Los sherpas son uno de los grupos étnicos tibetanos originarios de las regiones más montañosas de Nepal y la Región Autónoma del Tíbet. El término sherpa o sherwa deriva de las palabras en lengua tibetana ཤར shar ('este') y པ pa ('pueblo'), que hacen referencia a su origen geográfico en el este del Tíbet. [4] [5]
La mayoría de los sherpas viven en las regiones orientales de Nepal : valles de Solukhumba , Khatra , Kama , Rolwaling , Barun y Pharak, [6] aunque algunos viven más al oeste en Bigu y en la región de Helambu al norte de Katmandú , Nepal. Los sherpas establecen gompas donde practican sus tradiciones religiosas. Tengboche fue el primer monasterio célibe en Solu-Khumbu . El pueblo sherpa también vive en el condado de Tingri , Bután , y en los estados indios de Sikkim y la parte norte de Bengala Occidental , específicamente en el distrito de Darjeeling . La lengua sherpa pertenece a la rama sur de las lenguas tibeto-birmanas , mezclada con el Tíbet oriental (Khamba) y dialectos tibetanos centrales. Sin embargo, este idioma está separado del tibetano de Lhasa y es ininteligible para los hablantes de Lhasa. [7]
El número de sherpas que migran a países occidentales ha aumentado significativamente en los últimos años, especialmente a Estados Unidos. La ciudad de Nueva York tiene la comunidad sherpa más grande de los Estados Unidos, con una población de aproximadamente 16.000 habitantes. El censo de Nepal de 2011 registró 512.946 sherpas dentro de sus fronteras. Los miembros de la población sherpa son conocidos por sus habilidades en el montañismo como medio de vida.
El pueblo sherpa desciende de progenitores históricamente nómadas que se asentaron por primera vez en las regiones de Khumbu y Solu de la sección Mahālangūr Himāl de la cordillera del Himalaya en la meseta tibetana . Esta área está situada a lo largo de la frontera moderna que divide la República Democrática Federal de Nepal de la República Popular China dentro del distrito de Solukhumbu en Koshi , la provincia nepalí más oriental , al sur de la Región Autónoma del Tíbet en China.
Según la historia oral sherpa, cuatro grupos emigraron de Kham en el Tíbet a Solukhumbu en diferentes momentos, dando lugar a los cuatro clanes sherpa fundamentales: Minyagpa, Thimmi, Sertawa y Chawa. Estos cuatro grupos se dividieron gradualmente en los más de 20 clanes diferentes que existen en la actualidad. El conflicto religioso del budismo mahayana puede haber contribuido a la migración fuera del Tíbet en los siglos XIII y XIV y su llegada a las regiones de Khumbu en Nepal. Los inmigrantes sherpas atravesaron Ü y Tsang, antes de cruzar el Himalaya. [8] [9] [10] [11]
Hacia el siglo XV, el pueblo Khumbu Sherpa había alcanzado autonomía dentro del recién formado estado nepalés. En la década de 1960, a medida que aumentaba la tensión con China, creció la influencia del gobierno nepalí sobre el pueblo sherpa. En 1976, Khumbu se convirtió en parque nacional y el turismo se convirtió en una importante fuerza económica. [12]
Los estudios genéticos muestran que gran parte de la población sherpa tiene frecuencias alélicas que a menudo se encuentran en otras regiones tibeto-birmanas. En los genes probados, la afinidad más fuerte fue por los estudios de muestras de población tibetana realizados en la Región Autónoma del Tíbet . [8] Genéticamente, el grupo sherpa es el más cercano a la muestra de poblaciones tibetanas y han . [13]
Además, los sherpa habían mostrado afinidad por varias poblaciones nepalíes , siendo la más fuerte el pueblo Rai , seguido por los Magars y los Tamang . [13]
Un estudio de 2010 identificó más de 30 factores genéticos que hacen que los cuerpos de los tibetanos sean adecuados para las grandes altitudes, incluido el EPAS1 , conocido como el "gen del súper atleta", que regula la producción de hemoglobina del cuerpo, [14] permitiendo una mayor eficiencia. en el uso de oxígeno. [15] [14]
Un estudio de 2016 sobre sherpas en el Tíbet sugirió que una pequeña porción de las frecuencias alélicas de sherpas y tibetanos se originaron en poblaciones antiguas separadas, que se estima que permanecieron algo distribuidas durante 11.000 a 7.000 años. [dieciséis]
