Ryu-te ( en japonés :琉手, Hepburn : Ryūte ) es un arte marcial de Okinawa fundado por el fallecido Seiyu Oyata (1928-2012) (親田清勇, Oyata Seiyū ) . [1] La palabra Ryū-te es una forma abreviada de Ryūkyūte (琉球手 "mano Ryūkyū"). Ryukyu es el nombre original de Okinawa antes de convertirse en parte de Japón. [2] Antes de 1995, Oyata se refería a su estilo como Ryukyu Kempo (琉球拳法), [3] [4] pero finalmente lo rebautizó como "Ryu-te" ya que Ryukyu Kempo era una referencia a todos los estilos originarios de Okinawa en lugar de a un estilo en particular. Ryu-te enfatiza la autodefensa efectiva mientras minimiza deliberadamente el daño al oponente. [5] [6] Sus practicantes consideran que Ryu-te no es un deporte ni una forma de ejercicio, sino más bien un método de entrenamiento del cuerpo y la mente para el mejoramiento de la humanidad.
Técnicamente, el Ryu-te se caracteriza por combinar técnicas de manipulación articular 取手術 ( tuite jutsu ) [6] [7] [8] [9] [10] con golpes efectivos a los puntos débiles del cuerpo 急所術 ( kyusho jutsu ). [9] [10] [11] [12] [13] Estos términos, que se han vuelto muy conocidos entre los artistas marciales, fueron introducidos originalmente en los Estados Unidos por Oyata a principios de la década de 1980. [8]
A diferencia de muchos estilos de karate y otras artes marciales asiáticas que se derivan de estilos enseñados públicamente popularizados por practicantes notables como Gichin Funakoshi , Ankō Itosu , Sokon Matsumura y Tode Sakugawa , el Ryu-te se deriva principalmente de estilos familiares privados. [1] [9] Oyata aprendió por primera vez las armas de Okinawa ( kobudo ) de Uhugushiku, un bushi y guardia de palacio retirado. También estudió con Wakinaguri, [1] [9] [10] cuya familia descendía de las familias chinas que emigraron a Ryukyu durante la dinastía Ming . El Ryu-te también está influenciado por el Kenpo de Okinawa de Shigeru Nakamura , ya que Oyata fue miembro de la Federación de Kenpo Karate Kobudo de Okinawa desde el momento del fallecimiento de Uhugushiku y Wakinaguri hasta la muerte de Nakamura en 1968. [4] [14] [15]
La palabra Ryu-te es una concatenación de dos kanji :
琉( Ryū ) es el primer carácter de 琉球( Ryūkyū ) , que es el nombre asociado originalmente con las islas ahora conocidas como Okinawa . Oyata eligió usar este carácter para honrar al Reino Ryukyu y los objetivos de desarrollar una sociedad pacífica y productiva. [2] Además, Ryu puede significar "flotar", lo que pretende proporcionar una descripción tanto de cómo deben moverse las manos durante las técnicas como del estado de calma de la mente del practicante. [2]
手( Te ) es la palabra para "mano" que hace referencia tanto a la parte del cuerpo como al arte indígena de Okinawa del mismo nombre ( Te ).
La filosofía básica del Ryu-te es la de la protección de la vida. Esto se puede ver en el libro de Oyata Ryu-Te No Michi con su traducción de budo (武道, budō ) . Budo se traduce comúnmente como "camino marcial" o "arte marcial", sin embargo, Oyata prefiere traducirlo como "arte de protección de la vida". Esta interpretación se deriva de un análisis del primer kanji Bu (武). Desde una perspectiva etimológica, se compone de dos kanji : 止( tomaru ) que significa "detener" y 戈( hoko ) que significa "lanza". Por lo tanto, el significado subyacente de武puede considerarse como "detener la lucha" en lugar de algo relacionado con el combate. [16] [17]
Este objetivo subyacente de protección de la vida es central para la idea de Oyata de que las artes marciales están destinadas a mejorar la sociedad. [2] [5] Con eso en mente, en 1991 Oyata introdujo el concepto de "Oyata Shin Shu Ho" (真手法) [18] que encarna esta filosofía.
