El seperewa , también conocido como seprewa o sanku , es un arpa-laúd ghanés (específicamente akan ), similar al Dagaare / Sisaala koriduo , el Mandé kora , el Gere duu y el Baoule aloko . [2]
El seperewa pertenece a una clase de cordófonos de arpa-laúd típicos de África occidental , siendo Ghana la zona más oriental donde se tocan arpas-laúdes en la región. El seperewa es uno de los dos tipos de arpa-laúd que se tocan en Ghana, el otro es el koriduo.
Los seperewa modernos suelen tener entre 10 y 14 cuerdas, colocadas sobre un puente vertical, y se conectan al mástil del instrumento enrollándolas directamente alrededor de él. Son reconocibles por su resonador de caja de madera cuadrada, que difiere de los resonadores de calabaza de los laúdes-arpa mandinga como el kora o el kamalengoni. Se tocan con los pulgares, o rara vez con los índices o el arco. El sanku , está atestiguado al menos desde el siglo XVII, cuando el entonces recién establecido Imperio Ashanti incorporó elementos de su estado predecesor del norte fuertemente influenciado por los mandé, Bonoman, en su repertorio musical. Varios laúdes-arpa similares al sanku alguna vez se tocaron exclusivamente en el norte de Ghana (que culturalmente estaba mucho más influenciado por el Imperio de Mali y hoy todavía está habitado por varios grupos mandé; los ligbi , bissa , dyula y wangara ) eventualmente dieron paso a los tipos de laúd de calabaza kologo y molo. Desde entonces, la tradición del arpa-laúd se conservó predominantemente entre los grupos Akan en lo que luego se convirtió en el sur de Ghana, con la única excepción del arpa koriduo de 6 cuerdas de los grupos Dagari y Sisaala del noroeste de Ghana.
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Se dice que el rey Osei Tutu , fundador del imperio asante, amaba tanto este instrumento que su sucesor, Opoku Ware, hizo que se hiciera una réplica en su memoria. El instrumento se envolvió en pan de oro y se colocó entre la parafernalia del Taburete Dorado, que Osei Tutu estableció como "el alma" de la nación asante con la ayuda de su consejero, el gran sacerdote Okomfo Anokye .
El seperewa se utilizaba para entretener a los reyes, de forma similar a la tradición griot que seguían las tribus del norte de Ghana, y también se tocaba en los bares de vino de palma y en los funerales. Se decía que el instrumento hablaba kasa y se utilizaba solo o junto con canciones.
La colonización británica a finales del siglo XIX vio cómo el uso del instrumento disminuía a medida que se introducía la guitarra y nuevos acordes y patrones musicales de Europa ingresaban a las áreas Akan.
A principios del siglo XX, cuando los reinos Akan se incorporaron a la colonia de la Costa de Oro y los misioneros británicos introdujeron el cristianismo , el seperewa encontró su lugar en las iglesias, las bodas cristianas y las conferencias.
El seperewa se puede tocar en diferentes posiciones. El músico puede hacerlo sentado con el instrumento apoyado en su regazo y con el mástil en posición vertical. También puede tocar de pie, sosteniendo el instrumento firmemente en la ingle para obtener suficiente apoyo y con el mástil orientado perpendicularmente en la misma dirección. [3] El rasgueo y el punteo son las dos técnicas básicas que se aplican y se realizan con los pulgares y los dedos índice con alguna ayuda ocasional de los dedos medios. El músico puede incluso bailar mientras toca o hacer algunos movimientos dramáticos.