El infanticidio femenino es el asesinato deliberado de niñas recién nacidas. El infanticidio femenino es frecuente en varios países como China , India y Pakistán . Se ha argumentado que el bajo estatus en el que se ve a las mujeres en las sociedades patriarcales crea un sesgo contra las mujeres. [1] La práctica moderna del aborto selectivo por género también se utiliza para regular las proporciones de género.
En 1978, la antropóloga Laila Williamson, en un resumen de datos que había recopilado sobre cuán extendido estaba el infanticidio , encontró que el infanticidio había ocurrido en todos los continentes y era llevado a cabo por grupos que iban desde cazadores-recolectores hasta sociedades altamente desarrolladas, y que, en lugar de esto siendo la práctica una excepción, ha sido algo común. [2] La práctica ha sido documentada entre los pueblos indígenas de Australia, el norte de Alaska y el sur de Asia, [ cita necesaria ] y Barbara Miller sostiene que la práctica es "casi universal", incluso en el mundo occidental . Miller sostiene que el infanticidio femenino es común en regiones donde las mujeres no trabajan en la agricultura y en regiones donde la dote es la norma. [3] En 1871, en The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex , Charles Darwin escribió que la práctica era común entre las tribus aborígenes de Australia. [4] El infanticidio femenino también está estrechamente relacionado con la falta de educación y las altas tasas de pobreza, lo que explica por qué es ampliamente prevalente en lugares como India , Pakistán y África occidental. [5]
En 1990, Amartya Sen , en un artículo del New York Review of Books, estimó que había 100 millones menos de mujeres en Asia de lo que cabría esperar, y que este número de mujeres "desaparecidas" "nos cuenta, en voz baja, una terrible historia de desigualdad y abandono que conducen a un exceso de mortalidad de las mujeres". [6]
China tiene una historia de infanticidio femenino que se remonta a 2.000 años. [7] Con la llegada de los misioneros cristianos a finales del siglo XVI, los misioneros descubrieron que se practicaba el infanticidio femenino: se veía a los recién nacidos arrojados a los ríos o a los montones de basura. En el siglo XVII, Matteo Ricci documentó que la práctica se daba en varias provincias de China y que la razón principal de la práctica era la pobreza. [8]
En la China del siglo XIX, el infanticidio femenino estaba muy extendido. Las lecturas de los textos Qing muestran un predominio del término nì nǚ ("ahogar a las niñas"), y el ahogamiento era el método común utilizado para matar a las niñas. Otros métodos utilizados fueron la asfixia y el hambre. [a] [10] Dejar a un niño expuesto a los elementos era otro método para matar a un bebé: el niño era colocado en una canasta que luego era colocada en un árbol. Los conventos budistas crearon "torres para bebés" para que la gente dejara a un niño; sin embargo, no está claro si el niño estaba siendo dejado en adopción o si ya había muerto y lo estaban dejando para enterrarlo. En 1845, en la provincia de Jiangxi , un misionero escribió que estos niños sobrevivían hasta dos días expuestos a los elementos y que quienes pasaban por allí no les prestaban atención. [11]
La mayoría de las provincias de China practicaron el infanticidio femenino durante el siglo XIX. En 1878, el misionero jesuita francés Gabriel Palatre [12] recopiló documentos de 13 provincias, y los Annales de la Sainte-Enfance (Anales de la Santa Infancia) también encontraron evidencia de infanticidio en Shanxi y Sichuan . Según la información recogida por Palatre, la práctica estaba más extendida en las provincias del sudeste y en la región del Bajo Yangzi. [13]
En China, la práctica del infanticidio femenino no fue totalmente tolerada. El budismo en particular fue bastante contundente al condenarlo. Los budistas escribieron que matar a niñas traería mal karma ; por el contrario, aquellos que salvaran la vida de una joven, ya sea interviniendo o regalándoles dinero o comida, ganarían un buen karma, lo que conduciría a una vida próspera, larga y exitosa para sus hijos. Sin embargo, la creencia budista en la reencarnación significaba que la muerte de un bebé no era definitiva, ya que el niño renacería; esta creencia alivió la culpa que se sentía por el infanticidio femenino. [7]
La actitud confuciana hacia el infanticidio femenino era contradictoria. Al dar más valor a la edad que a la juventud, la piedad filial confuciana disminuyó el valor de los niños. El énfasis confuciano en la familia condujo a un aumento de las dotes, lo que a su vez hizo que criar a una niña fuera mucho más caro que a un niño, lo que provocó que las familias sintieran que no podían permitirse tantas hijas. La costumbre confuciana de mantener al varón dentro de la familia significaba que el dinero gastado en la crianza de una hija junto con la dote se perdería cuando se casara y, como tales, a las niñas se las llamaba "mercancías que perdían dinero". Por el contrario, la creencia confuciana en Ren llevó a los intelectuales confucianos a apoyar la idea de que el infanticidio femenino estaba mal y que la práctica alteraría el equilibrio entre el yin y el yang . [14]
