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Un Sahajdhari ( punjabi : ਸਹਜਧਾਰੀ ( Gurmukhi ) ; que significa "adoptor del estado espiritual de equilibrio"; escrito alternativamente como Sehajdhari ) Sikh es una persona que cree en el sijismo pero no es un amritdhari . Un Sahajdhari se adhiere a los principios del sijismo y las enseñanzas de los gurús sij, pero no puede usar todos los cinco símbolos del sijismo. Por ejemplo, los sahajdhari sikhs suelen llevar un kara , pero muchos de ellos se cortan el pelo ( kesh ).
A pesar de que Guru Gobind Singh ordenó a los sikhs que se convirtieran en Amritdhari durante la formación del Khalsa , en los tiempos modernos, particularmente en el mundo occidental, algunos sikhs han optado por cortarse el pelo o la barba. [1] [2]
Según la Ley Delhi Sikh Gurdwaras de 1971 y el Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak , un Sahajdhari Sikh puede ser considerado sikh. Sin embargo, no pueden pretender ser amritdhari sikh y deben criar a sus hijos dentro de la fe sikh.
Sahajdhari es una palabra compuesta que consta de dos palabras sahaj y dhari . En sánscrito y otras lenguas indo-arias , las palabras Sahaj significan "estado espiritual de equilibrio " y dhari significa "adoptante". [3] [4]
Un sahajdhari cree en todos los principios del sijismo y las enseñanzas de los gurús sikh, pero no ha pasado por Amrit Sanchar y puede que no se adhiera estrictamente a todas las prácticas sikh todo el tiempo, como se espera que hagan los sikhs de Amritdhari.
Según el Comité Shiromani Gurdwara Prabandhak , los Sahajdhari Sikhs son aquellos que creen en los Gurús del Sijismo. [5]
Según las fuentes, Bhai Nand Lal le preguntó a Guru Gobind Singh ji cuántos tipos de sijs hay, y Guru Gobind Singh ji respondió diciendo: ਤਿਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮਮ ਸਿੱਖ ਹੈ।। ਸਹਜੇ ਚਰਨੀ ਖੰਡ।।. A principios del siglo XVIII, cuando los sijs desafiaron a sus perseguidores y cortejaron el martirio, lo mismo hizo el adolescente Haqiqat Singh Rai , que fue decapitado en público por negarse a repudiar sus creencias sij y aceptar el Islam. Haqiqat rai era Sahajdhari Sikh. Un destacado sahajdhari sij de esa época fue Kaura Mall , ministro del gobernador mogol de Lahore, Mu'in ul-Mulk (1748-1753), quien ayudó a los sijs de diferentes maneras en aquellos días de severas pruebas. Se había ganado tanto cariño entre ellos que lo llamaron Mittha (dulce, en punjabi ) Mall en lugar de Kaura (que, en punjabi , significa "amargo") Mall. La tradición sikh también recuerda a otro sikh sahajdhari de este período, Des Raj , a quien el Khalsa le confió la tarea de reconstruir el Harimandar, que fue demolido por el invasor afgano Ahmad Shah Durrani en 1762. La tradición sikh también recuerda a otro sikh sahajdhari, Dina. Nath, que era el ministro del Imperio Sikh . La tradición sikh también recuerda a otro sahajdhari sikh, Bhai Vasti Ram , un hombre erudito y versado en las escrituras sikh , que gozó de considerable influencia en la corte. [ cita necesaria ]
Los sahajdhari sikhs han seguido participando en la vida sikh hasta los tiempos modernos y se han asociado con instituciones y organizaciones sikh como el Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak , el Jefe Khalsa Diwan, Shiromani Akali Dal y la Federación de Estudiantes Sikh de toda la India. Los Singh Sabhas solían tener asientos en sus comités ejecutivos reservados para los Sahajdharis. Entre sus propias sociedades, confinadas principalmente al noroeste de la India antes de las migraciones de 1947, estaban el Comité Sahajdhari de Multan , el Guru Nanak Sahajdhari Diwan de Panja Sahib y el Sri Guru Nanak Sahajdhari Jatha de Campbellpore . El Sahajdhari Diwan de Panja Sahib alcanzó el estatus de su foro central. También tuvieron su conferencia anual, que celebró su primera sesión el 13 de abril de 1929 bajo la presidencia de Sir Jogendra Singh, quien pasó el cargo al famoso erudito y sabio sij Bhai Kahn Singh. Una conferencia de sahajdharis formó parte de las actas anuales de la Conferencia Educativa Sikh.
Los Sahajdharis comparten todas las costumbres y ceremonias religiosas y sociales con el cuerpo principal de los sijs y se unen a sus congregaciones en los gurdwaras . La población en el Punjab de Sahajdhari Sikhs (otro nombre utilizado es Sikh Nanakpanthis) según el censo de 1891 era 397.000 (20% de la población sikh total); según el censo de 1901, 297.000 (13% del total de sijs); según el censo de 1911, 451.000 (14,9% del total de sijs); según el censo de 1921, 229.000 (7% del total de sijs); según el censo de 1931, 282.000 (6,5% del total de sikhs). Fuera de Punjab, la Provincia de la Frontera Noroeste y Sindh tenían poblaciones sahajdhari considerables. Como consecuencia de la partición de la India en 1947, los sahajdharis se dispersaron ampliamente en el país. Su foro en toda la India fue la Conferencia de Sahajdharis Sarab Hind (Toda la India), que rotaba de ciudad en ciudad para sus sesiones anuales. Tres de sus presidentes, Gur Darshan Singh, Sant Ram Singh y Ram Lal Singh Rahi, vicepresidente ejecutivo fundador de la Conferencia Sahajdharis Sarab Hind (All-India), fueron reconocidos con el premio "Nishan-e-Khalsa" de la Fundación Anandpur. en la Celebración del Tricentenario de Khalsa en 1999.
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Las Cinco K, o panj kakaar/kakke , son los cinco elementos de fe que todos los sikhs iniciados ( Amritdhari ) deben usar en todo momento (pero no se aplican a los sikhs sahajdhari) , por orden del décimo gurú sikh, Guru. Gobind Singh , quien así lo ordenó en Baisakhi Amrit Sanskar en 1699. Son:
Son para la identificación y representación de los ideales del sijismo, como la honestidad, la igualdad, la fidelidad, meditar en Dios y nunca inclinarse ante la tiranía. [7]
La mayoría de los Nanakpanthi (Secta Sikh) también son de origen Sehajdhari.
