La segregación religiosa es la separación de las personas según su religión . El término se ha aplicado a casos de segregación por motivos religiosos que se produce como un fenómeno social, así como a la segregación que surge de leyes, ya sean explícitas o implícitas. [1] [2]
El término similar apartheid religioso también se ha utilizado para situaciones en las que las personas están separadas por su religión, incluidos fenómenos sociológicos. [3] [4]
El debate sobre la prohibición de la entrada de no hindúes a los templos hindúes comenzó hace unos 30 años, cuando el cantante Yesudas , que planeaba participar en un programa musical, fue detenido en la puerta del templo Guruvayur . Finalmente tuvo que cantar bhajans fuera del muro del templo. Aunque varios templos en Kerala tienen carteles que dicen que se prohíbe la entrada a los no hindúes, pocos de ellos lo hacen cumplir tan estrictamente como el Templo Guruvayur, que insiste en seguir sus distintas tradiciones. "Sólo se permiten hindúes ortodoxos", se lee en un cartel colgado en la Puerta del León del Templo Sri Jagannath en Puri . El tema ha suscitado numerosas controversias en el pasado y sigue suscitando fuertes sentimientos aún hoy. [5] [ cita necesaria ]
En el pasado, a varios dignatarios, incluida la ex primera ministra Indira Gandhi , no se les había permitido entrar en el santuario del siglo XII; estaba casada con un parsi , Feroze Gandhi . [6] En 2005, a la princesa Mahachakri Sirindhorn de Tailandia no se le permitió entrar al templo porque es budista . [5] [ cita necesaria ]
En 2006, el santuario no permitió la entrada al templo a una ciudadana suiza llamada Elizabeth Jigler, que había donado 17,8 millones de rupias indias, porque era cristiana. Kashi Vishvanath Varanasi en Varanasi , el templo se encuentra en la orilla occidental del río sagrado Ganges , y es uno de los 12 Jyotirlingas, el más sagrado de los templos de Shiva. El más famoso de los muchos templos de Varanasi es el dedicado a Vishveswara , Shiva como Señor del Universo. A los no hindúes no se les permite entrar al templo, aunque esto no siempre se aplica. En el lado norte del templo de Vishwanath se encuentra el pozo Gyan Kupor. Los no hindúes también tienen estrictamente prohibida la entrada aquí. [ cita necesaria ]
La partición de la India implicó la creación de dos países -India y Pakistán- sobre la base de la religión, [8] como exigían el proseparatista Muhammad Ali Jinnah y la Liga Musulmana Panindia , aunque no sin una importante oposición . [9] [10] [11]
En la provincia colonial india de Sind , la historiadora Ayesha Jalal describe las acciones que la Liga Musulmana pro-separatista utilizó para difundir la división comunal y socavar el gobierno de Allah Bakhsh Soomro , que defendía una India unida : [12]
Incluso antes de que se articulara la demanda de "Pakistán", la disputa sobre Sukkur Manzilgah había sido inventada por miembros de la Liga provincial para desestabilizar el ministerio de Allah Bakhsh Soomro, que dependía del apoyo del Congreso y del Partido Independiente. Destinado a ser una estación de paso para las tropas mogoles en movimiento, Manzilgah incluía una pequeña mezquita que posteriormente había sido abandonada. En una pequeña isla a poca distancia se encontraba el templo de Saad Bela, espacio sagrado para el gran número de hindúes asentados a orillas del Indo en Sukkur. La convergencia simbólica de la identidad y la soberanía sobre una mezquita olvidada proporcionó municiones para quienes buscaban cargos a nivel provincial. Haciendo un problema de lo que no era un problema, la Liga Musulmana de Sind a principios de junio de 1939 recuperó formalmente la mezquita. Una vez pasada la fecha límite del 1 de octubre de 1939 para la devolución de la mezquita a los musulmanes, la Liga inició una agitación. [12]
