El rey de Roma ( latín : rex Romae ) era el gobernante del Reino Romano . [1] Según la leyenda , el primer rey de Roma fue Rómulo , quien fundó la ciudad en el 753 a.C. sobre el monte Palatino . Se dice que siete reyes legendarios gobernaron Roma hasta el año 509 a. C., cuando el último rey fue derrocado. Estos reyes gobernaron durante un promedio de 35 años.
No se sabía que los reyes posteriores a Rómulo fueran dinastías y no se hace referencia al principio hereditario hasta después del quinto rey Tarquinio Prisco . En consecuencia, algunos han asumido que el intento de los Tarquinos de instituir una monarquía hereditaria sobre esta supuesta monarquía electiva anterior resultó en la formación de la República .
La antigua Roma estaba gobernada por el rey ( rex ). El rey poseía poder absoluto sobre el pueblo; nadie podía gobernarlo. El Senado era una oligarquía débil , capaz de ejercer sólo poderes administrativos menores, de modo que Roma estaba gobernada por su rey, que era de hecho un monarca absoluto . La función principal del Senado era llevar a cabo y administrar los deseos del rey. Después de Rómulo, el primer rey legendario de Roma, los reyes romanos eran elegidos por el pueblo de Roma, reunido en una Asamblea Curiata , que votaba por el candidato que había sido nominado por un miembro elegido del Senado llamado interrex . Los candidatos al trono podían ser elegidos de cualquier fuente. Por ejemplo, uno de esos candidatos, Lucius Tarquinius Priscus , era originalmente un ciudadano y un migrante de una ciudad-estado etrusca vecina . El pueblo de Roma, reunido en Asamblea Curiata, podría entonces aceptar o rechazar al candidato a rey nominado.
El rey tenía doce lictores empuñando fasces , una silla curul que hacía las veces de trono, una toga picta morada , zapatos rojos y una diadema blanca en la cabeza. Sólo el rey podía vestir una toga morada. [ cita necesaria ]
El poder supremo del estado recaía en el rey, cuyo cargo le otorgaba los siguientes poderes:
Más allá de su autoridad religiosa, el rey estaba investido de la suprema autoridad militar, ejecutiva y judicial mediante el uso del imperium . El imperium del rey se mantenía de por vida y lo protegía de ser llevado a juicio por sus acciones. Como único poseedor del imperium en Roma en ese momento, el rey poseía el máximo poder ejecutivo y una autoridad militar sin control como comandante en jefe de todas las fuerzas de Roma. Su poder ejecutivo y su imperio único le permitieron dictar decretos con fuerza de ley. Además, las leyes que mantenían a los ciudadanos a salvo del mal uso de los magistrados con imperio no existían durante la época de los reyes.
El rey también estaba facultado para nombrar o nominar a todos los funcionarios. Designaría un tribunus celerum para que sirviera como tribuno de la tribu Ramnes en Roma y también como comandante de la guardia personal del rey, los Celeres . El rey debía nombrar al tribuno al asumir el cargo, y el tribuno dejaba el cargo tras la muerte del rey. El tribuno era el segundo en rango después del rey y también poseía el poder de convocar la Asamblea Curiate y presentar legislación ante ella.
Otro oficial designado por el rey fue el custos urbis , que actuaba como alcaide de la ciudad. Cuando el rey estaba ausente de la ciudad, el prefecto tenía todos los poderes del rey, incluso hasta el punto de recibir imperium mientras estaba dentro de la ciudad. El rey era la única persona facultada para nombrar patricios para el Senado.
El imperium del rey le concedía poderes militares y le permitía pronunciar sentencia legal en todos los casos como presidente del Tribunal Supremo de Roma. Aunque podía asignar pontífices para que actuaran como jueces menores en algunos casos, tenía autoridad suprema en todos los casos que se le presentaban, tanto civiles como penales. Esto hizo que el rey fuera supremo tanto en tiempos de guerra como de paz. Si bien algunos escritores creían que no había apelación contra las decisiones del rey, otros creían que cualquier patricio podía presentar una propuesta de apelación ante el rey durante una reunión de la Asamblea Curiate .
