La ropa unisex se describe mejor como ropa diseñada para ser adecuada para ambos sexos con el fin de que los hombres y las mujeres tengan un aspecto similar. El término unisex se utilizó por primera vez en 1968 en Life , una revista estadounidense que se publicó semanalmente entre 1883 y 1972. [1]
Aunque el primer uso de " unisex " como término data de la década de 1960, se puede argumentar que la "ropa unisex" su primera aparición data de finales del siglo XIX, [2] como parte de la " reforma de la vestimenta victoriana ". Se puede argumentar que en el siglo XIX la ropa de moda, que se originó en Francia, reflejaba el predominio de los roles femeninos tradicionales. John Berger su famosa declaración 'los hombres actúan, las mujeres aparecen' puede ser útil para discutir más a fondo la aparición de la "ropa unisex". [3] Berger afirma que, en las culturas de Europa occidental, el papel de los hombres se considera activo y el de las mujeres se considera pasivo o, para decirlo de otra manera, los hombres observan a las mujeres y las mujeres son observadas por los hombres. [4] Esta asimetría en la relación entre hombres y mujeres se visualizó en la vestimenta en el siglo XIX: a las mujeres se les prescribía cada vez más ropa de moda, ropa que las incapacitaba para ser activas debido, por ejemplo, a los vestidos de crinolina que eran muy pesados, mientras que los hombres tenían la capacidad de ser activos debido a su vestimenta sobria y sencilla. [5] En Inglaterra y Estados Unidos se inició un intento de desarrollar roles femeninos alternativos mediante el uso de un comportamiento de vestimenta alternativo. [6] Por ejemplo, los miembros del movimiento de mujeres deploraron el uso de corsés y conjuntos de prendas pesadas y centraron sus propuestas de reforma del vestido en la adopción de pantalones. [7] Sin embargo, no pudieron ganar el apoyo de muchas mujeres fuera de su propio grupo debido a la premisa básica de la ideología del siglo XIX sobre los roles de las mujeres en la que "la creencia en identidades de género fijas y enormes diferencias -físicas, psicológicas e intelectuales- entre hombres y mujeres" era el centro. [7] Un ejemplo de esto fue el "Simposio sobre el vestido" organizado en el que se presentaron tres diseños, que incluían una falda dividida o pantalones. [8] Estas propuestas de reforma del vestido fueron, en ese momento, muy controvertidas y vistas como demasiado radicales por las mujeres de clase media, por lo tanto, se inclinaron más hacia la alienación que hacia la participación de este grupo potencial de partidarios del movimiento por los derechos de las mujeres . [9]
Un relato más fructífero del reconocimiento de la vestimenta o el vestido no conformista de esa época se encuentra en la historia de la "vestimenta alternativa". El estilo de vestimenta alternativa puede describirse como un "conjunto de signos, tomados de la vestimenta masculina, que aparecían a veces solos, a veces combinados entre sí, pero siempre asociados con prendas de vestir femeninas". [10] Esta vestimenta alternativa es una forma de comunicación no verbal y es diferente de la " reforma de la vestimenta victoriana " (como se mencionó anteriormente), siendo una forma de comunicación verbal. El ciclismo, por ejemplo, era un deporte de finales del siglo XIX que no se identificaba como una actividad masculina. Las mujeres, por lo tanto, podían usar faldas divididas y pantalones bombachos hasta la rodilla sin tener dificultades para considerar los roles de género porque esta "vestimenta alternativa" no tenía la intención de socavar el patriarcado . Después de un tiempo, este y muchos otros ejemplos de vestimenta alternativa, como los uniformes, se volvieron más efectivos para transmitir un mensaje que el de los reformadores de la vestimenta, porque la vestimenta alternativa tenía más "seguidores" en la vida cotidiana. La bicicleta, por tanto, puede ser vista como "uno de los símbolos de la emancipación" que ha cambiado la actitud hacia la indumentaria deportiva femenina. [11]
En la novela de 1887 La república del futuro , la escritora estadounidense Anna Bowman Dodd describió un Nueva York del futuro en el que "los hombres y las mujeres se visten igual". Dodd, conservadora, consideró que esto era un hecho negativo, una de las características que convertían el futuro que describía en una distopía [12]
Finalmente, la década de 1960 puede considerarse la década en la que se generalizó la tendencia “ unisex ” y “unisex”. La tendencia “ unisex ” surgió como respuesta a la revolución juvenil y al movimiento hippie de los años 1960 y al movimiento de liberación de la mujer de principios de los años 1970. [13] Sin embargo, esta tendencia puede considerarse una forma más reciente de la indumentaria de moda antes mencionada, porque confirma un rol femenino tradicional subordinado al rol masculino dado que la “indumentaria unisex”, en su mayoría, representa a mujeres vistiendo ropa de hombre (modificada).
Hoy en día, una forma común de vestir unisex puede ser un conjunto compuesto por camisa, pantalones o ambos, ya que estas prendas se consideran apropiadas para ambos sexos en la sociedad occidental . Tanto los hombres como las mujeres usan camisa y pantalones de manera habitual en el mundo occidental y se ha convertido en un favorito de la moda a pesar de que la ropa de estilo femenino mantiene un lugar seguro en la moda femenina.
La ropa unisex hizo su primera entrada en la alta costura con el diseñador canadiense Rad Hourani . [14] La colección de Hourani es la primera que es unisex por diseño. [15]