Siete pilares del ismailismo

Los ismā'īlī chiítas (los nizaríes , drusos y mustaali ) tienen más pilares que los suníes . La Shahadah (profesión de fe) no se considera un pilar sino la base sobre la que se construyen. ^[1]

Pilares ismailíes

Walayah "tutela" denota amor y devoción a Dios, los profetas, las Escrituras, los imanes y los "misioneros" du'āt . En la doctrina ismā'īlī, Dios es uno y el verdadero deseo de cada alma, creador de todo. El du'āt designado guía a los creyentes por el camino correcto. Los drusos se refieren a este pilar como Taslīm "Sumisión".
Taharah "pureza": Los Ismā'īlī ponen especial énfasis en la pureza y sus prácticas relacionadas, y los Nizari consideran esto en un sentido más esotérico también y lo aplican a la pureza de mente, alma y acción, los Musta'lis también lo aplican a prácticas rituales relacionadas con la oración y la limpieza.
Salat "oración": La razón Nizari Ismā'īliyya es que corresponde al imām actual designar el estilo y la forma de oración, y por esta razón la oración nizari actual se llama Du'a y se reza tres veces al día. Estos tres tiempos se han relacionado con los tres tiempos que se mencionan en el Corán: la salida del sol, antes del atardecer y después del atardecer. Por el contrario, los Musta'lī mantienen cinco oraciones y su estilo generalmente está estrechamente relacionado con el de los Doce. Los drusos creen que el significado de la oración es sidqu l-lisān "hablar la verdad (a/sobre Dios)" y no creen en cinco oraciones diarias. En ocasiones sí asisten a las oraciones, que es la práctica de los "no iniciados" ( juhhāl ) e históricamente también se hacía por motivos de taqiyya .
El azaque "caridad": a excepción de los drusos , todos los ismā'īlī tienen prácticas similares a las de los musulmanes suníes y duodécimos, con la adición del característico khums shī'a : pago de una quinta parte de todos los ingresos obtenidos al final del año. al imán. Los nizarí ismā'īlīs donan entre el 10% y el 12,5% de sus ingresos netos mensuales (después de impuestos, necesidades básicas y pago de deudas) al Imām, una cantidad que incluye zakat y khums . Parte de este dinero normalmente se paga a organizaciones dirigidas por Aga Khan Development Network , una de las redes de asistencia social más grandes del mundo. Por lo tanto, los ismā'īlīs creen que así como Mahoma fue designado para recibir el zakāt de los creyentes en el pasado, ahora es el deber pagar al imán o a su representante. La práctica drusa hifzu l-'Ikhwān "protección de los hermanos", en lugar de pagar una tarifa, implica una práctica de interdependencia culturalmente compleja.
Sawm "ayuno": Nizari y Musta'lī creen en un significado tanto metafórico como literal de ayuno. El significado literal es que uno debe ayunar como obligación, como durante el Ramadán , y el significado metafórico es que uno está alcanzando la Verdad Divina y debe esforzarse por evitar actividades mundanas que puedan restarle valor a este objetivo. En particular, los ismā'īlīs creen que el significado real y esotérico del ayuno es evitar actos diabólicos y hacer buenas obras. No comer durante el mes de Ramadán junto con una implementación metafórica del ayuno. Los drusos enfatizan el significado esotérico, al que llaman tark 'ibādat al-awthān "abandonar el culto a los ídolos": aquello que resta valor a la comunión con Dios es un ídolo ( wathan ).
Hajj "peregrinación": Para los ismā'īlīs, visitar al imán o a su representante es una de las peregrinaciones más anheladas. Hay dos peregrinaciones, Hajj-i-Zahiri y Hajj-i-Batini. La primera es la visita a La Meca; el segundo, estar en presencia del Imam. Los Musta'lī también mantienen la práctica de ir a La Meca. Los drusos interpretan esto de forma completamente metafórica como "huir de demonios y opresores" y rara vez van a La Meca. ^[2]
Jihad "Lucha": La definición de yihad es controvertida ya que tiene dos significados: "la Lucha Mayor" y "la Lucha Menor", la última de las cuales significa una confrontación con los enemigos de la fe. Los nizaríes son pacifistas e interpretan a los "adversarios" de la fe como vicios personales y sociales (es decir, ira, intolerancia, etc.) y a aquellos individuos que dañan la paz de la fe y evitan la provocación y utilizan la fuerza sólo como último recurso sólo en sí mismos. -defensa. Los drusos tienen una larga historia de compromiso militar y político, pero se refieren a este pilar únicamente como Rīda "Contento": la guerra para luchar contra aquello que nos aleja de la tranquilidad de la Presencia Divina , un significado similar al de los nizaríes. Además, los ' Uqqāl "Sabios", el cuadro religioso de los drusos, son pacifistas.

lista drusa

El orden de los pilares tal como lo entienden los drusos es el siguiente:

Taslīm "sumisión" denota amor y devoción a Dios, los profetas, el Imām ( al-Hakīm ) y los du'āt "misioneros". En la doctrina ismā'īlī, Dios es el verdadero deseo de cada alma y se manifiesta en forma de profetas e imanes; el du'āt designado guía a los creyentes por el camino correcto.
Shahādatayn "profesión de fe".
Sidqu l-Lisān "hablar la verdad (a/sobre Dios)": los drusos creen que el significado de la oración es sidqu l-lisān
Hifzu l-Ikhwān "protección de los hermanos": los drusos practican un sistema culturalmente complejo de interdependencia en lugar de pagar una tarifa fija a un erudito u organización religiosa (es decir, zakat )
Tark 'Ibādat al-Awthān "abandonar el culto a los ídolos": Los drusos enfatizan el significado esotérico del pilar tradicional llamado sawm , con lo que quieren decir que aquello que resta valor a la comunión con Dios es un ídolo ( wathan ).
Hajj "peregrinación": los drusos lo interpretan de forma completamente metafórica como "huir de demonios y opresores".
Rīda "contentamiento": Los drusos tienen una larga historia de compromiso militar y político, pero se refieren a este pilar únicamente como la lucha ( jihad ) para luchar contra aquello que lo aleja a uno de la tranquilidad de la Presencia Divina, un significado similar al de la Nizarí. Además, los 'Uqqāl "Sabios", el cuadro religioso de los drusos, son pacifistas.

Ver también

Referencias

^ Poonawala, Ismail K. (5 de abril de 2012) [15 de diciembre de 2007]. "Jurisprudencia ismāʿīlī". Encyclopædia Iranica .
^ "Ismailismo". Archivado desde el original el 8 de marzo de 2019 . Consultado el 24 de abril de 2007 .