En la teoría marxista , una semicolonia es un país que es oficialmente una nación independiente y soberana, pero que en realidad es muy dependiente y dominado por un país imperialista (o, en algunos casos, por varios países imperialistas). [1]
Esta dominación podría adoptar diferentes formas:
El término semicolonia suele utilizarse indistintamente con " neocolonia ". Algunas semicolonias eran "colonias de colonos" que atraían a un gran número de inmigrantes extranjeros, mientras que en otras semicolonias la población indígena siempre fue la gran mayoría .
Se dice que la relación entre la semicolonia y el país (o países) que la dominan se beneficia:
Sin embargo, la situación semicolonial perjudica a la mayoría trabajadora de la población, en la medida en que es imposible un desarrollo económico equilibrado: sólo se desarrollan aquellas industrias que benefician a los inversores extranjeros o al comercio de exportación (normalmente industrias extractivas y agrícolas).
La estructura de clases de una semicolonia típica presenta una gran masa de campesinos y desempleados, una clase trabajadora y una clase media urbanas relativamente pequeñas, una fuerte clase terrateniente y una burguesía compradora urbana.
Muchas semicolonias en África, Asia y América Latina están, según algunos marxistas, dominadas por los países imperialistas que alguna vez las colonizaron , o por otras potencias imperialistas. Es posible que algunos países nunca hayan sido colonias pero, no obstante, están dominados por una superpotencia como Estados Unidos o anteriormente estuvieron dominados por la Unión Soviética .
El concepto de semicolonia se originó en los primeros años de la Internacional Comunista , que inicialmente clasificó a los países del mundo como países imperialistas, semicolonias y colonias. De esa definición se derivaba una estrategia política para el movimiento obrero en cada tipo de país (por ejemplo en lo que respecta a la nacionalización de la industria, los derechos de los trabajadores, la democratización, la propiedad de la tierra). La perspectiva general de la Internacional Comunista era que era imposible que los países semicoloniales lograran una industrialización sustancial y transformaran las relaciones de propiedad sin una revolución socialista y democrática. En otras palabras, el poder de la élite semicolonial tenía que ser derrocado por los trabajadores y campesinos, para liberar al país de su relación clientelista con las potencias extranjeras y hacer posible un desarrollo económico local integral.
La categoría de "países intermedios" se introdujo a finales de la década de 1920. Así, por ejemplo, en el XV Congreso del PCUS en 1927, Stalin afirmó: “Juzguen ustedes mismos. De los 1.905 millones de habitantes de todo el globo, 1.134 millones viven en las colonias y países dependientes, 143.000.000 viven en la URSS, 264.000.000 viven en los países intermedios y sólo 363.000.000 viven en los grandes países imperialistas, que oprimen a las colonias y países dependientes. .” [2]
El término "semicolonia" ha seguido utilizándose particularmente en el movimiento maoísta ; por ejemplo, los tres Sendero Luminoso , el Partido Comunista de la India (maoísta) y el Partido Comunista de Filipinas caracterizan a sus respectivos países como "semicolonia". colonias".
Sin embargo, con la expansión del mercado mundial y la globalización , especialmente a partir de los años 1970, el estatus "semicolonial" de determinados países se volvió más ambiguo porque varios de ellos pudieron industrializarse en gran medida hasta convertirse al menos en " "países semiindustrializados". Obtuvieron algo más de autonomía financiera, política y cultural y, en algunos casos, la élite local se convirtió en un importante inversor extranjero por derecho propio. Por otro lado, ya no estaba muy claro que estuvieran bajo el control de otro país extranjero, en lugar de estar dominados por un bloque de varios países más ricos o por instituciones financieras internacionales.
Esto planteó la cuestión de si el concepto de "semicolonia" sigue siendo pertinente. Cualquiera sea el caso, la definición de un país como semicolonia como tal remite a un análisis específico de su lugar en la economía y el comercio mundiales, así como de su cultura política y económica local.
Algunos grupos trotskistas , como la Liga por una Quinta Internacional, interpretan el análisis de Lenin sobre el imperialismo de una manera que define a la gran mayoría de los Estados del mundo como semicolonias, incluida toda Europa del Este. [1]