Un estudio de 2014 observó que se encontraron componentes genéticos considerables del subcontinente indio en los sherpas que vivían en el Tíbet. Los haplogrupos del cromosoma Y occidental R1a1a-M17, J-M304 y F*-M89 comprenden casi el 17% del conjunto de genes paternos en los individuos analizados. En el lado materno, M5c2, M21d y U del oeste también cuentan hasta el 8% de las personas en determinadas poblaciones sherpas. [17] Sin embargo, un estudio posterior de 2015 no respaldó los resultados del estudio de 2014; el estudio de 2015 concluyó que el intercambio genético del subcontinente indio era muy limitado; [8] un estudio de 2017 encontró lo mismo. [13]
En un estudio de 2015 de 582 individuos sherpa (277 hombres) de China y Nepal, el haplogrupo D-M174 se encontró con mayor frecuencia, seguido del haplogrupo O-M175 , el haplogrupo F-M89 y el haplogrupo K-M9 . La distribución de haplogrupos del cromosoma Y de los sherpas sigue un patrón similar al de los tibetanos. [8]
La distribución del ADNmt sherpa muestra una mayor diversidad, ya que el haplogrupo A se encontró con mayor frecuencia, seguido del haplogrupo M9a , el haplogrupo C4a , el haplogrupo M70 y el haplogrupo D. Estos haplogrupos también se encuentran en algunas poblaciones tibetanas. Sin embargo, se identificaron dos subhaplogrupos de ADNmt comunes exclusivos de las poblaciones de sherpas: el haplogrupo A15c1 y el haplogrupo C4a3b1. [8]
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Muchos sherpas están muy bien considerados como montañeros de élite y expertos en su zona local. Fueron valiosos para los primeros exploradores de la región del Himalaya , ya que sirvieron como guías en las altitudes extremas de los picos y pasos de la región, particularmente para las expediciones para escalar el Monte Everest . Hoy en día, los extranjeros suelen utilizar el término para referirse a casi cualquier guía o partidario de la escalada contratado para expediciones de montañismo en el Himalaya, independientemente de su origen étnico. [18] Debido a este uso, el término se ha convertido en un sinónimo de argot para un guía o mentor en otras situaciones. [19] Los sherpas son reconocidos en la comunidad internacional de escalada y montañismo por su dureza, pericia y experiencia en altitudes muy altas. Se ha especulado que parte de la capacidad de escalada de los sherpas es el resultado de una adaptación genética a vivir en altitudes elevadas . Algunas de estas adaptaciones incluyen una capacidad única de unión a la hemoglobina y una producción duplicada de óxido nítrico . [20]
El 18 de abril de 2014, un serac se derrumbó sobre la cascada de hielo de Khumbu en el Monte Everest, provocando una avalancha de enormes trozos de hielo y nieve que mató a 16 guías nepaleses, en su mayoría sherpas. [21] La avalancha de 2014 es el segundo desastre más mortífero en la historia del Everest, solo superado por las avalanchas en el área de la cascada de hielo de Khumbu un año después, el 25 de abril de 2015, causadas por un terremoto de magnitud 7,8 en Nepal . En respuesta a esa tragedia y otras que involucraron muertes y lesiones sufridas por sherpas contratados por escaladores, y la falta de apoyo gubernamental para los sherpas heridos o muertos mientras prestaban sus servicios, algunos guías de escalada sherpa abandonaron su trabajo y algunas empresas de escalada ya no están proporcionando guías y porteadores para las expediciones al Everest. [22] [23] La cascada de hielo de Khumbu es esencialmente una cascada de hielo con cambios estructurales continuos, lo que requiere cambios continuos en la ruta a través del área [24] y hace que esta sea una de las partes más peligrosas, si no la más, de la escalada. El Monte Everest. Los escaladores tienen que caminar sobre escaleras sobre grietas, mientras caminan debajo de grandes formaciones de seracs que potencialmente podrían caer en cualquier momento. A menudo, el viaje a través de la cascada de hielo de Khumbu se realiza en plena oscuridad. Es más seguro para los escaladores atravesar la cascada de hielo por la noche porque las