Un rodef ( hebreo : רודף , iluminado. "perseguidor"; pl. רודפים , rodfim ), en la ley judía tradicional , es aquel que "persigue" a otro para asesinarlo. Según la ley judía, cualquier transeúnte debe detener a esa persona, incluso matarla, después de que el perseguidor haya sido advertido y se niegue a detenerse. Una fuente de esta ley aparece en el Talmud de Babilonia :
Y estos son aquellos a quienes hay que salvar incluso con sus vidas [es decir, matando al malhechor]: el que persigue a su prójimo para matarlo [ rodef achar chavero le-horgo ], y tras un varón o una doncella prometida [para violarlos] ]; pero el que persigue un animal, o profana el sábado , o comete idolatría , no se salva con su vida. [1]
Esta ley, el din rodef ("ley del perseguidor"), es importante como una de las pocas disposiciones de la ley judía que permite ejecuciones extrajudiciales .
Sin embargo, la concesión para matar al rodef no se aplica en el caso de que medios menores impidan el asesinato del inocente. [2] Además, según Maimónides , matar a un rodef que pudo haber sido detenido por medios menores constituye asesinato, aunque el castigo para un asesino en este caso no se aplica mediante beit din . [3]
En los últimos años, varios rabinos [ ¿quién? ] supuestamente han sugerido que varias figuras públicas podrían calificar como rodfim , posiblemente alentando a uno a matar. [ cita necesaria ] Quizás lo más notorio es que algunos tildaron al ex primer ministro israelí Yitzhak Rabin de un rodef por el Acuerdo de Oslo , [4] acuerdo por el cual fue asesinado en 1995 . Posteriormente , el asesino, Yigal Amir , justificó sus acciones en parte basándose en din rodef , bajo el supuesto de que hacer concesiones a la Autoridad Palestina pondría en peligro vidas judías. [5]
Los Acuerdos de Oslo fueron controvertidos dentro de Israel y dividieron a la población debido al amplio cambio en la política gubernamental con respecto a las negociaciones con las organizaciones terroristas entonces designadas por Israel, como la OLP . [6]
Según el rabino Arthur Waskow , la interpretación de Yigal Amir de din rodef es una grave distorsión de la ley y la tradición judías.
En primer lugar, la ley del perseguidor sólo se aplica a un acto espontáneo, mientras que Yigal Amir planeó este asesinato durante dos años. En segundo lugar, la ley del perseguidor sólo tiene como objetivo salvar a una víctima potencial de una muerte inminente. No hay absolutamente ninguna prueba de que retirarse de ciertos territorios conduzca directamente a la muerte de algún judío. Por el contrario, el Primer Ministro Rabin, más de la mitad de los miembros de la Knesset y más de la mitad de la población de Israel creen exactamente lo contrario: que salvará vidas judías. Por último, esta ley no se refiere a los representantes electos, porque si Yitzhak Rabin fuera realmente un perseguidor, también lo serían todos sus seguidores, ¡y eso significaría que Amir debería haber matado a más de la mitad de la población de Israel! En otras palabras, incluso según la ley del perseguidor, este acto fue totalmente inútil y sin sentido, ya que el proceso de paz continuará. [7]
Han ocurrido otros casos. En 2005, por ejemplo, el destacado rabino israelí Avigdor Nebenzahl afirmó que "debe saberse que cualquiera que quiera ceder tierras israelíes es como un rodef ", [8] desencadenando una protesta y un debate especial en la Knesset . [9]
En 2009, el historiador judío Geoffrey Alderman se involucró en otra controversia cuando argumentó que, según la ley religiosa judía, todo palestino en Gaza que votara por Hamás era un objetivo legítimo. Articuló su posición en un debate con el rabino David J. Goldberg en la sección de comentarios de The Guardian . [10] Sostiene que según la Halajá , "es enteramente legítimo matar a un rodef – es decir, a alguien que pone en peligro la vida de otro – y esto es cierto, dicho sea de paso, incluso si el rodef todavía no ha tomado otra vida".
Además, sostiene que
Me parece claro a partir de una lectura de sentido común de este pasaje [Talmud de Babilonia, Tratado Sanedrín, folio 73a] que el concepto de rodef abarca a aquellos que abogan o incitan al asesinato de judíos. Todo ciudadano de Gaza que votó por Hamás debe –seguramente– entrar en esta categoría, porque Hamás como movimiento está explícitamente comprometido con la destrucción, no sólo de Israel, sino del pueblo judío.