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Pseudognaphalium obtusifolium

Pseudognaphalium obtusifolium , cuyos sinónimos incluyen Gnaphalium obtusifolium y Pseudognaphalium saxicola , es un miembro de la familia Asteraceae . [1] Se encuentra en hábitats abiertos y secos de arena en todo el este de América del Norte. Los nombres comunes incluyen bálsamo de campo viejo , tabaco de conejo y siempreviva dulce . Cuando se tritura, la planta exuda un aroma característico a jarabe de arce. [ cita requerida ]

Descripción

Es una hierba bienal que crece hasta un metro de altura. En su primer año, la planta produce rosetas densas cubiertas de pelos lanosos. En el segundo año, la planta produce un tallo alto con hojas alternas y cabezuelas de flores amarillas en forma de clavija. Estas crecen en racimos. Las semillas se dispersan por el viento. Sus hábitats nativos incluyen claros secos, campos y bordes de bosques. [2]

Taxonomía

Pseudognaphalium obtusifolium fue descrito por primera vez por Carl Linnaeus en 1753 como Gnaphalium obtusifolium . Fue transferido a Pseudognaphalium en 1981. [1]

Las poblaciones que se encuentran en el estado de Wisconsin creciendo en cornisas y grietas en las paredes de los acantilados de piedra caliza sombreados, generalmente aquellos que miran al sur o al este, han sido descritas como Pseudognaphalium saxicola , nombre común cudweed de acantilado o tabaco de conejo. [3] [4] Pseudognaphalium saxicola está catalogado como Amenazado en Wisconsin y está evaluado como T2 (En Peligro) por NatureServe, [5] [6] pero es considerado por otras fuentes como un sinónimo de Pseudognaphalium obtusifolium . [1]

Usos por los nativos americanos

Tribu de Alabama

La tribu Alabama utilizaba una decocción compuesta como tratamiento para el nerviosismo y la somnolencia, [7] y una decocción como lavado facial para los nervios y el insomnio. [8]

Cherokee

Los Cherokee lo utilizan en un compuesto para calambres musculares, dolores locales y espasmos, [9] y aplican una infusión sobre rasguños hechos sobre dolores de calambres musculares. [8] También se usa internamente con Carolina Vetch para el reumatismo. [9] Se toma una decocción para resfriados, y la planta también se usa en jarabe para la tos. [9] Se usa en un baño de sudor para tratar varias enfermedades, se convierte en un líquido tibio que se sopla por la garganta para la garganta obstruida (difteria), se mastica para el dolor de boca o garganta y se fuma para el asma. [9]

Choctaw

Los choctaw utilizan una decocción de hojas y flores para el dolor de pulmón [8] [10] y los resfriados. [8] [10]

Arroyo

Los Creek añaden las hojas a las medicinas como perfume, [11] usan una decocción para tratar los vómitos, [11] como lavado de garganta para las paperas, [8] como lavado "para las personas que querían huir" y como lavado para las personas que se cree que están afligidas por fantasmas. [7] Una decocción hecha de las puntas de las plantas se usa como lavado para las personas mayores que no pueden dormir. [11] También usan una decocción compuesta de las puntas de las plantas como inhalante para los resfriados y aplican una cataplasma de decocción de hojas para la garganta para las paperas. [11]

Koasati

Los Koasati toman una decocción de las hojas para las fiebres y la usan para bañar a quienes tienen fiebre. [8]

Menominee

Los menominee fuman las hojas secas como inhalante para los dolores de cabeza y como tratamiento contra la "tontería". [12] También untan las hojas con humo y las utilizan para fumigar locales para ahuyentar fantasmas, [13] y para recuperar la "pérdida de la mente". Este humo también se utiliza para reanimar a pacientes inconscientes. [14] El humo de las hojas se sopla en las fosas nasales de las personas que se han desmayado. [13]

montañeses

Los montañeses utilizan una decocción de la planta para la tos y la tuberculosis. [15]

Rappahannock

La tribu Rappahannock toma una infusión de las raíces para los escalofríos, fuma hojas secas o tallos secos en una pipa para el asma y mastica las hojas por "diversión". [16]

Referencias

  1. ^ abcd "Pseudognaphalium obtusifolium (L.) Hilliard & BLBurtt". Plantas del mundo en línea . Real Jardín Botánico de Kew . Consultado el 21 de abril de 2023 .
  2. ^ "Centro de Flores Silvestres Lady Bird Johnson - Universidad de Texas en Austin". www.wildflower.org .
  3. ^ Flora de América del Norte
  4. ^ Nesom, GL 2004d. Pseudognaphalium canescens (Asteraceae: Gnaphalieae) y parientes putativos en el oeste de América del Norte. Sida 21: 781–790.
  5. ^ "NatureServe Explorer 2.0". explorer.natureserve.org . Consultado el 19 de enero de 2023 .
  6. ^ "Pseudognaphalium saxicola - DNR de Wisconsin". dnr.wi.gov . Consultado el 19 de enero de 2023 .
  7. ^ ab Swanton, John R 1928 Creencias religiosas y prácticas médicas de los indios creek. Informe anual de SI-BAE n.° 42:473-672 (págs. 663, 664)
  8. ^ abcdef Taylor, Linda Averill 1940 Plantas utilizadas como curativas por ciertas tribus del sudeste. Cambridge, MA. Museo Botánico de la Universidad de Harvard (p. 61)
  9. ^ abcd Hamel, Paul B. y Mary U. Chiltoskey 1975 Plantas Cherokee y sus usos: una historia de 400 años. Sylva, NC Herald Publishing Co. (págs. 51, 52)
  10. ^ ab Bushnell, Jr., David I. 1909 Los choctaw de Bayou Lacomb, parroquia de St. Tammany, Luisiana. Boletín SI-BAE n.° 48 (pág. 24)
  11. ^ abcd Swanton, John R 1928 Creencias religiosas y prácticas médicas de los indios creek. Informe anual de SI-BAE n.° 42:473-672 (pág. 661)
  12. ^ Densmore, Francis 1932 Música de Menominee. Boletín SI-BAE n.° 102 (pág. 129)
  13. ^ ab Smith, Huron H. 1923 Etnobotánica de los indios menomini. Boletín del Museo Público de la Ciudad de Milwaukee 4:1-174 (p. 30)
  14. ^ Smith, Huron H. 1928 Etnobotánica de los indios meskwaki. Boletín del Museo Público de la Ciudad de Milwaukee 4:175-326 (págs. 214, 215)
  15. ^ Speck, Frank G. 1917 Prácticas médicas de los algonquinos del noreste. Actas del XIX Congreso Internacional de Americanistas, págs. 303-321 (314)
  16. ^ Speck, Frank G., RB Hassrick y ES Carpenter 1942 Rappahannock Herbals, Folk-Lore and Science of Cures. Actas del Instituto de Ciencias del Condado de Delaware 10:7-55. (p. 29)

Lectura adicional