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Resm-i arusane

El resm-i arus , [1] o resm-i arusane , era un impuesto feudal sobre las novias en el Imperio otomano . Se trataba de una tarifa fija, un impuesto divani , que se pagaba en torno al momento del matrimonio al poseedor del timar o incluso a un recaudador de impuestos en su lugar. El recaudador de impuestos podía registrar los detalles de los matrimonios individuales, aunque esto no era equivalente a los registros de matrimonios de la iglesia en la Europa occidental contemporánea [2] y algunos de los registros de impuestos no son claros. [3]

El resm-i arusane se registró por primera vez en el siglo XV d. C. [4] Aunque podría decirse que era incompatible con la ley sharia, el resm-i arusane siguió siendo una fuente pequeña, pero significativa, de ingresos fiscales en el Imperio otomano. Por ejemplo, los registros fiscales de la aldea de Sakal Dutan en 1550 muestran un total de 810 akçes de ingresos fiscales, de los cuales 30 akçe provenían del resm-i arusane. [5] Una fatwa del siglo XVI declaró específicamente que el resm-i arusane y el resm-i hinzir (impuesto sobre los cerdos) eran ilegales, pero estos impuestos sobre transacciones "prohibidas" continuaron, a veces bajo la apariencia de "regalos". [6]

Varias fuentes sugieren que la tarifa era pagada por la novia o por el marido ; las tarifas podían variar según el estatus personal y la religión de la novia. Un documento conservado establece el resm-i arusane en el doble de la tarifa para las vírgenes en comparación con las viudas ; y las tarifas musulmanas pagaban el doble que para los no creyentes. [7] El kannunname de Rhodos y Cos, en 1650, fijó el resm-i arusane en 30 aspers para las viudas (independientemente de su religión) y 60 aspers para las vírgenes.

Una pareja cristiana que quisiera casarse en una iglesia también tendría que pagar un nikâh resmi al metropolitano y una tasa adicional al párroco local; esto podría ser considerablemente más caro que el propio resm-i arusane. También habría que pagar una tasa por registrar el matrimonio ante el gobierno. [8]

Referencias

  1. ^ MÉTODO DE CONTABILIDAD UTILIZADO POR LOS OTOMANOS DURANTE 500 AÑOS: MÉTODO DE ESCALERAS (MERDIBAN) (PDF) . Unidad de Desarrollo de Estrategias del Ministerio de Finanzas de la República Turca. Archivado desde el original (PDF) el 2014-02-01.
  2. ^ Stewart, Johansen, Singer (1996). Derecho y sociedad en el Islam . Markus Wiener Publishers. pág. 116.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  3. ^ Los judíos en el reino de los sultanes: la sociedad judía otomana en el siglo XVII . Mohr Siebeck. 2008. pág. 156. ISBN 978-3-16-149523-6.
  4. ^ Stewart, Johansen, Singer (1996). Derecho y sociedad en el Islam . Markus Wiener Publishers. pág. 130.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  5. ^ Jennings, Ronald (enero de 1978). "Sakaltutan hace cuatro siglos". Revista internacional de estudios de Oriente Medio . 9 (1): 89–98. doi :10.1017/s0020743800051710. JSTOR  162627. S2CID  162941935.
  6. ^ Princeton Papers: Revista interdisciplinaria de estudios de Oriente Medio . 13-14. Markus Wiener Publishers: 130. 2005. ISSN  1084-5666. {{cite journal}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )
  7. ^ Shmuelevitz, Aryeh (1984). Los judíos del Imperio otomano a finales del siglo XV y en el siglo XVI . Brill. pág. 107. ISBN 978-90-04-07071-4.
  8. ^ Mujeres en los Balcanes otomanos: género, cultura e historia . IB Tauris. 2007. pág. 248. ISBN 978-1-84511-505-0.