En Nigeria , la Sharia ha sido instituida como cuerpo principal de derecho civil y penal en doce estados de mayoría musulmana desde 1999, cuando el entonces gobernador del estado de Zamfara, Ahmad Sani Yerima [1], comenzó a impulsar la institución de la Sharia a nivel estatal. gobierno. Ese año se hizo una "declaración de plena Sharia" en los doce estados, y los estados crearon instituciones legales islámicas como una Comisión de la Sharia y una Comisión Zakat, y una hisbah, es decir, "un grupo que se espera que promueva la virtud islámica, mientras vicio desalentador". [2] Según algunos críticos (Leo Igwe, presidente del consejo directivo de la Asociación Humanista de Nigeria), la adopción de la ley Sharia viola el artículo 10 de la constitución nigeriana que garantiza la libertad religiosa. [3]
Doce de los treinta y seis estados de Nigeria tienen el Islam como religión dominante. En 1999, esos estados optaron por tener tribunales Sharia además de tribunales consuetudinarios. [4]
A partir de 2024, los siguientes 12 estados han instituido la Sharia:
Para promover la virtud islámica y desalentar el vicio, cada uno de los doce estados tiene un grupo Hisbah, pero cada una de estas hisbah es "única". [2] Por ejemplo, a partir de 2016: "Kano y Zamfara hisbah tienen sus fundamentos en la ley estatal", "tienen una junta o comisión legalmente sancionada con poderes a nivel estatal" y obtienen fondos estatales para pagar los salarios de "miles de gente". La hisbah del estado de Gombe "no tiene respaldo legal", ni legislación que la respalde, ni "financiación estatal, y está formada por voluntarios" que "a veces tienen que contribuir financieramente al funcionamiento de la organización". La hisbah del estado de Borno "sólo existe en el papel". [2]
Según Human Rights Watch , las actividades hisbah en Nigeria guardan una similitud con otros grupos de vigilancia en ese país, en el sentido de que están "compuestas principalmente por jóvenes reclutados localmente que normalmente patrullan sus propios vecindarios y a veces administran castigos instantáneamente a personas sospechosas de haber cometido delitos". la comisión de un delito, sin o antes de entregarlos a la policía". [5]
Human Rights Watch considera problemático el hecho de que "la mayoría" de los miembros de la hisbah tengan "un bajo nivel de educación formal, ninguna formación en derecho y ninguna formación en materia de aplicación de la ley o procedimientos de arresto, investigación o recopilación de pruebas". Watch no tiene conocimiento de que ninguna mujer se haya unido a la hisbah en Nigeria". [5] Si bien no existen leyes establecidas sobre el procedimiento de la hisbah, según un "entendimiento común" sobre lo que se les permite hacer a las hisbah, "se espera que arresten a los criminales", pero no "que entren en los hogares privados de las personas o las espíen simplemente". sobre la base de sospechas". En la práctica, "estas y otras directrices" a menudo han sido ignoradas y se ha violado el "derecho a la privacidad" de las personas. [5] Si bien los miembros de Hisbah han sido responsables de "azotar y golpear a presuntos criminales", a diferencia de algunos grupos de vigilantes "en 2004, Human Rights Watch no tenía conocimiento de asesinatos cometidos por miembros de hisbah". [Nota 1] Después de la introducción de la Shari'a, "desde 2000 hasta alrededor de 2002, hubo" numerosos informes de abusos por parte de los hisbah ", con azotes y palizas administrados en el lugar, particularmente por hisbah no oficiales, pero en 2003 Los abusos cometidos por la hisbah "parecen haber disminuido".
Según el Programa de Estabilidad y Reconciliación de Nigeria (NSRP), si bien las "funciones disciplinarias coercitivas" de los hisbah atraen la atención de los medios, los hisbah también participan o podrían participar en la resolución de disputas, el asesoramiento matrimonial, la ayuda a los pobres, etc. [2]
La blasfemia es un delito penal tanto en el derecho civil nigeriano como en la ley sharia. Algunos casos notables han sido anulados o devueltos para ser juzgados de nuevo. El 10 de agosto de 2020, Omar Farouq, un joven de 16 años (juzgado como adulto según la ley islámica después de haber pasado la pubertad), fue condenado a 10 años de prisión con trabajos serviles por "usar lenguaje soez hacia Alá en una discusión con un amigo". ". El caso fue protestado por UNICEF , [6] y después de permanecer detenido "durante más de cinco meses sin acceso a familiares ni abogados", el caso fue anulado por la división de apelaciones del Tribunal Superior del Estado de Kano y Farouq fue puesto en libertad. [3] Yahaya Sharif-Aminu, asistente de estudio de música de 22 años, fue sentenciado a muerte el 10 de agosto de 2020, por hacer «una declaración blasfema contra el Profeta Mahoma en un grupo de WhatsApp», fue «devuelto al tribunal de la Sharia para una nuevo juicio por irregularidades procesales". [3]
Hisbah ha calificado la interpretación de música como antiislámica. En el estado de Kano, el 30 de mayo de 2003, un grupo de unos veinte hisbahs irrumpió en una fiesta de boda alegando que se trataba de una “reunión inmoral” y que se estaba tocando música. Varios invitados, músicos y asistentes a la ceremonia nupcial resultaron golpeados y heridos. También resultaron destrozados instrumentos musicales y el parabrisas de un vehículo estacionado en la casa. Según la policía, los hisbah estaban armados con cuchillos, palos y diversas espadas. [7] En un ejemplo de enfrentamiento entre la policía y la hisbah, la policía local arrestó a unos treinta miembros de la hisbah, sin embargo, todos fueron liberados sin cargos. [5]
La homosexualidad es un delito penal tanto en el derecho civil de Nigeria como en la ley sharia. Las dos religiones más comunes en Nigeria, el Islam y el cristianismo , así como las tradiciones del pueblo prohíben la homosexualidad.
