La dinastía Pallava existió desde el año 275 d. C. hasta el 897 d. C., y gobernó una parte importante del Decán , también conocido como Tondaimandalam . Los Pallavas desempeñaron un papel crucial en la configuración de la historia y el patrimonio del sur de la India en particular. [5] [6] La dinastía saltó a la fama después de la caída del Imperio Satavahana , al que anteriormente habían servido como feudatarios . [7] [8]
Los Pallavas se convirtieron en una importante potencia del sur de la India durante el reinado de Mahendravarman I (600-630 d. C.) y Narasimhavarman I (630-668 d. C.), y dominaron la región sur de Telugu y las partes norte de la región Tamil durante unos 600 años, hasta finales del siglo IX. A lo largo de su reinado, permanecieron en constante conflicto tanto con los Chalukyas de Vatapi al norte como con los reinos tamiles de Chola y Pandyas al sur. Los Pallavas fueron finalmente derrotados por el gobernante Chola Aditya I en el siglo IX d. C. [9]
Los Pallavas son más conocidos por su patrocinio de la arquitectura de los templos hindúes vaishnavas, siendo el mejor ejemplo el Templo de la Costa , declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en Mamallapuram . Kancheepuram fue la capital del reino Pallava. La dinastía dejó tras de sí magníficas esculturas y templos, y se reconoce que sentó las bases de la arquitectura medieval del sur de la India, que algunos estudiosos creen que se inspiró en el antiguo tratado hindú Manasara . [10] Desarrollaron la escritura Pallava , de la que finalmente tomó forma Grantha . Esta escritura finalmente dio lugar a varias otras escrituras del sudeste asiático, como el jemer . El viajero chino Xuanzang visitó Kanchipuram durante el gobierno de los Pallava y elogió su gobierno benigno.
La palabra Pallava significa enredadera o rama en sánscrito. [11] [12] [13] Pallava también significa flecha o abeto en tamil. [14] [15] [16]
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Los orígenes de los Pallavas han sido debatidos por los eruditos. [17] Los materiales históricos disponibles incluyen tres concesiones de placas de cobre de Sivaskandavarman en el primer cuarto del siglo IV d.C., todas emitidas desde Kanchipuram pero encontradas en varias partes de Andhra Pradesh , y otra inscripción de Simhavarman I medio siglo antes en el área de Palnadu (Pallava Nadu) del distrito occidental de Guntur . [18] [19] Todos los documentos tempranos están en Prakrit , y los eruditos encuentran similitudes en paleografía y lenguaje con los Satavahanas y los Mauryas . [20] Se dice que sus primeras monedas son similares a las de los Satavahanas. [21] Han surgido dos teorías principales con respecto a los orígenes de los Pallavas basadas en los datos históricos disponibles. La primera teoría sugiere que los Pallavas estaban inicialmente subordinados a los Satavahanas, una dinastía gobernante en la región de Andhradesa (al norte del río Penna en la actual Andhra Pradesh [22] ). Según esta teoría, los Pallavas luego expandieron su influencia hacia el sur, y finalmente establecieron su poder en Kanchi (actual Kanchipuram ). La segunda teoría propone que los Pallavas se originaron en el propio Kanchi, donde inicialmente cobraron importancia. Desde allí, expandieron su dominio hacia el norte, llegando hasta el río Krishna. Otra teoría postula que los Pallavas eran descendientes del príncipe Chola Ilandiraiyan y tenían sus raíces en Tondaimandalam , la región alrededor de Kanchi. Estas teorías brindan diferentes perspectivas sobre la historia temprana y la expansión territorial de los Pallavas, pero los orígenes exactos de la dinastía Pallava continúan siendo un tema de debate entre los historiadores.
Entre los defensores de la teoría del origen de Andhra se encuentran S. Krishnaswami Aiyangar y KA Nilakanta Sastri . Creen que los Pallavas eran originalmente feudatarios de los Satavahanas en la parte sureste de su imperio, que se independizaron cuando el poder de los Satavahana declinó. [23] Se los considera "extraños al país tamil", sin relación con las antiguas líneas de Cheras, Pandyas y Cholas. Dado que la concesión de Simhavarman no lleva títulos reales, creen que podría haber sido una subsidiaria de los Andhra Ikshvakus que estaban en el poder en Andhradesa en ese momento. En el medio siglo siguiente, los Pallavas se independizaron y se expandieron hasta Kanchi. [24] [25]
S. Krishnaswami Aiyengar también especula que los Pallavas eran nativos de Tondaimandalam y que el nombre Pallava es idéntico a la palabra Tondaiyar. [26] El príncipe Chola Ilandiraiyan es considerado tradicionalmente como el fundador de la dinastía Pallava. [27] Se hace referencia a Ilandiraiyan en la literatura del período Sangam , como en Pathupattu . En la epopeya Sangam Manimekalai , se le representa como el hijo del rey Chola Killi y la princesa Naga Pilivalai, la hija del rey Valaivanan de Manipallavam .