En los pocos años previos a la partición, la Liga Musulmana "subvencionó monetariamente" a turbas que participaban en violencia comunitaria contra hindúes y sikhs en las áreas de Multan, Rawalpindi, Campbellpur, Jhelum y Sargodha, así como en el distrito de Hazara . [13] [14] [15] La Liga Musulmana pagó dinero a los asesinos por cada hindú y sikh que asesinaron. [13] Como tal, los líderes de la Liga Musulmana pro separatista, incluido Muhammad Ali Jinnah, no condenaron la violencia contra hindúes y sijs en el Punjab. [dieciséis]
En medio de una terrible matanza en la que todas las comunidades principales fueron a la vez agresores y víctimas, murieron entre medio millón y un millón de personas. Decenas de miles de mujeres fueron secuestradas, normalmente por hombres de otra religión. En Punjab en particular, donde hindúes, musulmanes y sikhs habían vivido juntos durante generaciones y hablaban el mismo idioma, se produjo una marcada segregación cuando los musulmanes se dirigieron al oeste, hacia Pakistán, y los hindúes y sikhs huyeron al este, hacia la India. — Corporación Británica de Radiodifusión [17]
El Islam chiíta ha sido la religión estatal de Irán desde la Revolución iraní de 1979. Si bien el judaísmo , el cristianismo y el zoroastrismo son minorías religiosas reconocidas oficialmente y protegidas legalmente, no se les permite evangelizar ni permitir que los iraníes musulmanes se conviertan a otras religiones.
Otras minorías religiosas, como las de la fe baháʼí , no son reconocidas por el gobierno y, por lo tanto, no tienen ninguna protección legal ni el derecho constitucional a practicar su religión. [18] La Red Musulmana por los Derechos Baháʼí ha informado de casos de estudiantes baháʼís expulsados de la universidad debido a su religión. [19] [20] [21] Según el Times Higher Education, los educadores baháʼís deben renunciar a su fe para poder enseñar en las universidades iraníes. [22] Debido a sus creencias heterodoxas , la fe baháʼí se considera oficialmente un movimiento herético debido a la creencia baháʼí de que Bahá'u'lláh es un profeta divinamente ordenado en contradicción con el Corán , que afirma que Mahoma es el último y Mensajero final enviado a la humanidad. [23] [24] [25]
En 2015, el activista malayo de derechos humanos Shafiqah Othman Hamzah señaló que la práctica de políticas de apartheid contra diferentes religiones en Malasia está institucionalizada y generalizada, y agregó que "lo que vivimos en Malasia casi no es diferente del apartheid". [26]
Los disturbios del estado de Rakhine de 2012 son una serie de conflictos en curso entre musulmanes rohingya y la etnia rakhine en el norte del estado de Rakhine , Myanmar . Los disturbios estallaron después de semanas de disputas sectarias y han sido condenados por la mayoría de las personas en ambos lados del conflicto. [27] La causa inmediata de los disturbios no está clara, y muchos comentaristas citan como causa principal el asesinato de diez musulmanes birmanos por parte de la etnia Rakhine después de la violación en grupo y el asesinato de una mujer de Rakhine. [28]
Pueblos enteros han sido "diezmados". [28] Más de trescientas casas y varios edificios públicos han sido arrasados. Según Tun Khin, presidente de la Organización Rohingya Birmana del Reino Unido (BROUK), hasta el 28 de junio, 650 rohingyas han sido asesinados, 1.200 están desaparecidos y más de 80.000 han sido desplazados. [29] Según las autoridades de Myanmar, la violencia entre budistas de etnia rakhine y musulmanes rohingya dejó 78 muertos, 87 heridos y miles de viviendas destruidas. También desplazó a más de 52.000 personas. [30]
