El ṣāḥib al-bāb ( árabe : صاحب الباب , literalmente 'maestro de la puerta'), también conocido como wazīr al-ṣaghīr ( árabe : وزير الصغير , literalmente 'el visir menor'), fue uno de los más altos Oficinas del califato fatimí en el siglo XII.
El puesto está atestiguado por primera vez en los primeros años del siglo XII, durante el visirato de al-Afdal Shahanshah , cuando se menciona a Husam al-Mulk Aftakin como su ocupante. [1] Reemplazó efectivamente el cargo de 'amo de la cortina' ( ṣāḥib al-sitr ), que generalmente estaba ocupado por un eunuco de la corte de origen eslavo . [2] A diferencia de este último cargo, el ṣāḥib al-bāb siempre lo ocupaba un oficial militar, y se contaba entre el rango más alto de comandantes (los 'comandantes con collar', al-umarāʾ al-mutawwaqūn ). [3] Desde la época de Abu'l-Muzaffar Khumurtash en c. 1141 , el ṣāḥib al-bāb recibió el apelativo de al-muʿazzam ('el exaltado, glorificado'). [1]
La mayor parte de la información sobre los deberes del cargo proviene del historiador y antiguo funcionario fatimí, Ibn al-Tuwayr . [3] Cuando el visir no era de origen militar, el ṣāḥib al-bāb era responsable de escuchar las peticiones y quejas ( maẓālim ) en lugar del visir, ocupando un asiento en la Puerta Dorada, la entrada al palacio califal , para tal fin. [4] [5] Cuando el visir era un comandante militar, el ṣāḥib al-bāb asumía el papel de adjunto y asistente principal del visir. [1] También compartía con el comandante en jefe del ejército ( isfahsālār o muqaddam al-ʿaskar ) la responsabilidad sobre los asuntos militares. [5]
Como chambelán principal , el ṣāḥib al-bāb también tenía un papel destacado en las ceremonias públicas y las recepciones palaciegas. [1] Para los asuntos ceremoniales tenía un delegado, a quien se le encomendaba la importante función de conducir a los enviados a sus puestos asignados. Por lo general, se lo elegía entre los funcionarios jurídicos o religiosos y se lo trataba con el título de ʿadiyy al-mulk . [1]
Descrito como un "segundo visir", el cargo ocupaba el segundo lugar después del visir en la jerarquía oficial, y sirvió como trampolín para el propio visir para tres de sus titulares: Abu'l-Fath Yanis , Ridwan ibn Walakhshi y Dirgham . [3] [2] Los eruditos modernos traducen el cargo como "gran chambelán" [3] o " mayordomo ". [6]