El retablo de Santa Columba (o Adoración de los Reyes Magos ) es un gran retablo de óleo sobre tabla de madera de roble de c. 1450-1455 [1] realizado por el pintor flamenco temprano Rogier van der Weyden durante su último período. Fue encargado para la iglesia de Santa Columba en Colonia y ahora se encuentra en la Alte Pinakothek de Múnich. [2] Representa escenas de la vida temprana de Jesús . Muestran, de izquierda a derecha, la Anunciación (cuando María recibe la visita del arcángel Gabriel ), la Adoración de los Magos (cuando da a luz en un establo ) y la Presentación , cuando presenta al niño en el Templo de Jerusalén . En cada panel, María se distingue por sus ropas azules. El reverso de los paneles exteriores está cubierto con pintura simple y carece de indicios de que alguna vez contuvieran retratos de donantes como era típico en la época. [2]
La iglesia de San Columba fue fundada en 1467 como capilla funeraria: tres años después de la muerte de van der Weyden. [3] El tríptico fue copiado con frecuencia en los siglos XV y XVI e inspiró algunas de las obras de Hans Memling , entre ellas el Retablo de Jan Floreins . [2] [4] La obra se inspira en el Retablo de los santos patronos de Colonia de Stefan Lochner (década de 1440), [5] que se sabe que Van der Weyden vio. El tríptico se atribuyó a Jan van Eyck durante un período en el siglo XIX.
La elegante escena de la Anunciación muestra al arcángel Gabriel anunciando a María que concebirá y dará a luz a Jesús . María está vestida con túnicas azules y se arrodilla en su habitación ante una cama cubierta con sábanas rojas. En comparación con el panel central, las figuras están ubicadas dentro de un espacio estrecho y poco profundo que carece de profundidad. Se han propuesto varias teorías para explicar esto, incluida la de que el panel fue revisado en gran medida en función de la existencia de dibujos subyacentes posiblemente ejecutados por miembros del taller, o que el artista se basó en un dibujo o prototipo de una etapa anterior de su carrera. [5]
El panel está repleto de iconografía religiosa. Hay una falsa talla de la caída del hombre en el lateral del reclinatorio en el que María se arrodilla en su devoción. [2] Está colocada de forma que sólo pueda ser visible para el espectador. [6] La olla dorada en el primer plano inferior está llena de lirios . [6]
_2.jpg/1280px-Der_Dreik%C3%B6nigsaltar_Rogier_van_der_Weyden_(cropped)_2.jpg)
El panel central está dominado por las figuras centrales de María y San José , enmarcadas por los tres Reyes Magos y sus asistentes a la derecha. Los Reyes Magos están dispuestos en un orden descendente, diagonal y rítmico, con el más alto de los reyes arrodillado para sostener los pies del Niño Jesús mientras levanta las manos del niño hacia sus labios. El establo parece estar en ruinas, pero tiene paredes que se conectan con los edificios en primer plano. [7]
El donante se encuentra a la izquierda del panel, arrodillado y apretado detrás de José. Sostiene un rosario y se apoya contra la pared del cobertizo. Se lo representa como un devoto testigo de la natividad y se lo coloca frente a la parte más cercana de un paisaje urbano detallado y expansivo que se extiende por la parte superior de la mayor parte del panel. [2] [8] La vista de la ciudad a la izquierda del panel contiene varias figuras pequeñas que caminan por un sendero empinado que serpentea hacia el establo. [8] Goethe describió esta vista de la ciudad en 1816 como "llena de calles y casas, bullicio e industria". [9]
Un pequeño crucifijo cuelga del pilar detrás de la cabeza de María, [10] aunque la escena tiene lugar 33-36 años antes de la muerte de Jesucristo.
_-_WGA25664.jpg/1280px-Rogier_van_der_Weyden_-_St_Columba_Altarpiece_(detail)_-_WGA25664.jpg)
La presentación tiene lugar en la entrada del edificio octogonal , en un área rodeada de arcos monumentales, otro uso audaz e innovador del espacio y la perspectiva. [4] Las paredes en el extremo derecho del panel de la Adoración muestran el exterior del edificio de la presentación, creando una discordante yuxtaposición espacial y temporal: el establo está en Belén , el Templo en Jerusalén , pero a través de los paneles coexisten, tal vez como un puente entre el Antiguo y el Nuevo Testamento . La innovación permite que la narrativa fluya de manera continua a través del retablo, [2] un dispositivo también utilizado en su Tríptico de Braque de c . 1452. [11]
Los edificios sobre la parte central del panel parecen estar mucho más distantes que los de la izquierda, dando la impresión de que la ciudad, que presumiblemente es Belén, se aleja bruscamente hacia un horizonte cada vez más remoto. [12]
El retablo fue registrado en el inventario de 1801 de la iglesia de Santa Kolumba de Colonia , donde residía en la capilla de la familia von dem Wasservass, que probablemente fue establecida en la década de 1460 por Goddert von dem Wasservass, burgomaestre de Colonia. Es razonable suponer que un residente tan prominente de la ciudad encargó la pieza. Según Lorne Campbell , basándose en el número de copias conocidas, la pieza probablemente nunca salió de la capilla privada hasta 1801. Sulpiz y Melchior Boisseree la compraron en 1808; su colección fue adquirida en 1827 para la Alte Pinakothek en Múnich. [2]
