En Indonesia , santri es un término para alguien que sigue la educación religiosa islámica en pesantren ( internados islámicos ). Los Santri suelen permanecer en el lugar hasta que se completa su educación. Después de completar su período de estudios, algunos de ellos servirán a los pesantren convirtiéndose en administradores. Según CC Berg, el término "santri" proviene del sánscrito shastri que significa "aquel que aprende las escrituras hindúes "; tiene la misma raíz que la palabra shastra (literatura). [1] [2]
A partir de 2015, el 22 de octubre se designa como el Día Nacional de Santri ( Hari Santri Nasional ) en Indonesia. La fecha se refiere a la " resolución yihadista " emitida por Hasyim Asy'ari de Nahdlatul Ulama a los ulama y santri antes de la revolución nacional . [3]
Según un estudio del sociólogo estadounidense Clifford Geertz , los santri son personas, especialmente en Java , que practican una versión más ortodoxa del Islam , en contraste con los abangan , más sincréticos .
Geertz identificó tres corrientes culturales principales ( aliran en indonesio ) en la sociedad javanesa; a saber, santri , abangan y priyayi . [4] [5] Es más probable que los miembros de la clase Santri sean habitantes urbanos y tienden a estar orientados hacia la mezquita , el Corán y quizás hacia la ley canónica islámica ( Sharia ). Por el contrario, los abangan tienden a ser de origen rural y absorben elementos tanto hindúes como musulmanes, formando una cultura de tradiciones animistas y populares. También se afirma que esta clase particular se originó a partir de marineros sindhi , que se habían establecido en Java. [4] A los santri a veces se les llama Putihan (los blancos) a diferencia de los abangan "rojos" . La corriente priyayi es la élite burocrática tradicional y estaba fuertemente impulsada por la tradición jerárquica hindú-javanesa. Inicialmente funcionarios de la corte en reinos precoloniales, la corriente pasó a la función pública colonial y luego a los administradores de la moderna república de Indonesia. [4]
Los santri desempeñaron un papel clave en los movimientos nacionalistas indonesios y formaron la oposición más fuerte a la administración militar del Nuevo Orden del presidente Suharto . [4] Por el contrario, los priyayi han tendido a seguir el viento político predominante; apoyaron el nacionalismo abierto de Sukarno, mientras que durante la presidencia posterior de Suharto votaron lealmente por su partido Golkar . [4] Las zonas más pobres de abangan se convirtieron en bastiones del Partido Comunista de Indonesia (PKI) en marcada oposición al santri musulmán ortodoxo . Las divisiones culturales desembocaron en un conflicto sangriento en 1965/66, cuando los santri se opusieron a los comunistas, muchos de los cuales eran de corrientes abangan . Se estima que 500.000 presuntos comunistas fueron asesinados durante la transición al Nuevo Orden , y persisten amargas rivalidades políticas y sociales. [4]
