Una revolución política , en la teoría trotskista , es un levantamiento en el que se reemplaza el gobierno o se altera la forma de gobierno, pero en el que las relaciones de propiedad se dejan predominantemente intactas. Las revoluciones de Francia de 1830 y 1848 se citan a menudo como revoluciones políticas.
Las revoluciones políticas se contrastan con las revoluciones sociales en las que se anulan las viejas relaciones de propiedad. El libro de León Trotsky , La revolución traicionada , es el desarrollo de la teoría más citado.
El movimiento aboga por la revolución política, en contraposición a la contrarrevolución capitalista, en los países con estados obreros deformados . Se prevé que tales revoluciones políticas derroquen a gobiernos antidemocráticos de privilegio burocrático, reemplazándolos con gobiernos basados en la democracia de los trabajadores manteniendo al mismo tiempo las relaciones de propiedad estatal.
Los académicos han identificado ciertos factores que han mitigado el surgimiento de revoluciones políticas. Muchos historiadores han sostenido que el ascenso y la expansión del metodismo en Gran Bretaña impidieron el desarrollo de una revolución allí. [1] Además de predicar el evangelio cristiano, John Wesley y sus seguidores metodistas visitaron a los encarcelados, así como a los pobres y a los ancianos, construyendo hospitales y dispensarios que brindaban atención médica gratuita a las masas. [2] El sociólogo William H. Swatos afirmó que "el entusiasmo metodista transformó a los hombres, convocándolos a afirmar un control racional sobre sus propias vidas, al tiempo que proporcionaba en su sistema de disciplina mutua la seguridad psicológica necesaria para que la conciencia autónoma y los ideales liberales se internalizaran. una parte integrada de los 'hombres nuevos'... regenerados por la predicación wesleyana". [3] La práctica de la templanza entre los metodistas, así como su rechazo al juego , les permitió eliminar la pobreza secundaria y acumular capital. [3] Las personas que asistieron a capillas metodistas y escuelas dominicales "llevaron a la vida industrial y política las cualidades y talentos que habían desarrollado dentro del metodismo y los utilizaron en nombre de las clases trabajadoras de maneras no revolucionarias". [4] La expansión de la Iglesia Metodista en Gran Bretaña, afirma el autor y profesor Michael Hill, "llenó un vacío tanto social como ideológico" en la sociedad inglesa, "abriendo así los canales de movilidad social e ideológica... que funcionaron". contra la polarización de la sociedad inglesa en clases sociales rígidas." [3] El historiador Bernard Semmel sostiene que "el metodismo fue un movimiento antirrevolucionario que tuvo éxito (en la medida en que lo logró) porque era una revolución de un tipo radicalmente diferente" que era capaz de efectuar cambios sociales a gran escala. [3]
Si bien el movimiento trotskista no reconoce que haya ocurrido ninguna revolución política contra los estados obreros deformados, vio una gran posibilidad de ese potencial en la Revolución Húngara de 1956 y la Primavera de Praga checoslovaca de 1968, ambas aplastadas por la invasión soviética. Muchos trotskistas ven el motín de Valery Sablin en 1975 como un ejemplo de un verdadero intento socialista de provocar una revolución política. Sablin pensó que el leninismo había sido traicionado por el gobierno soviético y comenzó un motín con la esperanza de inspirar al pueblo soviético a derrocar al liderazgo actual e instalar el verdadero socialismo. [5] Otro levantamiento que se consideró que tenía posibilidades de arrasar en la revolución política fueron las protestas y masacre de la Plaza de Tiananmen de 1989 , aplastadas por el Ejército Popular de Liberación del Partido Comunista Chino .
A diferencia de los movimientos que condujeron a la contrarrevolución capitalista, como el golpe de Boris Yeltsin en 1991 en la URSS y Solidarność de Lech Wałęsa en Polonia , no se consideraba que estos movimientos anteriores hubieran declarado objetivos capitalistas ni eran vistos como hostiles al socialismo . Como tal, el movimiento trotskista se opuso a la invasión de Hungría en 1956, a la invasión de Checoslovaquia en 1969 y a la masacre de la Plaza de Tiananmen como crímenes de los gobiernos estalinistas .
Si bien hay un acuerdo general entre los trotskistas sobre estas cuestiones relativas a Hungría, Checoslovaquia y China en los acontecimientos anteriores, hay desacuerdo sobre cuestiones relativas a la contrarrevolución capitalista. Algunos grupos trotskistas celebraron la caída de los gobiernos estalinistas de la Unión Soviética y Europa del Este, incluso bajo el liderazgo de fuerzas procapitalistas. Los argumentos presentados por algunos de estos grupos incluían la idea de que las movilizaciones y el espacio político creado al aplastar la burocracia estalinista podrían generar la capacidad de la clase trabajadora para llevar a cabo la revolución política como un paso hacia la creación de una sociedad socialista verdaderamente democrática e igualitaria. .
La mayoría de los trotskistas se aferran a la posición histórica de León Trotsky de defender sólo la Revolución Política contra el estalinismo y al mismo tiempo defender los estados obreros deformados y degenerados del imperialismo y la contrarrevolución capitalista interna. Sostienen que su posición ha quedado demostrada por la caída del nivel de vida de la población de la antigua Unión Soviética y de Europa del Este, incluida la falta de atención médica y de empleo. A nivel internacional señalan la mano fortalecida del imperialismo estadounidense con la caída de la Unión Soviética como una de las principales causas de la guerra, incluida la guerra angloamericana en Irak .
Hoy continúan estos debates respecto de lo que algunos trotskistas consideran los estados obreros deformados de la República de Cuba , la República Popular Democrática de Corea , la República Socialista de Vietnam , la República Democrática Popular Lao y la República Popular China .
Los historiadores han sostenido que el Renacimiento religioso de finales del siglo XVIII distrajo las mentes de los ingleses de los pensamientos revolucionarios.