Otra teoría es propuesta por los historiadores R. Sathianathaier [17] y DC Sircar [28] , con el respaldo de Hermann Kulke , Dietmar Rothermund [29] y Burton Stein . [30] Sircar señala que las leyendas familiares de los Pallavas hablan de un antepasado que desciende de Ashwatthama , el legendario guerrero del Mahabharata , y su unión con una princesa Naga . Según Ptolomeo , la región de Aruvanadu entre los ríos Penner del norte y del sur ( Penna y Ponnaiyar [31] [32] ) fue gobernada por un rey Basaronaga alrededor de 140 d. C. Al casarse con esta familia Naga , los Pallavas habrían adquirido el control de la región cerca de Kanchi. [28] Mientras Sircar admite que los Pallavas podrían haber sido gobernantes provinciales bajo los posteriores Satavahanas con un linaje parcial del norte, Sathianathaier los ve como nativos de Tondaimandalam (la región central de Aruvanadu). Sostiene que bien podrían haber adoptado prácticas del norte de la India bajo el gobierno de Maurya Asoka . Relaciona el nombre "Pallava" con Pulindas , cuya herencia está presente en nombres como "Pulinadu" y "Puliyurkottam" en la región. [33]
Según Sir HA Stuart, los Pallavas eran Kurumbas y los Kurubas sus representantes modernos. [34] Esto es respaldado por el historiador marathi RC Dhere , quien afirmó que los Pallavas eran originalmente pastores que pertenecían a los linajes Kuruba. [35] El territorio de los Pallavas estaba bordeado por la costa de Coromandel a lo largo del actual Tamil Nadu y el sur de Andhra Pradesh. De las monedas encontradas aquí, la clase de monedas de oro y plata pertenecientes al período del siglo II al VII d.C. contiene el emblema de los Pallava, el león con melena, junto con una inscripción en kannada o sánscrito que mostraba que los Pallavas también usaban el kannada en su administración junto con el prakrit, el sánscrito y el tamil. [36]
A estas teorías se suma otra hipótesis de Sathianathaier, que sostiene que "Pallava" es un derivado de Pahlava (el término sánscrito para los partos). Según él, la teoría se sustenta parcialmente en una corona con forma de cuero cabelludo de elefante representada en algunas esculturas, que parece asemejarse a la corona de Demetrio I. [ 17]
Los Pallavas capturaron Kanchi de los Cholas como se registra en las placas de Velurpalaiyam, alrededor del reinado del quinto rey de la línea Pallava Kumaravishnu I. [ cita requerida ] A partir de entonces Kanchi figura en las inscripciones como la capital de los Pallavas. Los Cholas expulsaron a los Pallavas de Kanchi a mediados del siglo IV, en el reinado de Vishnugopa , el décimo rey de la línea Pallava. [ cita requerida ] Los Pallavas recuperaron Kanchi de los Kalabhras a mediados del siglo VI, [ cita requerida ] posiblemente en el reinado de Simhavishnu , [ cita requerida ] el decimocuarto rey de la línea Pallava, a quien las placas de Kasakudi declaran como "el león de la tierra". A partir de entonces, los Pallavas se aferraron a Kanchi hasta el siglo IX, hasta el reinado de su último rey, Vijaya-Nripatungavarman . [ 39 ]
Los Pallavas estuvieron en conflicto con los principales reinos en varios períodos de tiempo. Existió una disputa por la supremacía política entre los primeros Pallavas y los Kadambas . Numerosas inscripciones Kadamba brindan detalles de las hostilidades entre Pallava y Kadambas. [40]
Durante el reinado de Vishnugopavarman II (aprox. 500–525), la convulsión política envolvió a los Pallavas debido a la invasión de Kalabhra al país tamil. Hacia finales del siglo VI, el Pallava Simhavishnu asestó un golpe a los Kalabhras. Los Pandyas siguieron su ejemplo. A partir de entonces, el país tamil se dividió entre los Pallavas en el norte con Kanchipuram como su capital, y los Pandyas en el sur con Madurai como su capital. [41]
La costumbre real de utilizar una serie de títulos honoríficos descriptivos, Birudas , era particularmente frecuente entre los Pallavas. Los Birudas de Mahendravarman I están en sánscrito, tamil y telugu. Los Birudas en telugu muestran que la implicación de Mahendravarman con la región de Andhra seguía siendo fuerte en la época en que estaba creando sus templos-cueva en la región tamil. El sufijo "Malla" fue utilizado por los gobernantes Pallava. [42] Mahendravarman I utilizó el Biruda, Shatrumalla , "un guerrero que derroca a sus enemigos", y su nieto Paramesvara I fue llamado Ekamalla "el único guerrero o luchador". Los reyes Pallava, presumiblemente los exaltados, eran conocidos por el título de Mahamalla ("gran luchador"). [43]
Se han encontrado inscripciones de Pallava en tamil , prakrit y sánscrito .
