Existen multitud de rituales asociados a los eventos deportivos universitarios en los Estados Unidos. Los rituales deportivos, que varían según el deporte, la demografía y la ubicación, suelen volverse esenciales para la preparación, la organización y la experiencia del día del partido. De hecho, muchos argumentarían que los rituales son la experiencia.
Los rituales se han convertido en una parte integral de los eventos deportivos en los Estados Unidos. Tradicionalmente, antes de los partidos, los estudiantes y los fanáticos participan en una variedad de celebraciones previas al juego, que incluyen reuniones de motivación , tailgating y reuniones informales. Este ritual de juerga continúa durante todo el juego y hasta las celebraciones posteriores. La ritualización de los eventos deportivos involucra a numerosas personas, incluidos los fanáticos, los jugadores y los equipos a cargo del mantenimiento y la preparación de los campos y estadios.
La importancia de los rituales en los eventos deportivos no se puede subestimar. Los campos y estadios deben estar debidamente mantenidos y preparados antes del día del partido. Los aficionados no solo pasan horas preparándose para el día del partido, sino que a menudo dedican todo el día a las celebraciones del día del partido. Los aficionados incluso tienen muchos rituales previos al partido que incluyen actividades supersticiosas, como vestirse con cierta ropa, preparar comidas específicas e incluso sentarse en determinados asientos con la esperanza de que su equipo gane. Para muchos de los jugadores, los rituales se han vuelto supersticiosos; sin embargo, se cree que los jugadores no confían en las supersticiones para ganar, sino que las utilizan con la esperanza de continuar con sus rachas ganadoras o de tener buena suerte. Después de toda la preparación y el juego, el ritual continúa en forma de festividades y celebraciones.
Los orígenes de los rituales y cómo y por qué un individuo participa en las tradiciones varían de persona a persona. Los estudios realizados mediante entrevistas han identificado que las personas pueden buscar unirse a las tradiciones como un medio para adaptarse culturalmente. [1] Las tradiciones son a menudo un medio de identidad, y unirse a tradiciones o tendencias específicas es una forma de formar una identidad cultural que es similar a su entorno circundante. A menudo, las personas se unen a una actividad o ritual en particular, como vestirse con los colores del equipo o ir a los mítines, como resultado de las influencias que los rodean; ser familia, amigos y el entorno social que los rodea. Las actividades culturalmente importantes obtienen el apoyo de la comunidad circundante y los fanáticos. El apoyo recopilado para los rituales da como resultado una empresa. [2] Estos rituales se convierten tanto en tradición como en negocio, ya que muchas universidades y comunidades obtienen ganancias de los eventos rituales (es decir, la tendencia de ir a los juegos y comprar boletos y equipo del equipo). Con el tiempo, a partir de la década de 1900, a medida que la popularidad del equipo universitario creció, también lo hizo la popularidad de la comercialización, por lo tanto, comenzó el apoyo de los fanáticos y las tradiciones.
Cada deporte tiene sus propios rituales. Los rituales que se llevan a cabo en cada deporte suelen tener lugar antes, durante y después del partido. Si bien existen rituales específicos asociados a muchos equipos, la organización del juego suele determinar el tipo de rituales que se llevan a cabo. Los rituales suelen tener su lugar en el tiempo entre partidos. Ya sea que el juego se divida en rondas, cuartos, entradas u otra forma de cronometraje, el tiempo entre partidos se llena con una actuación de grupos de animadoras, la banda u otras organizaciones, o con la participación de la multitud presente mediante movimientos corporales, cánticos o vítores. Sin embargo, los rituales no se limitan al tiempo entre partidos, y los silencios, los vítores o la intimidación y las burlas pueden convertirse en parte de la experiencia. Muchos participantes y observadores del deporte se quedarían con una sensación de ausencia si no ocurrieran. Muchos observadores apasionados del deporte creen que los resultados de determinados partidos son lo más importante en sus vidas y realizan rituales en un intento de aumentar las posibilidades de que sus deseos se hagan realidad. Los rituales varían, aunque su importancia para los participantes sigue siendo la misma.
Los miembros de Alpha Phi Omega llevan la bandera de Texas más grande del mundo durante una ceremonia previa al partido de fútbol americano de la Universidad de Texas. Otra notable tradición relacionada con la bandera es la de la Universidad Estatal de Washington ; un grupo de ex alumnos ha organizado que se ondee una bandera de la escuela en cada transmisión de la versión de fútbol americano de College GameDay desde octubre de 2003.