El gobierno respondió imponiendo toques de queda y desplegando tropas en la región. El 10 de junio de 2012 se declaró el estado de emergencia en Rakhine, lo que permitió a los militares participar en la administración de la región. [31] [32] El ejército y la policía birmanos han sido acusados de atacar a los musulmanes rohingya mediante detenciones masivas y violencia arbitraria. [29] Varias organizaciones de monjes que desempeñaron un papel vital en la lucha de Birmania por la democracia han tomado medidas para bloquear cualquier asistencia humanitaria a la comunidad rohingya. [33] En julio de 2012, el Gobierno de Myanmar no incluyó al grupo minoritario rohingya, clasificado como musulmanes bengalíes apátridas de Bangladesh. La ley de inmigración de Myanmar fue modificada en 1982 y declaró 135 razas étnicas indígenas de Myanmar sin los rohingya y, por lo tanto, no se les conceden los derechos indígenas y sólo una pequeña parte de la gente puede reclamar la ciudadanía de Myanmar según la ley. [34]
Según Amnistía Internacional , el pueblo musulmán rohingya ha seguido sufriendo violaciones de derechos humanos bajo la junta birmana desde 1978 y, como resultado, muchos han huido al vecino Bangladesh . [35] [36] [37]
Desde 2005, el ACNUR ( Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados ) había estado ayudando en la repatriación de los rohingya desde Bangladesh, pero las acusaciones de abusos contra los derechos humanos en los campos de refugiados han amenazado este esfuerzo. [38]
A pesar de los esfuerzos anteriores de la ONU, la gran mayoría de los refugiados rohingya han permanecido en Bangladesh, sin poder regresar debido al régimen de Myanmar. Ahora se enfrentan a problemas en Bangladesh, donde no reciben apoyo del gobierno. [39] En febrero de 2009, muchos refugiados rohingya fueron ayudados por marineros acehneses en el estrecho de Malaca , después de 21 días en el mar. [40] [ verificación fallida ]
A lo largo de los años, miles de rohingya también han huido a Tailandia. Hay aproximadamente 111.000 refugiados alojados en nueve campos a lo largo de la frontera entre Tailandia y Myanmar. Ha habido acusaciones de que grupos de ellos fueron enviados y remolcados a mar abierto desde Tailandia, y abandonados allí. En febrero de 2009, hubo pruebas de que el ejército tailandés remolcaba mar adentro un barco lleno de 190 refugiados rohingya. Un grupo de refugiados rescatados por las autoridades indonesias también en febrero de 2009 contaron historias desgarradoras de haber sido capturados y golpeados por el ejército tailandés y luego abandonados en mar abierto. A finales de febrero se informó que un grupo de cinco barcos fueron remolcados al mar abierto, cuatro de los cuales se hundieron en una tormenta y uno quedó varado en la orilla. El 12 de febrero de 2009, el primer ministro de Tailandia, Abhisit Vejjajiva, dijo que hubo "algunos casos" en los que los rohingya fueron empujados al mar.
"Creo que hay intentos de dejar que esta gente se vaya a otras costas. [...] Cuando estas prácticas ocurren, se hace en el entendido de que se les suministra suficiente comida y agua. [...] No es claro de quién es el trabajo [...] pero si tengo pruebas de quién hizo exactamente esto, lo haré rendir cuentas". [41]
A orillas del río Bagmati en Katmandú , Nepal, se encuentra un templo Pashupatinath dedicado a Pashupatinath . Este complejo de templos que está en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 1979 fue erigido de nuevo en el siglo XV por el rey Kirat Yalamber.
La entrada al patio interior está estrictamente supervisada por la seguridad del templo, que selecciona a quién se le permite entrar. Sólo los hindúes y budistas practicantes de ascendencia india y tibetana pueden ingresar al patio del templo. Los hindúes practicantes y los budistas que no sean de ascendencia nepalí, india o tibetana no pueden ingresar al complejo del templo junto con otros visitantes no hindúes. Otros pueden contemplar el templo principal desde el lado adyacente del río.