El tamil era el idioma principal utilizado por los Pallavas en sus inscripciones, aunque algunos registros continuaron estando en sánscrito. [44] En la época de Paramesvaravarman I , se puso de moda la práctica de inscribir una parte del registro en sánscrito y el resto en tamil. Casi todos los registros en placa de cobre, a saber, Kasakudi, Tandantottam, Pattattalmangalm, Udayendiram y Velurpalaiyam, están compuestos tanto en sánscrito como en tamil. [44]
Muchas inscripciones reales de los Pallava estaban en sánscrito o prakrit, considerados los idiomas oficiales. De manera similar, las inscripciones encontradas en Andhra Pradesh y el estado de Karnataka están en sánscrito y prakrit. [45] El sánscrito fue ampliamente utilizado por Simhavishnu y Narasimhavarman II en la literatura. El fenómeno de utilizar el prakrit como idioma oficial en el que los gobernantes dejaron sus inscripciones y epigrafías continuó hasta el siglo VI. Habría sido del interés de la élite gobernante proteger sus privilegios perpetuando su hegemonía del prakrit para excluir a la gente común de compartir el poder (Mahadevan 1995a: 173-188). Los Pallavas en su país tamil usaban tamil y sánscrito en sus inscripciones. [46] [44]
Durante la dinastía Pallava se utilizó una forma única de escritura Grantha , descendiente de la escritura Pallava, que es un tipo de escritura brahmica . Alrededor del siglo VI, se exportó hacia el este e influyó en la génesis de casi todas las escrituras del sudeste asiático.
Los Pallavas eran seguidores del hinduismo y hacían regalos de tierra a los dioses y brahmanes. De acuerdo con las costumbres prevalecientes, algunos de los gobernantes realizaron el Aswamedha y otros sacrificios védicos . [47] Sin embargo, eran tolerantes con otras religiones. El monje chino Xuanzang que visitó Kanchipuram durante el reinado de Narasimhavarman I informó que había 100 monasterios budistas y 80 templos hindúes en Kanchipuram. [48] El semilegendario fundador del budismo zen , Bodhidharma , es considerado, según una tradición india, el tercer hijo de un rey Pallava. [49]
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Los Pallavas fueron fundamentales en la transición de la arquitectura excavada en la roca a los templos de piedra. Los primeros ejemplos de construcciones Pallava son templos excavados en la roca que datan de 610 a 690 y templos estructurales entre 690 y 900. Varios templos excavados en la roca llevan la inscripción del rey Pallava, Mahendravarman I y sus sucesores. [50] [51] [52] [53]
Entre los logros de la arquitectura Pallava se encuentran los templos excavados en la roca en Mamallapuram . Hay salas con pilares excavadas y santuarios monolíticos conocidos como Rathas en Mahabalipuram. Los primeros templos estaban dedicados principalmente a Shiva . El templo Kailasanatha en Kanchipuram y el templo Shore construido por Narasimhavarman II , el templo excavado en la roca en Mahendravadi por Mahendravarman son buenos ejemplos de los templos de estilo Pallava. [54] El templo de Nalanda Gedige en Kandy , Sri Lanka es otro. El famoso templo Tondeswaram de Tenavarai y el antiguo templo Koneswaram de Trincomalee fueron patrocinados y desarrollados estructuralmente por los Pallavas en el siglo VII. [52] [55]
El período Pallava, que comenzó con Simhavishnu (575 d. C. - 900 d. C.), fue una etapa de transición en la sociedad del sur de la India con la construcción de monumentos, la fundación de sectas devocionales (bhakti) de Alvars y Nayanars , el florecimiento de instituciones brahmánicas rurales de aprendizaje del sánscrito y el establecimiento del modelo chakravartin de realeza sobre un territorio de gente diversa; que puso fin a la era pre-Pallavan de gente segmentada territorialmente, cada uno con su cultura, bajo un jefe tribal. [56] Si bien en el período clásico existía un sistema de relación jerárquica entre grupos , el período Pallava ensalzaba las relaciones jerárquicas basadas en la pureza ritual tal como lo ordenaban los shastras . [57] Burton