temperaturas bajan durante la noche. Por lo tanto, la cascada de hielo no se está derritiendo tan rápido como lo haría durante el día. [25] Estos peligros han provocado 66 muertes hasta 2017, incluidas 6 muertes por caídas en una grieta, 9 muertes por un colapso en una sección de la cascada de hielo y 29 muertes por avalanchas en la cascada de hielo. [26] A las familias de los que murieron en la avalancha se les ofrecieron 40.000 rupias, el equivalente a unos 400 dólares estadounidenses, del gobierno nepalés. [27] En el momento del desastre, los sherpas llevaban cargas de equipo para sus clientes, incluidos muchos artículos de lujo. [28] Había dos escaleras rotas que causaron un atasco de tráfico en la cascada de hielo de Khumbu. [29] No es raro que los sherpas atraviesen la cascada de hielo de Khumbu unas 30 veces cada temporada; en comparación, los extranjeros sólo pasan por la cascada de hielo 2 o 3 veces durante la temporada. [25] Se espera que los sherpas transporten la mayoría del equipo de sus clientes a cada uno de los cinco campamentos y se instalen antes de que sus clientes lleguen a los campamentos. Durante cada temporada, los sherpas suelen ganar hasta 5.000 dólares estadounidenses durante el período de 2 o 3 meses que llevan a clientes internacionales a la cima del Everest. [25] A partir de 2019, las expediciones al Monte Everest contribuyeron con 300 millones de dólares. [30] La economía de Nepal prospera gracias al turismo y a los buscadores de aventuras.
Como resultado del desastre de 2014, los sherpas restantes se declararon en huelga. Estaban enojados con el gobierno, la falta de compensación y sus condiciones laborales. Los sherpas se reunieron en los días posteriores al desastre para elaborar una lista de demandas para el gobierno. [25] El documental Sherpa contiene imágenes de uno de sus encuentros. Los sherpas quisieron cancelar la temporada de escalada ese año por respeto a quienes perdieron la vida. Argumentaron que "Esta ruta se ha convertido en un cementerio" y preguntaron "¿Cómo podríamos caminar sobre sus cuerpos?". Sus clientes debatían si continuar o no intentando alcanzar la cima del Everest porque habían pagado decenas de miles de dólares para estar allí. [29] Sin embargo, los clientes internacionales temían esta huelga y cómo les afectaría a ellos mismos y tenían sus maletas preparadas en caso de necesidad de un escape rápido. [25] Además de esto, se difundieron rumores entre la comunidad sherpa de que otros les harían daño si continuaran llevando extranjeros a sus expediciones (Peedom, 2016). El evento de 2014 mató a 16 sherpas [31] y, en 2015, 10 sherpas murieron en el campo base del Everest después del terremoto. En total, 118 sherpas murieron en el Monte Everest entre 1921 y 2018. [32] [33] Un informe de abril de 2018 de NPR afirmó que los sherpas representan un tercio de las muertes en el Everest. [34]
Según las tradiciones budistas orales, la migración tibetana inicial fue una búsqueda de un beyul (tierras puras budistas). Sherpa practicaba la escuela de budismo Nyingma ("Antigua"). Supuestamente la secta budista más antigua del Tíbet, fundada por Padmasambhava (comúnmente conocido como Guru Rinpoche) durante el siglo VIII, enfatiza el misticismo y la incorporación de deidades locales compartidas por la religión prebudista Bön , que tiene elementos chamánicos . Los sherpas creen particularmente en los valles y tesoros escondidos . Tradicionalmente, la práctica Nyingmapa se transmitía oralmente a través de una red flexible de practicantes laicos. Los monasterios con monjes y monjas célibes, junto con la creencia en líderes espirituales reencarnados, son adaptaciones posteriores. [12]
Además de Buda y las grandes divinidades budistas, los sherpas también creen en numerosas deidades y demonios que habitan en cada montaña, cueva y bosque. Estos deben ser respetados o apaciguados mediante prácticas antiguas entretejidas en el tejido de la vida ritual budista. Muchas de las grandes montañas del Himalaya se consideran sagradas. Los sherpas llaman al Monte Everest Chomolungma y lo respetan como la "Madre del Mundo". El monte Makalu es respetado como la deidad Shankar (Shiva). Cada clan venera ciertos picos montañosos y sus deidades protectoras. [35]
