemados a entre 210 y 215. [2] El 16 de marzo, encabezados por el obispo Bertrand Marty, el grupo abandonó el castillo y bajó al lugar donde se había erigido la leña para la pira. No hicieron falta estacas: subieron a la pira y perecieron voluntariamente en las llamas. [ cita requerida ]
Al resto de los defensores, incluidos los que habían participado en el asesinato de los inquisidores, se les permitió marcharse, entre ellos Raymond de Pereille, que más tarde, como otros, fue sometido a la Inquisición. Se ha afirmado que sobrevivieron tres o cuatro perfecti, que abandonaron el castillo por una ruta secreta para recuperar un tesoro de los cátaros que había sido enterrado en un bosque cercano en las semanas anteriores a la rendición. [2] El tesoro no solo contenía objetos materiales valiosos, sino también documentos y posiblemente reliquias. No se sabe nada sobre su paradero.
El catarismo continuó en el Languedoc durante muchas décadas, pero había perdido su organización y, bajo la presión de la Inquisición, los adeptos, si no eran capturados, se trasladaban a otros lugares, como España e Italia, donde las condiciones eran menos opresivas. [2] El castillo de Montségur fue destruido ; las ruinas actuales son un vestigio de la fortaleza fronteriza francesa de una época posterior.
Al pie de la montaña, en el Prat dels Cremats ( en occitano , Campo de los Quemados), una estela moderna conmemora la muerte de las víctimas; en ella está inscrita la inscripción « Als catars, als martirs del pur amor crestian. 16 de març 1244 » ( en occitano , «A los cátaros, a los mártires del puro amor cristiano. 16 de marzo de 1244»).
42°52′32″N 1°49′57″E / 42.8756°N 1.8325°E / 42.8756; 1.8325