distingue entre el modelo chakravatin y el modelo kshatriya , y compara a los kshatriyas con guerreros locales con un estatus ritual lo suficientemente alto como para compartirlo con los brahmanes; y afirma que en el sur de la India no surgió el modelo kshatriya. [57] Según Burton, el sur de la India conocía la sociedad varna organizada indoaria en la que la autoridad secular decisiva estaba depositada en los kshatriyas ; pero aparte de la línea de guerreros Pallava, Chola y Vijayanagar que reclamaban el estatus de chakravartin , solo unas pocas familias de guerreros locales lograron la prestigiosa organización vinculada por parentesco de los grupos guerreros del norte. [57]
La documentación más antigua sobre los Pallavas son las tres placas de cobre concedidas, ahora conocidas como Mayidavolu (de la aldea de Maidavolu en el distrito de Guntur de Andhra Pradesh ), Hirehadagali (de Hire Hadagali de Karnataka ) y las placas del Museo Británico (Durga Prasad, 1988) pertenecientes a Skandavarman I y escritas en prácrito . [58] Skandavarman parece haber sido el primer gran gobernante de los primeros Pallavas, aunque hay referencias a otros Pallavas tempranos que probablemente fueron predecesores de Skandavarman. [59] Skandavarman extendió sus dominios desde Krishna en el norte hasta Pennar en el sur y hasta el distrito de Bellary en el oeste. Realizó el Aswamedha y otros sacrificios védicos y llevó el título de "Supremo Rey de Reyes dedicado al dharma". [58]
El registro en prácrito de la placa de cobre de Hirahadagali (distrito de Bellary) está fechado en el octavo año de Sivaskanda Varman, en el año 283 d. C., y confirma el regalo hecho por su padre, que se describe simplemente como "Bappa-deva" (padre reverenciado) o Boppa. Por lo tanto, quedará claro que esta dinastía de las cartas prácritas que comienzan con "Bappa-deva" fueron los fundadores históricos del dominio Pallava en el sur de la India. [60] [61]
Las placas de Hirahadagalli se encontraron en Hirehadagali, distrito de Bellary , y son unas de las placas de cobre más antiguas de Karnataka . Pertenecen al reinado del primer gobernante Pallava, Shivaskanda Varma. El rey Pallava Sivaskandavarman de Kanchi, de los primeros Pallavas, gobernó entre los años 275 y 300 d. C. y emitió la carta en el año 283 d. C., en el octavo año de su reinado.
Según las placas de Hirahadagalli del año 283 d. C., el rey Pallava Sivaskandavarman concedió una inmunidad a los jardines de Chillarekakodumka, que anteriormente habían sido donados por el Señor Bappa a los brahmanes, propietarios de Chillarekakodumka y habitantes de Apitti. Algunos han identificado a Chillarekakodumka como el antiguo pueblo de Chillarige en Bellary, Karnataka. [60]
Durante el reinado de Simhavarman II , que ascendió al trono en 436, se recuperaron los territorios perdidos ante los Vishnukundins en el norte hasta la desembocadura del río Krishna. [62] La historia temprana de Pallava a partir de este período está provista por una docena de concesiones en sánscrito en cobre . Todas están fechadas en los años de reinado de los reyes. [47]
La siguiente cronología fue compuesta a partir de estas cartas por Nilakanta Sastri en su Historia del sur de la India : [47]
La incursión de los Kalabhras y la confusión en el país tamil fueron interrumpidas por el Pandya Kadungon y el Pallava Simhavishnu . [63] Mahendravarman I extendió el Reino Pallava y fue uno de los más grandes soberanos. Algunos de los monumentos y templos más ornamentados del sur de la India, tallados en roca sólida, fueron introducidos bajo su gobierno. También escribió la obra Mattavilasa Prahasana . [64]
El reino de Pallava comenzó a ganar tanto en territorio como en influencia y se convirtió en una potencia regional a fines del siglo VI, derrotando a los reyes de Ceilán y Tamilakkam continental. [65] Narasimhavarman I y Paramesvaravarman I se destacan por sus logros tanto en las esferas militar como arquitectónica. Narasimhavarman II construyó el Templo de la Costa .