Oyata introdujo esta expresión con la esperanza de que el "verdadero espíritu protector que poseían los antiguos guerreros Ryukyu fuera heredado por los verdaderos practicantes modernos". [18] También explica que la primera palabra, Shin , tiene varios homófonos en japonés y, si bien eligió usar真, también tenía en mente los otros significados. [18] Los otros kanji son:
Teniendo todas estas ideas en mente, la interpretación que Oyata pretende de Oyata Shin Shu Ho es "esforzarse por alcanzar la verdadera bondad moral y expresarla a través de cada una de nuestras acciones". [18]
Para reforzar aún más la importancia de estos ideales, en 1994 Oyata comenzó a incorporar a miembros de su organización al grupo Oyata Shin Shu Ho. Se trata de miembros de alto rango de su organización que, según Oyata, encarnan esta idea. [1]
La primera introducción de Oyata a las artes marciales vino de su padre, Kana Oyata, [19] quien fue campeón en Lucha Libre de Okinawa o Tegumi . Durante la Segunda Guerra Mundial, fue introducido a varias artes marciales y entrenado en judo , iaido y kendo después de regresar a Okinawa después de que terminó la guerra. [20] Luego, poco después de la Segunda Guerra Mundial, Oyata conoció a Uhugushiku en una playa en Teruma. [10] [20] Uhugushiku era un bushi de Okinawa [9] [10] [20] y era un guardia de puerta retirado. [19] [21] Durante este tiempo, el karate se enseñaba abiertamente como un arte público, sin embargo, el arte de Uhugushiku solo se enseñaba dentro de su familia, transmitiéndose de generación en generación. [22] Como resultado, inicialmente no le enseñó a Oyata, pero al enterarse de que Oyata estaba relacionado con Jana Ueekata , [19] [23] Uhugushiku aceptó enseñarle. Uhugushiku era un experto en armas de Okinawa, en particular el bo . [23] Le transmitió su conocimiento de armas, así como su conocimiento del tuite a Oyata. [10] [20] [21]
Más tarde, Uhugushiku presentó a Oyata a su buen amigo, Wakinaguri. [20] Wakinaguri también era un bushi [9] [10] y, aunque de ascendencia china, era de sexta generación de okinawenses. [10] Wakinaguri enseñó a Oyata el estilo de artes marciales de su familia ( to-te o "mano china") que incluía los golpes de punto de presión que luego popularizó Oyata en los Estados Unidos. [9] [10] [19] [20] Dado que ni Uhugushiku ni Wakinaguri tenían hijos a quienes transmitir sus artes, Oyata se convirtió en el heredero de ambos. [10] [21]
Después de la muerte de Uhugushiku y Wakinaguri, Oyata buscó otros maestros de karate para continuar su entrenamiento. Se unió a varios grupos de investigación y entrenó directamente con Shigeru Nakamura . [3] [14] [15] Con Nakamura, Oyata aprendió 12 katas básicos de mano vacía que se practican en Ryu-te hoy y ayudaron a establecer Bogu Kumite como el aspecto "deportivo" del Kenpo de Okinawa. [24]
A finales de los años 1960, varios militares estadounidenses comenzaron a entrenar con Oyata y, en 1977, varios de los estudiantes estadounidenses de mayor antigüedad de Oyata (Jim Logue, Bill Wiswell y Greg Lindquist) comenzaron a organizarse dentro de los Estados Unidos . Trajeron a Oyata a Kansas City, Kansas y establecieron la "Ryukyu Kempo Association". Luego, en 1995, dado que Ryukyu Kempo se convirtió en un término genérico para cualquier forma de karate de Okinawa, rebautizó su organización como "Ryu-te Association". [24]
En la década de 1980, Oyata comenzó a ampliar el conocimiento del público en general de las artes marciales al introducir los conceptos de tuite y kyūsho jutsu [11] [12] que han influido en la forma en que se enseña el karate en la actualidad. [25]
En la actualidad (2015), no hay escuelas afiliadas a la Asociación Ryu-Te de Oyata fuera del continente norteamericano. [26]
Oyata destacó que los katas forman la base de las artes de protección de la vida de Okinawa, ya que contienen las técnicas y los conceptos más importantes. [9] [10] [21] [27] Los doce katas básicos que Nakamura le enseñó a Oyata provienen de una variedad de fuentes, lo que refleja las diferentes influencias en el Kenpo de Okinawa y, a través de Nakamura, en el Ryu-te. Según Oyata, [27] la fuente de cada kata se enumera a continuación:
Ryu-te incorpora armas de Okinawa , [7] ya que el estudio de las armas complementa las técnicas de mano vacía como un componente integral del entrenamiento. Los practicantes estudian la interrelación entre los movimientos de mano vacía y las técnicas de armas, con énfasis en el valor del entrenamiento con armas en la perfección del movimiento de mano vacía. Las armas incluyen bo , jo , eiku , tan bo , tonfa , nunchaku , chizikun bo , sai , nunte bo , manji sai , kama y suruchin .
A continuación se muestra una lista parcial de katas de armas incluidas en el arte de Oyata [28]
El entrenamiento tiene como objetivo mejorar la flexibilidad, la fuerza, la resistencia, la coordinación y el equilibrio, exigiendo a los estudiantes que se esfuercen y superen sus límites físicos. El entrenamiento físico también funciona como un medio para el logro espiritual (es decir, mejora la disciplina mental y física, aumenta la vigilancia y aumenta la confianza en uno mismo).
Los estudiantes deben aprender y vivir según un código moral básico, expresado en cinco "Dojo Kun" y diez "Principios Rectores". Se utilizan Dojo Kun similares en muchas artes marciales japonesas; la traducción al inglés utilizada para el Ryu-te Dojo Kun [29] es:
Los principios rectores [29]
Los principios del Dojo Kokoroe fueron originalmente de Nakamura y no de Taika. Aunque son buenos principios para vivir, Taika consideró que se debe memorizar su lema: " Esforzarse por alcanzar la verdadera bondad moral y expresarla a través de cada una de nuestras acciones ". Los siguientes artículos fueron escritos para que quienes buscan el camino del karate siempre sean conscientes de sus principios rectores.