Los Concilios de Alejandría comenzaron en el año 231 d.C. como un concilio de obispos y sacerdotes reunidos en Alejandría , Egipto , convocados por el obispo Demetrio con el propósito de declarar a Orígenes de Alejandría indigno del cargo de maestro y excomulgarlo .
En el año 306, un concilio celebrado bajo el papa Pedro de Alejandría depuso a Melecio , obispo de Licópolis , por idolatría y otros delitos. El cisma que él inició duró cincuenta años y fue fuente de muchos problemas para la Iglesia de Egipto.
En 321, Alejandro I de Alejandría celebró el concilio que primero condenó a Arrio , entonces párroco de la sección de Alejandría conocida como Baucalis . [1] Después de su condena, Arrio se retiró a Palestina , donde consiguió el poderoso apoyo de Eusebio de Cesarea .
En el Concilio de 326, Atanasio de Alejandría fue elegido para suceder al anciano Alejandro, y se denunciaron varias herejías y cismas de Egipto.
En un año entre 338 y 340, casi cien obispos se reunieron en Alejandría, donde se declararon a favor de Atanasio, rechazando las acusaciones presentadas contra él por la facción de Eusebio en el Primer Sínodo de Tiro . [2] [3] El concilio publicó una encíclica a tal efecto. [1]
En el año 346, Atanasio reunió a 94 obispos para celebrar un concilio, donde firmaron la encíclica Serdican . [3]
En un concilio celebrado en el año 350, Atanasio fue sustituido en su sede .
Después de la muerte de Jorge de Capadocia , Atanasio regresó a la sede de Alejandría y poco después convocó el concilio de 362. [1] Este concilio fue un punto de inflexión importante en el conflicto con el movimiento arriano sobre cuestiones relacionadas con la Trinidad , el Espíritu Santo , el alma humana de Cristo y la divinidad de Dios. [4] Atanasio y Eusebio de Vercelli presidieron el concilio, y Atanasio leyó su Apología de Fuga en voz alta a los asistentes, [1] entre los que había algunos marmaricanos . [3]
Se acordaron medidas suaves para aquellos obispos apóstatas que se arrepintieran, pero se decretó una penitencia severa para los líderes principales de las principales herejías. El concilio publicó dos documentos , la Epistula Catholica y el Tomus ad Antiochenos . [1]
En el año 363 se reunió otro concilio bajo la dirección de Atanasio, con el propósito de presentar al nuevo emperador romano Joviano un relato de la verdadera fe.
El concilio de 364 tenía un propósito similar al del concilio de 363.
El concilio de 370 aprobó la acción del Papa Dámaso I al condenar a Ursacio de Singidunum y a Valente de Mursa (ver arrianismo ), y expresó su sorpresa por el hecho de que Auxentius de Milán todavía fuera tolerado en Milán .
En el año 399, el concilio de Alejandría condenó, sin nombrarlo, los escritos de Orígenes.
En el año 430, Cirilo de Alejandría dio a conocer a los obispos de Egipto la carta del papa Celestino I , en la que se transmitía una advertencia pontificia al heresiarca Nestorio . En este concilio, los obispos le advertían que, a menos que se retractara de sus errores, confesara la fe católica y reformara su vida, se negarían a considerarlo obispo.
En el año 633, el patriarca Ciro de Alejandría celebró un concilio a favor de los monotelitas , con el que se cerró la serie de estas reuniones deliberativas de la antigua Iglesia de Egipto.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Concilios de Alejandría". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.