Los sellos LMLK (LMLK significa "del rey") son antiguos sellos hebreos estampados en los mangos de grandes vasijas de almacenamiento emitidas por primera vez durante el reinado del rey Ezequías (alrededor del 700 a. C.) y descubiertas principalmente en Jerusalén y sus alrededores . Varias tinajas completas fueron encontradas in situ enterradas bajo una capa de destrucción causada por Senaquerib en Laquis . [1] Si bien no se ha encontrado ninguno de los sellos originales, se han publicado unas 2.000 impresiones realizadas por al menos 21 tipos de sellos. [2] La iconografía de los símbolos de dos y cuatro alas son representativos de símbolos reales cuyo significado "se adaptaba en cada reino a la religión e ideología local". [3]
LMLK significa las letras hebreas lamedh mem lamedh kaph (vocalizadas, lamelekh ; fenicia lāmed mēm lāmed kāp — 𐤋𐤌𐤋𐤊 ), que pueden traducirse como:
Como prefijo preposicional, el lāmed (𐤋) tiene una función genitiva o dativa, y el "a" en cada una de las lecturas anteriores también se puede leer como "para" o "de". Las otras tres letras forman la palabra "melech"; Como se muestra arriba, su traducción puede referirse a un rey específico, a cualquier rey o al gobierno del rey.
Varios frascos dicen "lmlk Ziph", "lmlk Hebron", "lmlk Socoh" y "lmlk mmst" (siendo mmst una ciudad en la región montañosa del norte). Todas estas vasijas fueron fabricadas en un solo sitio en Shfela , posiblemente Laquis, bajo la autoridad del rey (aludido en 1 Crónicas 4:23, por lo que 'lmlk' significa 'perteneciente al rey'), y desde allí fueron enviado a cada una de las cuatro regiones administrativas indicadas por el nombre del pueblo en el frasco (siendo estas Ziph, Hebrón , Socoh y MMST ). [4]
Aunque la mayoría de estos mangos de vasijas estampadas se han encontrado en el reino del sur (71 sitios en el antiguo territorio asignado a las tribus de Judá , Benjamín y Simeón ), algunos también se han encontrado en el reino del norte (cuatro sitios en la región noroeste ). Se han encontrado más de 2.000 asas de tarros estampadas. Los 20 sitios donde se han encontrado más ejemplares son: [5]
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A partir de la editio princeps de Charles Warren en 1870, se ha promulgado una diversa variedad de teorías para explicar su función. [ cita necesaria ] Desde las históricas excavaciones en Laquis realizadas por David Ussishkin durante la década de 1970, [6] que establecieron la fecha de los sellos en el reinado de Ezequías , el número de explicaciones factibles se ha reducido a estas (todas asociadas con Ezequías . [ cita necesaria ]
En apoyo de las dos primeras teorías están las inscripciones, que pueden leerse como los nombres de cuatro lugares; En apoyo de la tercera teoría están las estadísticas geográficas, que no asocian ninguna de las cuatro palabras a un lugar o región en particular que no sea todo el reino sureño de Judá. Además, aproximadamente entre el 10 y el 20 por ciento de las tinajas y asas excavadas estaban estampadas. [ cita necesaria ]
Dependiendo de cuál de las teorías anteriores se prefiera, es necesario interpretar varios otros aspectos de la operación:
Los estilos de grabado indican que al menos dos, posiblemente cinco, personas hicieron los sellos. Los 21 tipos se pueden agrupar en cinco o seis conjuntos, pero es posible que hayan sido creados o utilizados en pares según las cantidades de impresiones encontradas hasta ahora. [ cita necesaria ]
Los investigadores utilizan con frecuencia una "x" minúscula como carácter comodín cuando se refieren a una serie como x4C en lugar de utilizar una "G", "H", "M", "S" o "Z" mayúscula para la primera letra. . Asimismo, se puede utilizar una "x" para la segunda letra cuando se hace referencia a todos los sellos con la misma palabra, como H2x en lugar de H2D, H2T y H2U.
Hasta ahora, se han excavado cantidades significativas de sellos x4C, x4L y x2U debajo de la capa de destrucción causada por la conquista asiria de Senaquerib , pero solo un espécimen de cada uno de los sellos G2T y M2D (excavados en Jerusalén , que no fue destruido por Senaquerib ). Esto sugiere que 12 de los 21 sellos se hicieron antes del ataque y los 9 restantes después. La primera evidencia significativa que respalda este dato provino de las históricas excavaciones en Timnah dirigidas por George L. Kelm y Amihai Mazar . [7]
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Se han encontrado varios cientos de impresiones de sellos realizadas en el mismo tipo de asa de frasco en los mismos contextos que los sellos LMLK. Se han documentado más de 50 tipos y la mayoría de ellos tienen una inscripción de dos líneas dividida por dos líneas algo paralelas. Algunas tienen un icono además de la inscripción; otros son estrictamente anepigráficos (Vaughn 1999).
Además de los sellos, que fueron estampados en la arcilla húmeda antes de ser cocidos en un horno , en las asas de estas tinajas se grabaron otras marcas:
Se han encontrado cientos de círculos, pero sólo algunas de las marcas Más, Agujero y Arrastre. Es posible que varios sellos LMLK tuvieran inscripciones adicionales grabadas que contenían marcas que se asemejaban a las letras "I V" (de ahí " incisiones de Ivy "); sin embargo, uno o más de estos identificadores pueden contener simplemente marcas de arrastre perdidas que se asemejan a las letras "I V" sin pretender una semántica alfabetizada.
En 1948, la autoridad postal de Israel eligió el diseño del sello Z2U para la primera serie de sellos postales que incluían el nombre del estado renaciente. Se imprimieron cinco valores multicolores (denominaciones de 3, 5, 10, 20 y 65 mil; números de catálogo de Scott 10-4) en hojas de 300 (seis paneles de 50). Otte Wallish diseñó los sellos, que tienen pestañas distintivas escritas en hebreo que declaran: Pergamino volador: sello "LMLK" estampado en las jarras de vino y aceite entregadas como impuesto al rey . Israel lanzó los sellos el 26 de septiembre de 1948, a tiempo para la celebración del 4 de octubre de Rosh Hashaná 5709, el Año Nuevo judío, y así inauguró su serie anual de sellos festivos .
Tipos de sellos LMLK:
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