En Irlanda del Norte, la segregación religiosa ha sido un fenómeno que ha aumentado en muchas zonas, particularmente en la ciudad capital de Belfast y Derry . Esta tendencia aumentó desde los disturbios , una serie prolongada de conflictos y tensiones entre católicos romanos y protestantes desde finales de los años 1960 hasta finales de los años 2000. La segregación no ocurre en todas partes. Las escuelas públicas no son confesionales, pero muchos católicos envían a sus hijos a escuelas católicas mantenidas.
En las viviendas públicas, la mayoría de las personas optarán por alojarse en sus propias comunidades. Esta forma de segregación es más común entre las personas de bajos ingresos que viven en pueblos y ciudades más grandes y en áreas donde ha habido mayores niveles de violencia.
En 2012, Foreign Policy informó:
El número de " muros de paz ", barreras físicas que separan a las comunidades católica y protestante, ha aumentado considerablemente desde los primeros altos el fuego en 1994. La mayoría de la gente en la región no puede imaginarse que se eliminen las barreras, según una encuesta reciente realizada por la Universidad de Ulster. En materia de vivienda y educación, Irlanda del Norte sigue siendo una de las zonas más segregadas del planeta: menos de uno de cada 10 niños asiste a una escuela integrada entre católicos y protestantes. Esta cifra se ha mantenido obstinadamente baja a pesar del cese de la violencia. [42]
Hoy en día, Pakistán es oficialmente un país islámico y define quién es musulmán y quién no. En estas condiciones, los musulmanes áhmadi son declarados no musulmanes por la ley del país y no pueden practicar su fe libremente. No se les permite llamar mezquitas a sus mezquitas ni reunirse con personas con el saludo islámico de la paz . Los musulmanes áhmadi están excluidos del gobierno y de cualquier otro cargo de alto perfil dentro de Pakistán. Ha habido casos en los que los musulmanes áhmadi han sido expulsados de escuelas, colegios y universidades por ser musulmanes áhmadi. [43] [44] Una vez que toda la población de Rabwah , la sede paquistaní de los musulmanes áhmadi, fue acusada bajo las leyes anti-Ahmadía. [45]
Pakistán también alberga algunos lugares sagrados para el sijismo. Por motivos de seguridad, a los musulmanes no se les permite la entrada al Samadhi de Ranjit Singh en el fuerte de Lahore.
Antes del 1 de marzo de 2004, el sitio web oficial del gobierno saudí afirmaba que a los judíos se les prohibía la entrada al país; sin embargo, esta práctica no se hizo cumplir. [47] [48] [49]
En La Meca , sólo se permite la entrada a los musulmanes, mientras que los no musulmanes no pueden entrar ni pasar. Intentar ingresar a La Meca como no musulmán puede resultar en sanciones como una multa; [46] Estar en La Meca como no musulmán puede resultar en la deportación. [50]
En Medina , los no musulmanes no pueden entrar en la plaza Nabawi, donde se encuentra Al-Masjid Al-Nabawi . [51] [ ¿ fuente poco confiable? ] [52]
Fusionados en la Liga Musulmana Panindia y liderados por Muhammad Ali Jinnah, estos nacionalistas musulmanes afirmaron que los musulmanes de la India constituían una nación separada de los indios no musulmanes y posteriormente exigieron una patria separada en áreas con mayoría musulmana.
La partición del subcontinente indio se basó en la fórmula de segregación religiosa. Muchos musulmanes emigraron a Pakistán, pero muchos más también decidieron quedarse. El país tenía la obligación de proteger los intereses islámicos, ya que los musulmanes en la India vinculaban su destino al del resto. También había cristianos, judíos, sijs, budistas, jainistas y otras comunidades que vivieron mayoritariamente en paz durante siglos.
Muchos musulmanes indios, incluidos eruditos religiosos, se opusieron ferozmente a la demanda de la Liga Musulmana sobre Pakistán.
Sin embargo, el libro es un homenaje al papel de un líder musulmán que se opuso firmemente a la partición de la India: el líder sindhi Allah Bakhsh Soomro.
Allah Bakhsh pertenecía a una familia terrateniente.