Un libro blanco publicado por el gobierno chino en 1980 afirmaba que la práctica del infanticidio femenino era un "mal feudal". [b] La posición oficial del estado sobre la práctica es que es un remanente de la época feudal y no es el resultado de la política estatal de hijo único . Jing-Bao Nie sostiene, sin embargo, que sería "inconcebible" creer que no existe ningún vínculo entre las políticas estatales de planificación familiar y el infanticidio femenino. [15]
El sistema de dotes en la India es una de las razones del infanticidio femenino; Durante un período que abarca siglos, se ha arraigado en la cultura india. Aunque el Estado ha tomado medidas [c] para abolir el sistema de dotes, la práctica persiste, y para las familias más pobres de las regiones rurales, el infanticidio femenino y el aborto selectivo por género se atribuyen al miedo a no poder reunir una dote adecuada y luego ser excluidos socialmente. . [17]
En 1789, durante el dominio colonial británico en la India, los británicos descubrieron que el infanticidio femenino en Uttar Pradesh era abiertamente reconocido. Una carta de un magistrado que estuvo destinado en el noroeste de la India durante este período hablaba del hecho de que durante varios cientos de años ninguna hija había sido criada en las fortalezas de los rajás de Mynpoorie. En 1845, sin embargo, el entonces gobernante mantuvo con vida a una hija después de que interviniera un recaudador de distrito llamado Unwin. [18] Una revisión de los estudios ha demostrado que la mayoría de los infanticidios femeninos en la India durante el período colonial ocurrieron en su mayor parte en el noroeste, y que aunque no todos los grupos llevaron a cabo esta práctica, de hecho estaba muy extendida. En 1870, después de una investigación de las autoridades coloniales, la práctica se declaró ilegal, [19] con la Ley de Prevención del Infanticidio Femenino de 1870 .
Según Donna Fernandes, activista por los derechos de las mujeres , algunas prácticas están tan profundamente arraigadas en la cultura india que es "casi imposible eliminarlas", y ha dicho que India está sufriendo una especie de " genocidio femenino ". [20] Las Naciones Unidas han declarado que la India es el país más mortífero para las niñas, y que en 2012, las niñas de edades comprendidas entre 1 y 5 años tenían un 75 por ciento más de probabilidades de morir que los niños. El grupo de defensa de los derechos del niño CRY ha estimado que de los 12 millones de mujeres que nacen anualmente en la India, 1 millón habrá muerto durante su primer año de vida. [20] Durante el dominio británico, se informó de la práctica del infanticidio femenino en el estado indio de Tamil Nadu entre los Kallars y los Todas . Más recientemente, en junio de 1986, India Today informó en un artículo de portada Born to Die que el infanticidio femenino todavía se practicaba en Usilampatti , en el sur de Tamil Nadu. La práctica prevalecía principalmente entre la casta dominante de la región, los Kallars. [21] [22]
A pesar de que esta práctica es punible según la ley islámica, ha habido casos de infanticidio femenino en Pakistán por varias razones, por ejemplo, niños que nacen fuera del matrimonio y luego son asesinados para evitar el estigma de la ilegitimidad. [23] Pakistán sigue siendo una nación dominada por los hombres y sigue siendo una sociedad patriarcal. [24] Además, los niños de la familia reciben un trato preferencial, recibiendo alimentos y atención médica antes que las niñas. [25] Tener un hijo fuera del matrimonio en Pakistán es un tabú cultural. Cuando las mujeres dan a luz a sus bebés, a menudo los matan para escapar de la vergüenza o la persecución. Sin embargo, la proporción de niñas asesinadas en estos casos es mucho mayor que la de niños porque los niños son mucho más valorados. El infanticidio es ilegal en Pakistán. Sin embargo, la gente no denuncia estos casos, lo que hace imposible que la policía investigue. Según National Right to Live News , en 2017, solo se informó de un caso, pero 345 bebés fueron encontrados muertos en la capital de Pakistán entre enero de 2017 y la primavera de 2018. [26]
La eliminación de las hembras plantea un problema, ya que reduce el número de hembras que podrán tener hijos. También plantea un problema con los sentimientos de valor femenino, ya que las familias que quieren erradicar a las niñas enseñan a las jóvenes de su sociedad que son inferiores al sexo opuesto, lo que hace que sea más probable que enfrenten opresión y tengan un acceso reducido a empleos. El sistema de dote tiene un efecto en las familias y en el umbral de pobreza, ya que algunas familias luchan por pagar la dote mientras ganan menos del salario mínimo. [ cita necesaria ]
A partir de 2017, las mujeres paquistaníes ganan menos que sus homólogos masculinos, menos de cien rupias al mes, y a menudo no pueden recibir una educación que les permita tener mejores horas de trabajo y mejores salarios. [24] Algunos también están restringidos a trabajar únicamente dentro del hogar, mientras que a los hombres se les permite realizar la mayor parte del trabajo agrícola y pastoreo. [27]
