Shengdao (圣道 "Camino Santo" o "Camino de las Reliquias"), más conocido por su nombre corporativo Tongshanshe ( chino :同善社; pinyin : Tóngshàn Shè ; Wade–Giles : T'ung-shan She ; iluminado. ' Sociedad de la Bondad') es una secta de salvación confuciana [2] que forma parte del linaje Xiantiandao ("Camino del Antiguo Cielo"). [3]
Entre las sectas del Camino del Antiguo Cielo, la Tongshanshe ha sido una de las más extendidas e influyentes. [3] Yanshengdao (言圣道 "Camino de la Santa Palabra") es una rama de Shengdao.
Fue fundada a principios del siglo XX por Peng Tairong (1873-1950), de estilo Ruzun , en Sichuan . [3] La secta atrajo a la nobleza local y en 1910 fue introducida en la corte Qing . [3] En 1917 se estableció el Tongshanshe en Beijing con el patrocinio de Duan Qirui (1865-1936) y el general Cao Kun (1862-1938), que más tarde se convertiría en presidente de la República de China en 1923-24. [3]
El Ministerio del Interior apoyó el establecimiento de una sucursal de Tongshanshe en cada provincia, municipio y condado de China. [3] A principios de la década de 1920, Shengdao tenía una membresía nacional de más de 1 millón. [3] En 1920 se estableció en Hankou un segundo centro administrativo, la "Iglesia de la Unidad" (合一会Héyī Huì ) , que debía relevar a la sede de Beijing de algunas de sus responsabilidades.
La estrecha alianza de Tongshanshe con los círculos políticos reaccionarios hizo que el posterior gobierno republicano lo viera con cierto desagrado, y en 1927 fue proscrito. Esta prohibición, aplicada sólo de manera irregular, no condujo a la desaparición inmediata de la secta, pero sí puso fin a su fase anterior de rápida expansión. Fue efectivamente suprimido sólo después del ascenso comunista al poder en 1949. Hoy en día, los "pasillos de la iluminación" de Shengdao (佛堂fótáng ) siguen operativos en Taiwán , Hong Kong y el Sudeste Asiático . Shengdao todavía está proscrita en la República Popular China , pero, no obstante, está activa como iglesia clandestina. [4]
Después de la pérdida de su sede en el continente, actualmente no parece haber ningún órgano de gobierno central que abarque a todas las iglesias locales de Shengdao. Sin embargo, la situación dista mucho de estar clara, ya que no se ha realizado ningún estudio exhaustivo sobre la situación actual de la secta. Parece que existen jerarquías regionales en las que una iglesia de Shengdao, a menudo la más antigua, reclama antigüedad sobre las demás y actúa como una especie de primus inter pares .
Por ejemplo, el primer salón de iluminación taiwanés se fundó en 1947 y en 1949 creó la "Asociación de Estudios Confucianos Chinos" (中国孔学会Zhōngguó Kǒngxué Huì ). Esta sala más antigua se denomina "iglesia provincial" (省会shěnghuì ), mientras que sus ramificaciones posteriores en otras partes de Taiwán se denominan "cuerpos sucursales" (分社fēnshè ). El panorama se complica por un cisma que se produjo en la sección taiwanesa de la secta en 1978, lo que llevó al establecimiento de una organización competidora, la "Asociación Nacional de Cultivo Divino" (国民修神协会Guómín Xiūshén Xiéhuì ).
En Singapur tiene su sede la "Iglesia General del Shengismo del Sudeste Asiático" (南洋圣教总会Nányáng Shèngjiào Zǒnghuì ), que es la cabecera de las iglesias locales Shengdao en Singapur y Malasia .
Los rituales, la meditación sentada y la alquimia interior basada directamente en el neidan taoísta ortodoxo son parte de la práctica de Shengdao y se difundieron ampliamente entre la población general en la década de 1920. [3] La imprenta de Shengdao en Beijing, la Tianhuaguan , publicó libros de autocultivo y moralidad. [3] Los Tongshanshe se dedicaron a obras caritativas y dirigieron escuelas de aprendizaje tradicional ( guoxue ) y cursos de idiomas extranjeros. [3]
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