Hoy en día, los asuntos religiosos sherpas cotidianos están presididos por lamas (líderes espirituales budistas) y otros practicantes religiosos que viven en las aldeas. El lama de la aldea que preside las ceremonias y los rituales puede ser un monje célibe o un jefe de familia casado. [36] Además, los chamanes ( lhawa ) y los adivinos ( mindung ) se ocupan del mundo sobrenatural y espiritual. Los lamas identifican a las brujas ( pem ), actúan como portavoces de deidades y espíritus y diagnostican enfermedades espirituales. [ cita necesaria ]
Un aspecto importante de la religión sherpa es el templo o gompa . Una gompa es la sala de oración de las aldeas o los monasterios. Hay numerosas gompas y alrededor de dos docenas de monasterios repartidos por toda la región de Solukhumbu. Los monasterios son comunidades de lamas o monjes (a veces de monjas) que hacen voto de celibato y llevan una vida de aislamiento en busca de la verdad y la iluminación religiosa. Son respetados y apoyados por la comunidad en general. Su contacto con el mundo exterior se centra en las prácticas monásticas y las fiestas anuales a las que se invita al público, así como en la lectura de textos sagrados en los funerales. [ cita necesaria ]
El monte Everest se encuentra dentro del Parque Nacional Sagarmatha , que es un paisaje sagrado para los sherpas locales. La palabra Sagarmatha significa "diosa del universo" para los sherpas. [37] La región es considerada la morada de seres sobrenaturales. [37] Los sherpas valoran la vida y la belleza que proporciona, lo que significa que evitan matar criaturas vivientes. Además, el Monte Everest ha atraído a muchos turistas que, consciente o inconscientemente, están perturbando la tierra sagrada del parque. Por ejemplo, se ha considerado problemático encontrar leña. Muchos turistas se apegan a los métodos que saben hacer, que muchas veces consisten en talar árboles o quitar ramas de los árboles para hacer fuego. Esta práctica va en contra de la ley espiritual de la tierra de los sherpas. [37] Además, los sherpas realizan un ritual espiritual antes de escalar la montaña para pedirle permiso para escalar. Este ritual parece haberse convertido en un espectáculo para los escaladores extranjeros.
Además, la totalidad del parque nacional no está gobernado por sherpas sino por extranjeros en la tierra. Los administradores del parque han hecho un esfuerzo para tratar de incluir las voces de los sherpas creando grupos de usuarios en zonas de amortiguamiento. Estos grupos están formados por líderes políticos de las aldeas circundantes y sirven como plataforma para las demandas sherpas. [38] Sin embargo, estos grupos no tienen ningún estatus oficial y el gobierno puede decidir si escucha o no estas demandas o realiza los cambios deseados. [39]
Los hombres visten túnicas de manga larga llamadas chhuba , que caen ligeramente por debajo de la rodilla. La chhuba está atada a la cintura con una faja de tela llamada kara , creando un espacio parecido a una bolsa llamado tolung que puede usarse para almacenar y transportar artículos pequeños. Tradicionalmente, los chhuba se hacían con lana gruesa hilada en casa, o una variante llamada lokpa hecha de piel de oveja. Los chhuba se usan sobre raatuk , una blusa (tradicionalmente hecha de bure , seda cruda blanca), pantalones llamados kanam y una camisa de cuello rígido llamada tetung .
Las mujeres tradicionalmente usan vestidos de manga larga hasta el suelo llamados tongkok . Una variación sin mangas llamada aangi se usa sobre una raatuk (blusa) en climas cálidos. Estos se usan con delantales de rayas de colores; Los delantales pangden (o metil ) se usan delante y gewe (o gyabtil ) detrás, y se mantienen unidos mediante una hebilla plateada repujada llamada kyetig . [12] : 138-141
La ropa sherpa se parece a la ropa tibetana. Cada vez más, la lana y la seda hiladas en casa están siendo reemplazadas por materiales fabricados en fábricas. Muchos sherpas también visten ahora ropa occidental confeccionada.
