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Pueblo sakuye

Los sakuye son un pueblo que vive en los condados de Marsabit , Tana River, Mandera e Isiolo , así como en el Distrito Fronterizo del Norte .

Clanes

• Arsuwa

•Dhelle/Ilani.

• Hora

• Kurno

• Madharba

• Miigo

• Varsovia

• Warfura

Población

El censo de Kenia de 1979 informó que este grupo contaba con 1.824 personas en Kenia, pero Günther Schlee cree que esta cifra es "definitivamente demasiado baja". El censo de 1969 indicó que su número era de 4.369, y la aparente disminución no se debe a factores biológicos. En el censo de 2019, eran 47.006. [1] Debido a su idioma y a sus asentamientos interconectados, muchos sakuye probablemente se habrían identificado como boran o " somalíes kenianos " cuando se les preguntó por su tribu. [2]

Idioma

Según Ethnologue , sakuye es un dialecto de la lengua afaan oromo , aunque tiene algunas diferencias significativas. [3] El pueblo Sakuye que habla Afaan Oromo se encuentra principalmente en Kenia.

Su nombre se deriva del nombre de una de las divisiones tradicionales del territorio Oromo, Saaku, que es un área al norte de Marsabit . Así, Saaku-ye significa "de Saaku" o "de Saaku" en Afaan Oromo . Cuando un grupo de Rendille se trasladó al norte desde Marsabit, sus vecinos Borana se refirieron a ellos como los "Saakuye". [4]

Historia

Los sakuye son musulmanes sunitas pertenecientes al clan dir que se trasladaron desde el distrito de Afgooye a principios del siglo XVIII después de la batalla por la ciudad de Merca entre Bimaal y la sultaneta de Geledi.

Después de llegar a la actual Marsabit, los ancianos sakuye dicen que vivieron bajo el parentesco rendille durante un período no muy conocido y que los sakuye luego se fueron después de que sus esfuerzos por difundir el Islam entre los rendile resultaron inútiles.

Los ancianos de Sakuye afirman además que mientras se dirigían hacia abajo fue cuando los dos grupos que luego formaron Sakuye se encontraron. Los 7 clanes que trazan su linaje hasta Biimal y los 5 clanes que trazan su linaje hasta Garre se convirtieron en Sakuye, un nombre que los Boran, que significa pueblo de Saaku, les dieron. El pueblo Sakuye más tarde se unió a la Federación War Liibin e hizo de Dabel su hogar, pero muchos se fueron más tarde y ahora están muy extendidos en la actual Isiolo. La Federación War Libin incluía a los Boran, Ajuuran, Garre y Gabra.

Se dice que los cinco clanes Miigo que se originan en la tribu Garre hablaban afaan oromo incluso antes de conocer a los otros clanes y establecerse en territorio borana. El afaan oromo ya era un idioma adoptado por los garre y ahora es el idioma predominantemente hablado por los sakuyes. .

Tras la independencia de Kenia, los sakuye se unieron al resto de los somalíes en su intento de separarse y unirse a la República de Somalia . La mayor parte de su ganado fue asesinado por las fuerzas gubernamentales durante la Guerra de Shifta (1963-1967), lo que redujo a muchos sakuye a la pobreza. Los rituales tradicionales orientados a los camellos , con una afiliación musulmana nominal, perdieron mucha importancia después de la destrucción de los rebaños y los sakuye se convirtieron en husayniyya , seguidores de la orden sufí fundada por el jeque Hussein, cuya tumba se encuentra en el pueblo que lleva su nombre en Bale, Etiopía . [5] Hoy en día, la población sakuye está dividida entre los de Dabel y los de Isiolo. [4]

Notas y referencias

  1. ^ "Censo de población y vivienda de Kenia de 2019, volumen IV: distribución de la población por características socioeconómicas". Oficina Nacional de Estadística de Kenia . Consultado el 24 de marzo de 2020 .
  2. ^ Schlee, "Identidades de clanes interétnicos entre los pastores de habla cusítica", África, 55 (1985), pág. 21
  3. ^ Oromo, Borana-Arsi-Guji, Ethnologue .
  4. ^ ab "El sakuye de Kenia" Archivado el 4 de octubre de 2007 en Wayback Machine , The College of New Jersey
  5. ^ Günther Schlee, Tipos de Islam y políticas de inclusión y exclusión: algunas perspectivas comparadas desde Sudán y más allá Archivado el 9 de junio de 2007 en Wayback Machine , Zum Abschlussbericht zum Projekt "Ethnizitäten in neuen Kontexten" für die Deutsche Forschungsgemeinschaft, Projekt Nr . SCHL 186/9-1, diciembre de 1999, págs. 2-3