El ritual está a menudo en la historia y la rivalidad entre las escuelas. El ritual rodea los principales eventos deportivos entre universidades que tienen un profundo sentido de competencia entre sí. Desde los trofeos y los derechos de fanfarronería otorgados a los equipos ganadores, hasta la publicidad y la tradición centradas en el juego en sí, muchos equipos universitarios y comunidades participan en los rituales que rodean los juegos de rivalidad. Un ejemplo de ello que ha sido prominente desde 1900 es la rivalidad entre la Universidad de Texas y la Universidad de Oklahoma . También conocida como Red River Rivalry and Show Down, los miembros de los equipos y las comunidades luchan tanto por la posición en la conferencia como por los títulos nacionales, pero lo más importante, por el derecho a fanfarronear. [3] Jugado en un campo neutral, los Longhorns y los Sooners se enfrentan por el reclamo del Red River para el año. [4] Un ejemplo de intensidad similar es el Iron Bowl , la rivalidad de fútbol entre la Universidad de Alabama y la Universidad de Auburn . Estos equipos juegan por un trofeo, pero lo más importante, por la propiedad y el derecho a fanfarronear del estado. [4] Otro ejemplo de ritual dentro de la rivalidad es el pase del Old Oaken Bucket entre los equipos de fútbol de la Universidad de Indiana y la Universidad de Purdue . Estos dos equipos han estado intercambiando este cubo de 100 años durante los últimos 76 años. Coronado con una IP emparejada del primer juego que resultó en un empate, cada año, el equipo ganador agrega un eslabón "P" o "I" a la cadena del cubo, creciendo con las victorias. [5] Finalmente, se dice que está "lleno con los espíritus de los hombres del fútbol americano", el Little Brown Jug representa una batalla de fútbol firme entre las Universidades de Michigan y Minnesota . Este Little Brown Jug marcado con una gran "M" después de un empate entre los dos equipos en 1903 cuando el juego se detuvo a los dos minutos porque la invasión del campo por parte de los fanáticos fue el premio ganador entre los dos equipos rivales. Pintado, escondido y devuelto al equipo ganador después de la victoria, el jarro tiene mucha historia entre los equipos, ya que la emoción y el pase ritualista del jarro son prominentes. [6]
Las universidades y colegios de todo el país, tanto grandes como pequeñas, suelen estar representadas por una canción o cántico de lucha. Esta actividad ritualista se ve de costa a costa cuando estudiantes, atletas y fanáticos se unen al unísono cantando y coreando en apoyo a su escuela. Estas canciones, que a menudo datan de principios del siglo XX, son un medio para identificarse con un equipo y mostrar apoyo. A menudo se tocan al comienzo de los juegos, en respuesta a los sucesos del juego y después de las victorias, estas canciones y cánticos son un ritual para lograr la unidad entre los seguidores y comprometer a los equipos de los fanáticos. Por ejemplo, la canción de lucha de la Universidad del Sur de California " Fight On " se escribió en 1922 como parte de una competencia de espíritu y ahora se canta en eventos deportivos para animar a los equipos de la USC. [7] La Universidad Texas A&M tiene una serie de cánticos, gritos y canciones, junto con una canción de lucha tradicional con la que se identifican los miembros de la Universidad. [8] Estos son dirigidos por líderes de gritos en lugar de porristas para "intensificar la multitud" en los juegos y eventos. [9] Los cánticos de Texas A&M incluso se utilizan para animar a los estudiantes antes del día del partido en eventos como Midnight Yell Practice , que comenzó a tener sus raíces a principios de 1900, cuando los líderes de los cánticos dirigían los cánticos rituales y las antiguas ovaciones del ejército. [10]
La Marcha de la Victoria de Notre Dame es también un ejemplo destacado de tradición y ritual en apoyo unificado a una escuela a través de canciones y cánticos. Escrita en 1908, esta canción ha resistido la prueba del tiempo, como si alguna vez hubiera intentado ser reescrita por un compositor diferente a finales del siglo. La negativa a promover y cambiar las canciones muestra dedicación a la canción de lucha original y tradicional, que se toca en los eventos de Notre Dame . [11] La canción de lucha de la Universidad Estatal de Michigan fue escrita en respuesta al aumento de la rivalidad entre los equipos deportivos universitarios y sirvió como una forma de reunir apoyos. La canción fue escrita por el maestro de los gritos, Irving Lankey, como una forma de seguir apoyando al equipo de fútbol y proporcionar un entusiasmo que se extendiera más allá de la música de banda tradicional disponible. [12] Un último ejemplo, la Universidad de Oklahoma, tiene una canción de lucha que se remonta a 1905. La canción tradicional Boomer Sooner fue escrita para aumentar el entusiasmo de la multitud en los partidos de fútbol y todavía hoy se canta como parte de un ritual de apoyo al equipo y participación de la multitud. [13] Estas canciones y cánticos que se encuentran en las universidades de los Estados Unidos a menudo tienen melodías familiares, porque como las canciones fueron escritas a principios de 1900, los escritores a menudo usaban canciones previamente utilizadas por otras escuelas o que ya existían como base para una canción de lucha, como el caso de OU, que usó la canción de Yale pero cambió las palabras. [13]