Cuando un hijo se casa y tiene hijos, la comunidad puede ayudar a construir una nueva casa, ya que la familia extensa se vuelve demasiado grande para una sola casa. Los vecinos suelen contribuir con alimentos, bebidas y mano de obra para ayudar a la familia. Las casas suelen estar espaciadas para permitir campos en el medio. Se puede llevar a cabo una ceremonia espiritual en cada etapa de la construcción, ya que la casa debe tener espacio para deidades, humanos y animales. Una vez construida, la casa a menudo se transmite dentro de una familia y no se vende. El estilo de la casa depende de la configuración del terreno: antiguas terrazas fluviales, antiguos lechos de lagos o laderas de montañas. Hay piedra de un solo piso, 1+1 ⁄ pisos (en pendiente), y las casas de dos pisos, con amplio espacio para animales. Muchas familias acomodadas tendrán un santuario anexo para estatuas sagradas, escrituras y objetos rituales. El techo es inclinado y está hecho de materiales naturales locales o de metal importado. Hay espacio en el techo para permitir que escape el humo del fuego. Puede haber una letrina interna o externa para hacer abono. [12] : 14-16
"Una comunidad sherpa suele reunirse para una fiesta que organiza el anfitrión con el fin de ganarse el favor de la comunidad y los vecinos". Los hijos del anfitrión invitan a los invitados horas antes de que comience la fiesta para reducir la posibilidad de rechazo. En todas las reuniones sociales los hombres se sientan por orden de estatus, con los de menor estatus sentados más cerca de la puerta y los hombres de mayor estatus sentados junto a la chimenea, mientras que las mujeres se sientan en el centro sin ningún orden. Es de buena educación sentarse en un espacio más bajo que el lugar apropiado para que el anfitrión pueda invitarlo a su lugar apropiado. Durante las primeras horas de la fiesta solo se servirá cerveza, seguida de comida y luego varias horas más de canto y baile antes de que la gente comience a quedarse dormida. El acto de manipular a los vecinos para que cooperen organizando una fiesta se conoce como Yangdzi, y funciona esperando que la hospitalidad brindada por el anfitrión con el servicio de comida y alcohol sea recompensada. [40]
Uno de los sherpas más conocidos es Tenzing Norgay . En 1953, él y Edmund Hillary se convirtieron en las primeras personas que alcanzaron la cima del Monte Everest . [41] [42] [43] [44] El hijo de Norgay, Jamling Tenzing Norgay , también escaló el Everest en honor a su padre con los montañeros Ed Viesturs y Araceli Segarra durante el desastroso año de 1996 .
En 2001, Temba Tsheri se convirtió en el escalador del Everest más joven del mundo (poseedor del récord mundial Guinness ), entonces tenía 16 años. [45]
En 2003, los sherpas Pemba Dorje y Lhakpa Golu compitieron para ver quién podía escalar el Everest más rápido desde el campamento base . El 23 de mayo de 2003, Dorje alcanzó la cumbre en 12 horas y 46 minutos. Tres días después, Golu batió su récord en dos horas y alcanzó la cima en 10 horas y 46 minutos. El 21 de mayo de 2004, Dorje volvió a mejorar el tiempo en más de dos horas con un tiempo total de 8 horas y 10 minutos. [46]
El 11 de mayo de 2011, Apa Sherpa alcanzó con éxito la cumbre del Everest por vigésima primera vez, batiendo su propio récord de ascensiones más exitosas. [47] Escaló por primera vez el Monte Everest en 1989 a la edad de 29 años. [48]
Una de las alpinistas nepalesas más famosas fue Pasang Lhamu Sherpa , la primera escaladora nepalí en alcanzar la cima del Everest, pero que murió durante el descenso. Su tocaya, Pasang Lamu Sherpa Akita, también escaló el Everest y fue una de las tres mujeres nepalíes que fueron las primeras en alcanzar la cima del K2. [49] Otra mujer sherpa muy conocida fue la dos veces cumbre del Everest, Pemba Doma Sherpa , que murió después de caer del Lhotse el 22 de mayo de 2007. [50]
El 20 de mayo de 2011, Mingma Sherpa se convirtió en el primer nepalí y el primer surasiático en escalar las 14 montañas más altas del mundo. En el proceso, Mingma estableció un nuevo récord mundial: se convirtió en el primer alpinista en escalar los 14 picos en el primer intento. [ cita necesaria ]