Los reyes que vinieron después de Paramesvaravarman II pertenecían a la línea colateral de Pallavas y eran descendientes de Bhimavarman, el hermano de Simhavishnu. Se llamaban a sí mismos Kadavas , Kadavesa y Kaduvetti. Se dice que Hiranyavarman, el padre de Nandivarman Pallavamalla, pertenecía a los Kadavakula en los epígrafes. [66] El propio Nandivarman II es descrito como "alguien que nació para elevar el prestigio de la familia Kadava". [67]
Según las inscripciones disponibles de los Pallavas, el historiador S. Krishnaswami Aiyangar propone que los Pallavas podrían dividirse en cuatro familias o dinastías separadas; algunas de cuyas conexiones son conocidas y otras desconocidas. [68] Aiyangar afirma
Tenemos un cierto número de cartas en prácrito, de las cuales tres son importantes. Luego sigue una dinastía que emitió sus cartas en sánscrito; después de ésta vino la familia de los grandes Pallavas, comenzando con Simha Vishnu; a ésta le siguió una dinastía del usurpador Nandi Varman, otro gran Pallava. Por el momento estamos pasando por alto la dinastía de los Ganga-Pallavas postulada por los epigrafistas. La más antigua de estas cartas Pallava es la conocida como las placas de cobre de Mayidavolu 1 (distrito de Guntur).
Basándose en una combinación de placas dinásticas y concesiones de la época, Aiyangar propuso su gobierno de la siguiente manera:
La genealogía de Pallavas mencionada en el Māmallapuram Praśasti es la siguiente: [43]
Según el historiador S. Krishnaswami Aiyengar , los Pallavas eran nativos de Tondaimandalam y el nombre Pallava es idéntico a la palabra Tondaiyar. [26] El príncipe Chola Ilandiraiyan es considerado tradicionalmente como el fundador de la dinastía Pallava. [27] Ilandiraiyan es mencionado en la literatura del período Sangam , como el Pathupattu . En la epopeya Sangam Manimekalai , se le representa como el hijo del rey Chola Killi y la princesa Naga Pilivalai, la hija del rey Valaivanan de Manipallavam . Cuando el niño creció, la princesa quiso enviar a su hijo al reino Chola. Entonces confió el príncipe a un comerciante que comerciaba con mantas de lana llamado Kambala Chetty cuando su barco se detuvo en la isla de Manipallavam. Durante el viaje al reino Chola, el barco naufragó debido al mal tiempo y el niño se perdió. Más tarde fue encontrado en la orilla con una ramita de Tondai (enredadera) alrededor de su pierna. Por eso se lo empezó a llamar Tondaiman Ilam Tiraiyan, que significa " el joven de los mares o las olas " . Cuando creció, se le confió la parte norte del reino Chola y la zona que gobernaba pasó a llamarse Tondaimandalam en su honor. Era poeta y cuatro de sus canciones se conservan aún hoy. [69] Gobernó desde Tondaimandalam y era conocido como "Tondaman". [27]
Los linajes reales Pallava fueron influyentes en el antiguo reino de Kedah de la península malaya bajo Rudravarman I, Champa bajo Bhadravarman I y el Reino de Funan en Camboya. [70] Algunos historiadores han afirmado que la actual casta Palli Vanniyar son descendientes de los Pallavas que gobernaron los países de Andhra y Tamil entre los siglos VI y IX. [ cita requerida ] El erudito tamil M. Srinivasa Iyengar afirmó que los Pallis eran una de las comunidades que sirvieron a menudo en los ejércitos Pallava. [71]
La similitud de la terminación del nombre "-varman " de los gobernantes Pallava con la de los reyes hindúes durante la era hindú/budista de Indonesia, como el rey Mulavarman del reino Kutai Martadipura , el rey Purnawarman del reino Tarumanagara , el rey Adityawarman del reino Malayapura , etc., ha sido comentada por los historiadores desde su descubrimiento. [72] Es posible que haya habido altas relaciones y conexiones de los reinos hindúes de Indonesia con la dinastía Pallava y otros reinos hindúes y budistas de la India en ese entonces.
{{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)El siguiente extracto del Informe del censo de Madrás de 1891 les otorga un estatus más alto del que suelen reclamar: "Ellos (los Kurubas) son los representantes modernos de los antiguos Kurumbas o Pallavas, que alguna vez fueron tan poderosos en todo el sur de la India, pero ahora quedan muy pocos rastros de su grandeza.
del linaje Moon, al tomar a Yadu como su antepasado y al mantener vivo continuamente su orgullo de ser 'Yadavas'. Muchas dinastías del sur de la India, desde los Pallavas hasta los Yadavarayas, fueron originalmente miembros de grupos de pastores y ganaderos y pertenecían a linajes Kuruba.
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