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Un sij Sahajdhari ( en punjabi : ਸਹਜਧਾਰੀ ( Gurmukhi ) ; que significa "adoptante del estado espiritual de equilibrio"; también se escribe Sehajdhari ) es una persona que cree en el sijismo , conserva su cabello y (en el caso de los sijs varones) se ata un turbante, pero no es un Amritdhari . A pesar de no ser sijs Khalsa, los sijs Sahajdhari deben mantener el cabello sin cortar (kesh) y, en el caso de los seguidores varones, atarse un turbante. Aquellos que no lo hacen se conocen como "sijs Mona", seguidores de la fe sij que eligen cortarse el cabello. Un Sahajdhari se adhiere a los principios del sijismo y a las enseñanzas de los gurús sijs, pero no puede usar todos los cinco símbolos del sijismo. Por ejemplo, los Sikhs Sahajdhari a menudo usan un kara y deben mantener su kesh y turbantes como requisito, pero la mayoría no lleva los otros tres de los Cinco Símbolos y la gran mayoría típicamente seguirá una dieta no vegetariana y consumirá alcohol.
A pesar de que Guru Gobind Singh ordenó a los sikhs convertirse en Amritdhari durante la formación de la Khalsa , en los tiempos modernos, particularmente en el mundo occidental , muchos sikhs han optado por recortarse la barba y adoptar dietas que consisten en comida no vegetariana y alcohol.
Según la Ley de Gurdwaras Sikh de Delhi de 1971 y el Comité de Gurdwara Parbandhak de Shiromani , un sikh Sahajdhari puede ser considerado sikh. Sin embargo, no puede afirmar que es un sikh Amritdhari y debe criar a sus hijos dentro de la fe sikh.
Sahajdhari es una palabra compuesta que consta de dos palabras, sahaj y dhari . En sánscrito y otras lenguas indoarias , las palabras Sahaj significan "estado espiritual de equilibrio " y dhari significa "adoptante". [1] [2]
Un sahajdhari cree en todos los principios del sijismo, las enseñanzas de los gurús sijs, mantiene el cabello sin cortar y se ata un turbante como su identidad principal, pero no ha pasado por Amrit Sanchar y no puede adherirse estrictamente a todas las prácticas sijs todo el tiempo, como se espera que hagan los sijs amritdhari (como la abstinencia del consumo de carne y alcohol).
Según el Comité Shiromani Gurdwara Prabandhak , los Sahajdhari Sikhs son aquellos que creen en los Gurús del Sijismo. [3]
Según las fuentes, Bhai Nand Lal le preguntó a Guru Gobind Singh ji cuántos tipos de sijs hay, y Guru Gobind Singh ji respondió diciendo: ਤਿਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮਮ ਸਿੱਖ ਹੈ।। ਸਹਜੇ ਚਰਨੀ ਖੰਡ।।. A principios del siglo XVIII, cuando los sijs desafiaron a sus perseguidores y cortejaron el martirio, lo mismo hizo el adolescente Haqiqat Singh Rai , que fue decapitado en público por negarse a repudiar sus creencias sij y aceptar el Islam. Haqiqat rai era Sahajdhari Sikh. Un destacado sij Sahajdhari de esa época fue Kaura Mall , ministro del gobernador mogol de Lahore, Mu'in ul-Mulk (1748-1753), que ayudó a los sijs de diferentes maneras en aquellos días de duras pruebas. Se había ganado el cariño de muchos. Él mismo les dijo que lo llamaron Mittha (dulce, en punjabi ) Mall en lugar de Kaura (que, en punjabi , significa "amargo") Mall. La tradición sij también recuerda a otro sij Sahajdhari de este período, Des Raj , a quien el Khalsa con la tarea de reconstruir el Harimandar, que fue demolido por el invasor afgano Ahmad Shah Durrani en 1762. La tradición sikh también recuerda a otro sikh Sahajdhari, Dina Nath, quien fue ministro del Imperio Sikh . La tradición sij también recuerda a otro sij Sahajdhari, Bhai Vasti Ram , un hombre erudito y muy versado en las escrituras sijs , que gozó de considerable influencia en la corte. [ cita requerida ]
Los sikhs Sahajdhari han seguido participando en la vida sikh hasta los tiempos modernos y se han asociado con instituciones y organizaciones sikh como el Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak , el Chief Khalsa Diwan, el Shiromani Akali Dal y la Federación de Estudiantes Sikh de toda la India. Las Singh Sabhas solían tener asientos en sus comités ejecutivos reservados para los Sahajdharis. Entre sus propias sociedades, confinadas principalmente al noroeste de la India antes de las migraciones de 1947, estaban el Comité Sahajdhari de Multan , Guru Nanak Sahajdhari Diwan de Panja Sahib y Sri Guru Nanak Sahajdhari Jatha de Campbellpore . El Sahajdhari Diwan de Panja Sahib alcanzó el estatus de su foro central. También celebraron su conferencia anual, que se reunió por primera vez el 13 de abril de 1929 bajo la presidencia de Sir Jogendra Singh, quien cedió el cargo al famoso erudito y sabio sij, Bhai Kahn Singh. Una conferencia de Sahajdharis formaba parte de los procedimientos anuales de la Conferencia Educativa Sikh.
Los Sahajdharis comparten todas las costumbres y ceremonias religiosas y sociales con el cuerpo principal de los Sikhs, y se unen a sus congregaciones en los gurdwaras . La población en el Punjab de Sahajdhari Sikhs (otro nombre usado es Sikh Nanakpanthis) según el censo de 1891 era de 397.000 (20% del total de la población Sikh); según el censo de 1901, 297.000 (13% del total de Sikhs); según el censo de 1911, 451.000 (14,9% del total de Sikhs); según el censo de 1921, 229.000 (7% del total de Sikhs); según el censo de 1931, 282.000 (6,5% del total de Sikhs). Fuera de Punjab, la provincia de la Frontera Noroeste y Sindh tenían una población considerable de Sahajdhari. A raíz de la partición de la India en 1947, los Sahajdharis se dispersaron ampliamente por el país. Su foro para toda la India era la Conferencia de Sahajdharis de Sarab Hind (Toda la India), que rotaba de una ciudad a otra para sus sesiones anuales. Tres de sus presidentes, Gur Darshan Singh, Sant Ram Singh y Ram Lal Singh Rahi, vicepresidente ejecutivo fundador de la Conferencia de Sahajdharis de Sarab Hind (Toda la India), fueron reconocidos con el premio "Nishan-e-Khalsa" de la Fundación Anandpur en la celebración del tricentenario de la Khalsa en 1999.
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Las Cinco K, o panj kakaar/kakke , son los cinco elementos de la fe que todos los Sikhs iniciados ( Amritdhari ) deben usar en todo momento (pero no se aplica a los Sikhs Sahajdhari) , por orden del décimo Gurú Sikh, Gurú Gobind Singh , quien así lo ordenó en el Baisakhi Amrit Sanskar en 1699. Son:
Sirven para identificar y representar los ideales del sijismo, como la honestidad, la igualdad, la fidelidad, la meditación en Dios y nunca inclinarse ante la tiranía. [5]
La mayoría de los Nanakpanthi (Secta Sikh) también son de origen Sehajdhari.
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