Para ayudar al rey, un consejo asesoraba al rey durante todos los juicios, pero este consejo no tenía poder para controlar las decisiones del rey. Además, nombró dos detectives criminales ( Quaestores Parricidii ), así como un tribunal penal de dos personas ( Duumviri Perduellionis ), que supervisaba los casos de traición .
Bajo los reyes, el Senado y la Asamblea Curiata tenían muy poco poder y autoridad; no eran órganos independientes en el sentido de que poseían el derecho de reunirse y discutir cuestiones de Estado. Sólo podían ser convocados por el rey y sólo podían discutir los asuntos que el rey les presentaba. Si bien la Asamblea Curiate tenía el poder de aprobar leyes presentadas por el rey, el Senado era efectivamente un consejo honorable. Podría aconsejar al rey sobre su acción pero, en ningún caso, podría impedirle actuar. Lo único que el rey no podía hacer sin la aprobación del Senado y de la Asamblea Curiata era declarar la guerra a una nación extranjera. Estas cuestiones permitieron efectivamente al Rey gobernar más o menos por decreto con la excepción de los asuntos antes mencionados.
Cada vez que moría un rey romano, Roma entraba en un período de interregno . El poder supremo del estado pasaría al Senado, que tenía la tarea de encontrar un nuevo rey. El Senado se reuniría y nombraría a uno de sus propios miembros como interrex para servir por un período de cinco días con el único propósito de nombrar al próximo rey de Roma. Después del período de cinco días, el interrex podría nombrar (con el consentimiento del Senado) otro senador para otro mandato de cinco días. Este proceso continuaría hasta la elección de un nuevo rey. Una vez que el interrex encontrara un candidato adecuado para el reinado, lo llevaría ante el Senado y el Senado lo examinaría. [ cita necesaria ] Si el Senado confirma la nominación, el interrex convocaría la Asamblea Curiate y presidiría como su presidente durante la elección del rey.
Una vez que se proponía un candidato a la Asamblea Curiata, el pueblo de Roma podía aceptar o rechazar al Rey electo. Si era aceptado, el rey electo no asumía inmediatamente el cargo: debían realizarse dos actos adicionales antes de ser investido con toda la autoridad y el poder regio. En primer lugar, era necesario obtener mediante los auspicios la voluntad divina de los dioses respecto a su nombramiento , ya que el rey ejercería como sumo sacerdote de Roma. Un augur realizaba esta ceremonia conduciendo al rey electo a la ciudadela, donde lo colocaban en un asiento de piedra mientras la gente esperaba debajo. Si el rey electo era considerado digno de la realeza, el augur anunciaba que los dioses le habían dado muestras favorables, confirmando así el carácter sacerdotal del rey electo. En segundo lugar, el imperio debía ser conferido al rey. El voto de la Asamblea Curiate sólo determinó quién sería rey, pero ese acto no le otorgó los poderes del rey. En consecuencia, el propio rey propuso a la Asamblea Curiate un proyecto de ley que le concedía imperium , y la Asamblea Curiate, votando a favor de la ley, se lo concedería.
En teoría, el pueblo de Roma elegía a su líder, pero el Senado tenía la mayor parte del control sobre el proceso.
Dado que los registros de Roma fueron destruidos en el año 390 a. C. cuando la ciudad fue saqueada , es imposible saber con certeza cuántos reyes gobernaron realmente la ciudad, o si alguno de los hechos atribuidos a cada rey por escritores posteriores es exacto. [ cita necesaria ]
Tito Tacio , rey de los sabinos, fue también rey conjunto de Roma con Rómulo durante cinco años, hasta su muerte. Sin embargo, tradicionalmente no se le cuenta entre los siete reyes de Roma.
El derrocamiento de la monarquía romana de Tarquinio el Soberbio provocó una separación limitada de los poderes mencionados anteriormente.