Algunos de los aspectos más distintivos de los rituales previos a los partidos son las reuniones de motivación que se llevan a cabo en las escuelas de todo el país. Aunque las reuniones de motivación se llevan a cabo durante los niveles más bajos de la escolaridad, las reuniones de motivación universitarias tienden a ser mucho más grandes, especialmente antes de los partidos importantes. Un ejemplo de una ceremonia tan acalorada es la Hoguera de Texas A&M , que tradicionalmente se realizaba antes del enfrentamiento anual de esa escuela contra la Universidad de Texas en noviembre. [14] Este evento desató una gran controversia dentro de la comunidad de A&M después de que 12 estudiantes murieran durante un derrumbe en 1999. [15] Desde entonces, el evento se ha trasladado fuera del campus y ha permanecido sin afiliación con la Universidad durante los últimos 10 años. También es importante señalar que la comunidad de A&M glorifica a los Aggies caídos con un monumento y, más recientemente, un DVD, que se puede comprar en el campus. [16] Una parte de las ganancias se destina al Fondo de Conmemoración de la Hoguera. [17] La Universidad de Auburn tiene una tradición llamada "Tiger Walk" , que comenzó en la década de 1960. [18] Antes de cada partido en casa, los fanáticos se alinean en Donahue Drive y animan a los atletas mientras caminan desde el dormitorio de los atletas hasta el estadio para el juego. Los estudiantes y fanáticos de la Universidad de Texas también participaron en una manifestación llamada A&M Hex Rally, que fue organizada por la organización Texas Exes, [19] antes de que la rivalidad UT-A&M terminara por el momento con el traslado de A&M a la Conferencia del Sureste en 2012. Esta reunión ritualista, cánticos y vítores de los fanáticos de los Longhorn comenzó como un intento de romper una racha ganadora de Texas A&M en el campo local de los Aggies .
Muchas universidades también tienen tradiciones que dictan el comportamiento grupal antes, durante y después de los partidos de fútbol. Por ejemplo, muchas escuelas crean "códigos de vestimenta" para partidos específicos cada temporada. Penn State y Texas A&M organizan "white-outs" y "maroon-outs" durante los cuales se espera que los fanáticos en las gradas usen un color específico para crear una sensación de unidad. [20] [21] Sin embargo, los comportamientos grupales no son exclusivos de los fanáticos. Los jugadores de la Universidad de Notre Dame tienen la tradición de pegar un cartel que dice "Juega como un campeón hoy" cuando salen del vestuario y entran al campo. [22] Esta tradición ha sido imitada en otras escuelas en todo el país. [23]
Aunque originalmente no se asociaba con los Estados Unidos, uno de los comportamientos grupales más emblemáticos en los deportes mundiales, el haka del equipo nacional de rugby de Nueva Zelanda (los All Blacks), ha sido apropiado por algunos equipos universitarios y de escuelas secundarias estadounidenses, generalmente aquellos con una influencia polinesia significativa . (La conexión polinesia proviene del origen del pueblo indígena maorí de Nueva Zelanda , creadores del haka). En particular, el equipo de fútbol de la Universidad de Hawái realizó el haka de los All Blacks como parte de su ritual previo al juego antes de adoptar su propia danza, el haʻa, basada en las tradiciones nativas hawaianas. [24] No es raro ver a personas que muestran gestos y señales con las manos en eventos deportivos o dentro de un entorno universitario. Por ejemplo, los fanáticos de Texas Tech son conocidos por su gesto con la mano "Guns Up" que se asemeja a la forma de una L hecha con el pulgar y el índice. Esto comenzó en 1972 y tradicionalmente ha representado a los Tech Raiders derribando a sus oponentes y se usa a menudo en celebraciones en los juegos. [25] La expresión "Sic 'Em Bears" (Aplausos para los osos) con el gesto de la mano que se asemeja a una garra de oso ha crecido entre los estudiantes de Baylor. La ovación con el gesto correspondiente se ve a menudo cuando los estudiantes animan juntos a los equipos de Baylor durante la competición. [26]
Además de los días de vestimenta designados mencionados anteriormente, la mayoría de los fanáticos tienden a usar uno de los colores principales de su equipo para un juego. Este tipo de vestimenta, que no es diferente de usar "la mejor vestimenta del domingo" para ir a la iglesia, parece ayudar a generar comentarios entre los fanáticos y el equipo. Además, las observaciones desde las líneas laterales muestran que algunos entrenadores usan colores específicos según sus funciones en el campo. En una foto de un entrenador de Nebraska, podemos ver que está usando un color menos tradicional, probablemente para que los jugadores puedan identificarlo desde el campo fácilmente cuando busquen la jugada. [27]
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