El sistema de nueve rangos , también conocido como el sistema de controlador de nueve grados , se utilizó para categorizar y clasificar a los funcionarios gubernamentales en la China Imperial . Creado en el estado de Cao Wei durante los Tres Reinos , se utilizó hasta la dinastía Song , y también existían sistemas de clasificación similares en las dinastías Ming y Qing . [1]
En Corea también se utilizó un sistema similar. En Japón, el sistema de doce niveles y rangos se adoptó en el año 603 durante el reinado de la emperatriz Suiko .
Antes del sistema de nueve rangos, los puestos oficiales se denotaban por su salario pagado en número de fanegas de grano. Por ejemplo, durante la dinastía Han , los funcionarios de mayor rango eran clasificados como wandan (萬石), es decir, diez mil fanegas, y recibían 350 fanegas de grano por mes. Los suboficiales de menor rango recibían su salario en pecks, con un valor inferior a 100 fanegas por año. [1]
El sistema de nueve rangos fue una reorganización de la práctica de la dinastía Han de recomendar a los lugareños notables para los cargos políticos. Desde el año 134 a. C., durante el reinado del emperador Wu de Han , la corte Han dependía principalmente de la nominación por parte de los magnates y funcionarios locales como una forma de identificar el talento, nominándolos bajo títulos como Xiaolian (孝廉, Filial e Incorrupto) o Maocai (茂才, de Talento Sobresaliente). [3]
El sistema de nueve rangos fue creado después del fin de la dinastía Han en el año 220 d. C. cuando Chen Qun , un funcionario de la corte del estado de Cao Wei , lo propuso como una forma de organizar la burocracia estatal. Se lo llamó el "método de nueve rangos para reclutar hombres para cargos públicos" ( Jiǔ pǐn guān rén fǎ ;九品官人法). Durante la dinastía Song se convirtió en el "sistema de nueve rangos y jueces imparciales". [4]
La reforma de Chen Qun fue una forma de sistematizar la selección de candidatos para nombramientos políticos de dos maneras: creando una escala común de nueve rangos para evaluar a una persona y nombrando controladores (中正) en el tribunal para calificar a los funcionarios en la escala. En la práctica, no solo se calificaba a los potenciales candidatos sino también a los funcionarios en funciones, creando dos sistemas paralelos: un "grado de candidatura"資品y un "grado de servicio"官品. [5] El sistema se basaba ostensiblemente en unos pocos criterios: probidad moral, capacidad administrativa y las contribuciones de la persona o su familia al recién creado régimen de Cao Wei. En la práctica, la descendencia también desempeñaba un papel importante; el grado de servicio del padre de un candidato influía en su grado de candidatura. [5]
El sistema de nueve rangos fue originalmente pensado para centralizar el poder de nominación y selección de los designados para el cargo en la corte imperial de Luoyang , pero el conflicto persistía entre el derecho de evaluación entre los controladores designados centralmente y los gobernadores de las regiones. No obstante, la inestabilidad y la agitación continuas del período de los Tres Reinos significaron que el sistema de nueve rangos no se implementó total o exclusivamente; las menciones del antiguo sistema de nominación como base para identificar talentos siguen siendo frecuentes en los primeros escritos de Cao Wei. [5]
El sistema de nueve rangos se volvería más dominante en los últimos años del régimen de Cao Wei bajo la regencia del clan Sima y en los primeros años del régimen de Jin durante los cuales había cambiado en naturaleza. Bajo Sima Yan , el poder de los Controladores se expandió para incluir no solo la evaluación sino también la nominación de talentos, y con la conquista de Wu por Jin y la paz posterior, el sistema también se volvió más sistematizado y formalizado. [5] [6] A través de los cambios, el sistema de nueve rangos también se alineó más estrechamente con los intereses de los poderosos clanes oficiales que habían llegado a dominar la política imperial desde el período de Cao Wei. Los poderes expandidos de los Controladores designados a su vez significaron que los funcionarios que ocupaban el puesto, muchos de los cuales provenían de estos clanes, podían usar sus poderes para promover los intereses de sus propios vástagos. [6]
Si bien el sistema de nueve rangos ayudó a los clanes poderosos a dominar los puestos oficiales en la corte, también ayudó a estimular la educación privada dentro de las familias como un medio de transmisión de conocimientos que podría aumentar la posición de uno como alguien elegible para la evaluación. [7] Un ejemplo de esta transmisión intrafamiliar de habilidades es el calígrafo Wang Xizhi , del clan Wang de Langya que fue prominente durante el Jin Oriental , cuyos hijos, Wang Ningzhi, Wang Huizhi y Wang Xianzhi , fueron todos calígrafos famosos por derecho propio. El énfasis puesto por el sistema de nueve rangos en atributos morales como la piedad filial también condujo al crecimiento de las "instrucciones familiares" (家訓), que tenían como objetivo transmitir enseñanzas morales a los niños, como un género de escritura en el Jin y las dinastías posteriores. [7]
Durante el Wei del Norte , los rangos cuatro a nueve agregaron rangos superiores e inferiores adicionales a los rangos estándar y secundarios, lo que le dio al sistema de nueve rangos un total de 30 rangos (6 en los 3 rangos superiores; 24 desde los rangos 4 a 9). [4]
Después de la dinastía Song del Norte, los nueve rangos volvieron al estándar original de 18 rangos, y cada rango contenía solo dos clases. [8]
Los rangos superiores iban del 1 (el más alto) al 3, los intermedios del 4 al 6 y los inferiores del 7 al 9. Cada rango tenía dos clases (estándar y secundaria) de 18 escalones. Desde el Wei del Norte hasta antes del Song del Norte, las clases del 4 al 9 se dividían a su vez en grados superiores e inferiores de 30 escalones. [9]
Los rangos se expresaban como clase, rango y luego grado; por ejemplo: Clase estándar, rango 4, grado superior ( chino :正四品上; pinyin : Zheng si pin shang ). [8]
También se otorgaban títulos de prestigio, normalmente basados en la antigüedad, para conferir estatus entre funcionarios del mismo rango. [8]
Desde la dinastía Han hasta la dinastía Sui , los reclutadores locales recomendaban candidatos oficiales. El estatus social se convirtió en el criterio más importante y las familias locales poderosas consiguieron puestos en el gobierno; esto dio lugar al dicho: "No hay pobres en los rangos superiores ni familias poderosas en los inferiores". [4] La centralización durante la dinastía Sui y la dinastía Tang redujo el poder de las élites locales y los candidatos comenzaron a ser seleccionados por el sistema de exámenes imperiales en lugar de por recomendaciones. En la dinastía Song, el reclutamiento a través de exámenes era la norma. [4]