En 2014, los hombres homosexuales fueron atacados por Hisbah , la policía religiosa. [8] En Nigeria, la ley federal penaliza el comportamiento homosexual, mientras que los estados con la ley Sharia imponen la pena de muerte, aunque no se han llevado a cabo ejecuciones. [9] [10]
En diciembre de 2018, Hisbah arrestó a varias mujeres en Kano por supuestamente planear una boda entre personas del mismo sexo. En enero de 2019, las 11 mujeres fueron multadas por el tribunal de la Sharia en virtud de la ley estatal sobre actos inmorales. [11]
En julio de 2022, tres hombres de 20, 30 y 70 años fueron acusados de "cometer el delito de sodomía" y condenados a muerte por lapidación ( rajm ). [12]
A 30 de junio de 2021, la Junta Hisbah del estado de Kano (el estado de Kano es el más poblado de Nigeria según el censo más reciente) prohibió el uso de maniquíes "para exhibir ropa por parte de sastres, supermercados y propietarios de boutiques" en el estado de Kano. El comandante en jefe de Hisbah, Ustaz Harun Muhammad Sani Ibn Sina, emitió una declaración: “Hisbah prohíbe el uso de maniquíes en tiendas, residencias comerciales y privadas y otros lugares públicos. Esto viola las disposiciones islámicas, también es responsable de pensamientos inmorales entre algunos miembros del público, todo esto va en contra del Islam." [13] [14] En agosto de 2021, prohibió el uso de maniquíes con cabeza para anunciar ropa en las tiendas, Ibn Sina afirmó: "El Islam desaprueba la idolatría. Con la cabeza parece un ser humano." los maniquíes sin cabeza deben estar "cubiertos en todo momento" porque mostrar "la forma del pecho, la forma del trasero, es contrario a las enseñanzas de la Sharia". [15 ]
En 2020, la Junta Hisbah del estado de Kano implementó la destrucción de 1.975.000 botellas de cerveza por valor de más de 200 millones de naira (casi 500.000 dólares estadounidenses) que habían sido confiscadas en la zona metropolitana de Kano. [dieciséis]
En 2020, la policía islámica del estado de Kano afeitó los peinados Mohawk de los jóvenes en las aceras de la ciudad de Kano. [15] Otro informe afirma que el cabello afro fue castigado por Hisbah en el estado de Kaduna. [17]
Desde que se reintrodujeron los tribunales Sharia en Nigeria en 1999 hasta 2020, solo se ha ejecutado una sentencia de muerte dictada por los tribunales. [18] En 2002, un hombre que se declaró culpable del asesinato de una mujer y sus dos hijos fue condenado bajo las leyes Sharia en el estado de Katsina y ahorcado. [19]
Reconocido como tribunal federal de apelaciones bajo el gobierno de Nigeria, el Tribunal de Apelaciones de la Sharia es el más controvertido del sistema judicial. Existe dentro del Territorio de la Capital Federal de Nigeria y es parte del Sistema de Tribunales Unificados. El Tribunal de Apelaciones de la Sharia examina casos relacionados con la ley Sharia, particularmente en las regiones norte y noreste del país. Esto ha causado controversia porque, si bien el Tribunal de Apelaciones de la Sharia interpreta y revisa casos relacionados con la ley islámica, también debe interpretar las leyes comunes y consuetudinarias de las otras regiones de Nigeria. [20]
Algunos sostienen que, tal como se implementa en el norte, la Sharia viola la Constitución de Nigeria . [21]
La sharia solía clasificarse como ley consuetudinaria en Nigeria. [22] [23] Esta posición ha cambiado dado el pronunciamiento judicial en el caso Alkamawa V Bello (1998) LPELR-SC.293/1991 [24] Por lo tanto, la Sharia ahora se ve como un sistema legal distinto y universal.
Ha habido numerosos disturbios por la implementación de la Sharia, involucrando principalmente a minorías no musulmanas en los estados que implementaron el sistema. Un motín contra "la decisión del gobierno del estado de Kano de adoptar la ley Sharia" [15] provocó la muerte de más de 100 personas en octubre de 2001 en el estado de Kano . [25] [26]
En teoría, el sistema legal de la sharia y la aplicación de la hisbah se aplican sólo a los musulmanes, pero según la BBC, "en realidad, los no musulmanes se ven presionados para adherirse a las normas de la hisbah". En 2020, los camiones que transportaban bebidas alcohólicas pertenecientes a no musulmanes fueron destruidos y la hisbah allanó bares después de acusar a los propietarios de "actos de corrupción". [15]
En 2002, se arrojó una luz negativa sobre la Sharia en el norte de Nigeria cuando Amina Lawal, una madre soltera en el estado de Katsina , fue acusada de adulterio y sentenciada a muerte por lapidación por un tribunal estatal de la Sharia por concebir un hijo fuera del matrimonio; el padre fue puesto en libertad sin condena por falta de pruebas. La condena de Lawal provocó indignación tanto en el sur de Nigeria como en Occidente, y muchas ONG nacionales e internacionales presionaron al gobierno federal para que anulara su condena. En 2004, la condena fue anulada por el tribunal de apelación de la Sharia. Se dictaminó que el embarazo era prueba insuficiente para que se ejecutara la sentencia y Lawal volvió a la vida privada. [27]
