Vucub-Caquix ( en quiché : Wuqub' Kaqix , [ʋuˈquɓ kaˈqiʃ] , que posiblemente significa 'guacamayo de siete') es el nombre de un demonio pájaro derrotado por los Héroes Gemelos de un mito kʼicheʼ -maya preservado en un documento del siglo XVIII, titulado ʼPopol Vuhʼ . El episodio de la derrota del demonio ya era conocido en el Período Preclásico Tardío, antes del año 200 d. C. También fue el padre de Zipacná , una deidad demoníaca del inframundo, y de Cabrakan, el dios del terremoto.
Vucub-Caquix es descrito como un pájaro poderoso que pretende ser el sol y la luna del mundo crepuscular entre la creación anterior y la presente. Según el Kʼicheʼ moderno, su nombre se refiere a las siete estrellas del asterismo de la Osa Mayor . [1] El falso pájaro sol-luna fue disparado desde su árbol con una cerbatana por Hun-Ahpu, uno de los Héroes Gemelos mayas , pero aun así logró cortar el brazo del héroe. Finalmente, sin embargo, el demonio fue privado de sus dientes, sus ojos, sus riquezas y su poder. Juntos, los Gemelos se convertirían en el verdadero sol y la luna de la creación actual. El episodio está conectado solo vagamente con el cuento principal de los Gemelos, y varía con otros mitos heroicos mesoamericanos. [2] También es similar a ciertas escenas del arte maya que datan del siglo VIII y antes.
El episodio del Popol Vuh del siglo XVI se ha utilizado para interpretar ciertos monumentos de piedra antiguos, así como escenas de cerámica del período Clásico. Ya existen referencias al episodio en la estela 25 del Preclásico Tardío de Izapa , cerca de la costa del Pacífico, donde un hombre con un brazo mutilado mira hacia arriba hacia un pájaro posado en un poste, y en una fachada del juego de pelota de Copán, donde una cabeza de serpiente de guerra insertada entre las patas de un pájaro grande sostiene el brazo cortado de Hunahpú. [3] El episodio también se ha relacionado con la estela 2 de Izapa, donde dos pequeñas figuras que se supone son los Héroes Gemelos flanquean a un gran pájaro personificador descendente (quizás un antepasado real).
En cuanto a las escenas mayas clásicas pintadas en cerámica, muestran a Hun-Ahpu (o Hun-Ahau) apuntando su cerbatana a un ave que desciende abruptamente con las características de la llamada 'Deidad Pájaro Principal', una transformación aviar de Itzamná . La afiliación solar de ( Kinich Ahau ) Itzamná es parte del argumento para identificar el Popol Vuh y el episodio Clásico, ya que el aspecto solar del dios superior parece reflejar la reivindicación de estatus solar expresada por Vucub-Caquix.
Dejando de lado las representaciones en piedra mencionadas anteriormente, la identificación de las escenas de caza de aves en la cerámica maya del período Clásico con la caza de Vucub-Caquix causa problemas. [4] En primer lugar, el ave involucrada es usualmente la transformación aviar del dios creador, Itzamná , y el concepto de un dios creador generalmente venerado parece estar en desacuerdo con la naturaleza demoníaca de Vucub-Caquix. En segundo lugar, la caza de la Deidad Pájaro Principal incluye elementos ajenos al relato quiché. El ave claramente no es un guacamayo, y en lugar de estar posado en un árbol, incluso puede asumir la forma (¿engañosa?) de una garza o un ave parecida a un cormorán sentada sobre las aguas. En tercer lugar, y más básicamente, no hay ninguna razón por la cual los Gemelos, siendo cazadores de aves, no debieran haber estado involucrados en más de un episodio de caza de aves. De hecho, al menos una escena de cerámica muestra a Hun-Ahpu cazando un buitre. Por lo tanto, en lugar de referirse al relato de Vucub-Caquix, la muerte de la Deidad-Ave Principal bien podría representar un episodio de caza de aves ahora perdido de la mitología de los gemelos. Parece claro que, para que una teoría generalizada de Vucub-Caquix supere la prueba, aún quedan preguntas importantes por responder.