Lakpa Tsheri Sherpa es la mitad de un dúo nepalí que fue votado como "Aventureros del año 2012 elegidos por el público". En abril de 2011, Lakpa Tsheri y Sano Babu Sunuwar realizaron el 'Ultimate Descent': un viaje de tres meses en el que escalaron el Everest, luego descendieron en parapente por la montaña y procedieron a navegar en kayak a través de Nepal y la India hasta llegar al Océano Índico. [51]
El 19 de mayo de 2012, Nima Chhamzi Sherpa, de 16 años, se convirtió en la mujer más joven en escalar el Everest; El anterior poseedor del récord lo tenía Nimdoma Sherpa , que alcanzó la cima en 2008, también con 16 años. [52]
Chhurim Sherpa (Nepal) alcanzó la cima del Everest dos veces en mayo de 2012: el 12 y el 19 de mayo. Guinness World Records la reconoció por ser la primera mujer sherpa en alcanzar la cima del Everest dos veces en una temporada de escalada. [ cita necesaria ]
En 2013, Chhang Dawa Sherpa, de 30 años, se convirtió en el alpinista más joven en alcanzar la cima de los 14 picos más altos, los 8000'ers . [ cita necesaria ]
Pratima Sherpa es la golfista amateur mejor clasificada de Nepal. Se crió en un cobertizo de mantenimiento detrás del tercer hoyo del Royal Nepal Golf Club en Katmandú, donde aún viven sus padres. En 2020, la revista Forbes la incluyó en la lista '30 menores de 30' de personalidades asiáticas del entretenimiento y los deportes. [53]
El 26 de julio de 2014, Pasang Lamu Sherpa Akita, Dawa Yangzum Sherpa y Maya Sherpa alcanzaron la cima de 8.611 metros (28.251 pies) del K2 , la segunda montaña más alta del mundo. Al hacerlo, las tres mujeres nepalíes se convirtieron en el primer equipo exclusivamente femenino en escalar lo que muchos montañeros consideran un desafío mucho más difícil que el Everest. La hazaña fue anunciada en los círculos de escalada como un gran logro para las mujeres en el montañismo de gran altitud. Sólo 18 de las 376 personas que han coronado el K2 han sido mujeres. [ cita necesaria ]
Otro sherpa notable es el esquiador de fondo y ultramaratonista Dachhiri Sherpa , que representó a Nepal en los Juegos Olímpicos de Invierno de 2006, 2010 y 2014 . [ cita necesaria ]
El Ministro de Cultura y Turismo de Nepal, Kripasur Sherpa, y el Embajador en Australia, Lucky Sherpa , provienen de comunidades sherpas.
El guía de montaña Kami Rita , ostenta el récord de mayor número de ascensiones a un pico de los ochomil con 38, hazaña que logró el 23 de mayo de 2023 al coronar el Everest por 28ª vez (que también fue un récord de mayor número de cimas del Everest por un trepador). [54]
El montañero PK Sherpa y su hijo de 14 años, Sonam Sherpa, liderarán el "Primer padre e hijo montañeros" en una campaña de concientización global sobre el cambio climático y el calentamiento global. Tanto padre como hijo escalarán conjuntamente las siete cumbres más altas de siete continentes desde marzo de 2019 hasta mayo de 2020. [55]
Peter James Sherpa, montañero, dirigió expediciones en el Monte Everest varias veces, especialmente entre 1989 y 2001, cuando murió en la cara norte debido a la falta de oxígeno. Era muy conocido por escalar sin tanques de oxígeno ni máscaras debido a su capacidad pulmonar inusualmente grande y Capacidad única para respirar niveles bajos de oxígeno. Su cuerpo no pudo ser recuperado de la montaña y se instaló un homenaje en el campamento base para recordarlo.
Lhakpa Sherpa ostenta actualmente el récord de intentos más exitosos de escalar el Everest entre cualquier mujer del mundo. El 12 de mayo de 2022 batió su propio récord anterior y escaló el Everest por décima vez. [56]
La Oficina Central de Estadísticas de Nepal clasifica a los sherpas como un subgrupo dentro del grupo social más amplio de Mountain/Hill Janajati. [57] En el momento del censo de Nepal de 2021, 130.637 personas (0,45% de la población de Nepal) eran sherpas. Sólo 9.435 de ellos hablan una segunda lengua. La frecuencia de sherpas por provincia fue la siguiente:
La frecuencia de sherpas fue mayor que el promedio nacional (0,4%) en los siguientes distritos: [58]
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