El título real de rey se mantuvo para el rex sacrorum , que formalmente siguió siendo el primer sacerdote de Roma. Se le prohibió cualquier carrera política o militar, excepto un escaño en el Senado. Sin embargo, el deseo romano de evitar que la realeza adquiriera importancia llegó tan lejos que, incluso en el área de la religión, el rey de los sacrificios estaba formalmente, en todo menos en el protocolo, subordinado al primero de los pontífices , el pontifex maximus (cuya posición en origen, más que con el nombre de sacerdote, se describe mejor como "ministro de religión"), hasta el punto de que en algún momento de la historia, la Regia o palacio real del Foro Romano, originalmente habitado por el rey de los sacrificios, [8] fue cedido al pontifex maximus . [9] Es bastante significativo que una de sus principales apariciones públicas fue en el festival de Regifugium , donde se hizo pasar por el rey que estaba siendo expulsado de la ciudad. Además, los cónsules conservaban funciones religiosas que se consideraban tan importantes que el oficio de interrex se conservaba para la oración inicial de las asambleas "electorales" en caso de que ambos cónsules murieran en el cargo, y el ritual de clavar un clavo en el templo de Júpiter a veces incluso indujo una dictadura. [ se necesita aclaración ] El rex sacrorum no fue elegido públicamente, sino elegido por el colegio pontificio.
El rey de los sacrificios retuvo algunos ritos religiosos que sólo él podía realizar y actuó como cuasi flamen de Jano . El puesto parece haber continuado existiendo hasta la adopción oficial de la religión cristiana. Para calificar para el cargo, era necesaria la ascendencia patricia ; sin embargo, una vez fue realizado por un miembro de una familia también conocida como plebeya , los Marcii , ganándose para él y sus descendientes el sobrenombre de Rex .
Como ya se ha mencionado, las funciones administrativas en religión, incluida en algún momento la vivienda en la antigua corte real, fueron cedidas al sumo pontífice.
A finales de la República, el papel anterior del rey en la elección de nuevos senadores y la destitución de personas del Senado fue cedido a los censores . Sin embargo, el papel de elegir senadores se volvió bastante limitado ya que todos los magistrados hasta el rango de cuestor finalmente obtuvieron la admisión en el Senado después de la expiración de su cargo.
El concepto moderno de jefe de Estado, en lo que respecta a la época republicana, excepto las dictaduras, difícilmente puede traducirse a las concepciones romanas [ se necesita aclaración ] , pero la mayoría de los demás poderes—el imperium —fueron cedidos a los cónsules (la etimología sugiere que estos eran originalmente los principales consejeros del rey) y a los pretores ("líderes") [10] después de la creación de ese cargo (alrededor de 367, según Livio ); separando así al menos aproximadamente el poder judicial del ejecutivo. Según la tradición (que los historiadores cuestionan durante las primeras décadas), el consulado siempre estuvo confiado a dos personas para evitar la autocracia. En caso de emergencia, se introdujo el poder de nombrar un dictador por un período de seis meses. Más tarde, los procónsules y propretores podrían recibir un imperium mediante nombramiento del Senado. Cualquiera que utilizara el imperium para liderar victoriosamente un ejército podía adquirir el título de imperator , que más tarde se convirtió en el título principal de los emperadores, que estaban incluidos formalmente en el sistema como procónsules sobre la mayoría (y las estratégicamente más importantes) partes del imperio, senadores principales. , y tribunas populares sin el título. La idea republicana de que todo imperium promagisterial termina al entrar en la ciudad no se observó en el caso de los emperadores.
Al mismo tiempo, la legislación prácticamente pasó de la Asamblea Curiata a la Asamblea Centuriada (y Asamblea Tribal ), a excepción de la formalidad, más o menos, de una lex curiata de imperio , que ratificaba las elecciones del Centuriado anterior. Asamblea. Sin embargo, los cónsules conservaron el poder de gobernar mediante ordenanzas.