En muchos países, el infanticidio femenino está asociado con luchas socioeconómicas. Un estudio realizado en India encontró tres razones socioeconómicas asociadas con el infanticidio femenino. El estudio encontró que la utilidad económica indica que los niños son valorados más que las niñas debido al hecho de que los niños pueden trabajar y aportar dinero al hogar. Debido al factor de utilidad sociocultural del infanticidio femenino, para muchas culturas tener un niño en la familia es obligatorio para poder llevar a cabo el legado de la línea familiar. También hay un factor religioso en el infanticidio femenino. Muchos creen que los hombres son los únicos que pueden proveer, y los hijos varones son considerados obligatorios para encender la pira funeraria de sus difuntos padres y ayudar en la salvación del alma. [28]
Las Organizaciones No Gubernamentales de Desarrollo (ONGD) tienen políticas de concienciación de género diseñadas para prevenir la discriminación femenina en todo el mundo. Estas ONGD se acercan a las corporaciones en un intento de educar a quienes forman parte de la fuerza laboral sobre los desafíos apremiantes que enfrentan las mujeres en la sociedad. Además de aumentar la educación sobre este tema, otra solución notable al infanticidio femenino implica atacar el sistema de dotes. Muchas sociedades se oponen a las niñas debido al alto costo de la dote que tendrían que soportar por una mujer. Al reducir la carga financiera de las familias, la erradicación del sistema de dotes podría reducir potencialmente la preferencia aparente por los hijos varones, así como las tasas de infanticidio femenino. [29]
Otra forma de reducir las tasas de infanticidio femenino es ofrecer a las familias incentivos para que den a luz niñas. El Plan de Protección de las Niñas de la India [30] es uno de esos programas que fomenta los nacimientos de mujeres proporcionando a las familias apoyo financiero si dan a luz a niñas y apoyo adicional a aquellas familias cuyos hijos reciben educación. Esto mejora las tasas de alfabetización femenina y aumenta la participación femenina en la fuerza laboral, reduciendo las tasas de feticidio femenino en los países subdesarrollados. [30]
La implementación de la educación de género en las escuelas y en el lugar de trabajo contribuirá a la neutralidad de género dentro de la sociedad, aumentando el valor de las mujeres. Simpatizar con el sufragio femenino en países que limitan sus derechos se sumará a la batalla en la que las mujeres luchan por las libertades en su estado de origen. Aprovechar la igualdad de género en la educación y enseñar a las mujeres estrategias para afrontar sus situaciones les ayudará a desarrollar su confianza y a querer difundir sus conocimientos y pasiones con sus hijas. El problema del infanticidio femenino es que las mujeres devalúan su propio género. Cuando las madres regalan a sus hijas, eso sólo contribuye a empeorar la imagen de la mujer. Hacer que las mujeres se respeten a sí mismas y a sus propios hijos por lo que son aumentará la población y aumentará el valor de las mujeres. Puede que lleve mucho tiempo implementar estos cambios en la sociedad, pero la revisión social es un proceso lento. La educación, el valor de la vida y la pasión por el género son aspectos de la disminución del infanticidio femenino. Disponer de lugares para deshacerse de las niñas, como el "Plan de protección de las niñas", parece un paso hacia el cambio. Este programa sólo aumenta la disponibilidad y las oportunidades para el infanticidio femenino. Instrumentalizar la educación de género y el valor de la vida inspirará en gran medida el cambio en las sociedades que participan en dicho proceso de terminación. [31]
Como resultado de las altas tasas de infanticidio femenino en los países, la población a menudo está sesgada con una mayor proporción de hombres. [32] Según las Naciones Unidas, este excedente de hombres en la sociedad coincide con tasas crecientes de abuso infantil, violencia doméstica y trata/secuestro de novias, [33] presentando una grave amenaza a la seguridad de las mujeres en las zonas afectadas. Esto también aumenta la probabilidad de que las mujeres se conviertan en víctimas de enfermedades de transmisión sexual nocivas , [33] lo que afecta aún más negativamente a sus vidas y a las tasas de población. [34] Debido a estos problemas preocupantes, también hay un aumento preocupante en las tasas de mortalidad materna y un aumento en las condiciones de salud mental entre las mujeres en estos lugares. [35]
El Centro de Ginebra para el Control Democrático de las Fuerzas Armadas (DCAF) escribió en su informe de 2005, Mujeres en un mundo inseguro , que en un momento en que el número de víctimas en la guerra había disminuido, se estaba llevando a cabo un "genocidio secreto" contra las mujeres. . [36] Según DCAF, el déficit demográfico de mujeres que han muerto por cuestiones relacionadas con el género está en el mismo rango que los 191 millones estimados de muertes en todos los conflictos en el siglo XX. [37] En 2012, se estrenó el documental It's a Girl: The Three Deadliest Words in the World , y en una entrevista, una mujer india afirmó que había matado a ocho de sus hijas. [36]
Esa suposición se hizo añicos en junio de 1986, cuando India Today publicó un explosivo artículo de portada, "Nacidos para morir", que estimaba que seis mil bebés habían sido envenenados hasta la muerte durante la década anterior en el distrito...