Fundó el Partido Popular de Sindh en 1934, que más tarde pasó a ser conocido como "Ittehad" o "Partido de la Unidad".
... Allah Bakhsh se opuso totalmente a la exigencia de la Liga Musulmana de crear Pakistán mediante una división de la India sobre una base religiosa.
En consecuencia, estableció la Conferencia Musulmana de Azad.
En su sesión de Delhi celebrada del 27 al 30 de abril de 1940 participaron unos 1.400 delegados.
Pertenecían principalmente a las castas inferiores y a la clase trabajadora.
El famoso estudioso del Islam indio, Wilfred Cantwell Smith, considera que los delegados representaban a una "mayoría de los musulmanes de la India".
Entre los asistentes a la conferencia se encontraban representantes de numerosos teólogos islámicos y en las deliberaciones también participaron mujeres.
Muchas organizaciones musulmanas se oponen a ello.
Todo no musulmán, ya sea hindú, sikh, cristiano o parsi, se opone a ello.
Básicamente, el sentimiento a favor de la partición ha crecido en las zonas donde los musulmanes son una pequeña minoría, zonas que, en cualquier caso, permanecerían independientes del resto de la India.
Los musulmanes de las provincias donde son mayoría se han visto menos influenciados por ella;
Naturalmente, porque pueden valerse por sí mismos y no tienen motivos para temer a otros grupos.
Es menos evidente en la Provincia de la Frontera Noroeste (95 por ciento musulmana), donde los pathanes son valientes y autosuficientes y no tienen complejos de miedo.
Así, por extraño que parezca, la propuesta de la Liga Musulmana de dividir la India encuentra mucha menos respuesta en las zonas musulmanas que se pretende dividir que en las zonas minoritarias musulmanas que no se ven afectadas por ella.
En las mismas fechas, turbas encabezadas por la Liga Musulmana cayeron con determinación y con todos los preparativos sobre los indefensos hindúes y sijs dispersos en las aldeas de Multan, Rawalpindi, Campbellpur, Jhelum y Sargodha.
Las turbas asesinas estaban bien provistas de armas, como dagas, espadas, lanzas y armas de fuego.
(Un ex funcionario mencionó en su autobiografía que los suministros de armas habían sido enviados desde la NWFP y que el dinero había sido proporcionado por políticos de Delhi). Tenían bandas de apuñaladores y sus auxiliares, que cubrían al agresor, tendían una emboscada a la víctima y, si era necesario, se deshacían de él. su cuerpo.
Estas bandas estaban subvencionadas monetariamente por la Liga Musulmana y se realizaban pagos en efectivo a asesinos individuales en función del número de hindúes y sijs asesinados.
También había patrullas periódicas en jeeps que se dedicaban a disparar y eliminar a cualquier hindú o sij extraviado.
... Miles de no combatientes, entre ellos mujeres y niños, fueron asesinados o heridos por turbas, apoyadas por la Liga Musulmana Panindia.
Cuando la idea de Pakistán no fue aceptada en los Estados del Norte de la India, la Liga Musulmana envió a sus matones para expulsar a los hindúes de Lahore, Multan y Rawalpindi y apropiarse de sus propiedades.
El folleto 'La violación de Rawalpindi' ofrece detalles espantosos de lo que se les hizo a las minorías en la División Rawalpindi.
No se han publicado detalles similares para otras ciudades, pero el patrón de barbaridades cometidas por los matones de la Liga Musulmana fue el mismo en todas partes.
En la tarde del 6 de marzo, miles de turbas musulmanas se dirigieron hacia las aldeas sij de los distritos de Rawalpindi, Attock y Jhelum. ... Según fuentes británicas, en la matanza en tres distritos rurales murieron unas dos mil personas: casi todos no musulmanes. Los sijs se cobraron siete mil muertos. Los informes del gobierno mostraron que ex militares musulmanes habían participado en los ataques planeados. Los líderes de la Liga Musulmana, Jinnah y otros, no condenaron estas atrocidades.
