La Reforma en Zúrich fue promovida inicialmente por Ulrico Zuinglio , quien obtuvo el apoyo de los magistrados de la ciudad de Zúrich y de la princesa abadesa Katharina von Zimmern de la Abadía de Fraumünster , y de la población de la ciudad de Zúrich y de la población orientada a la agricultura del actual cantón de Zúrich a principios de la década de 1520. Condujo a cambios significativos en la vida civil y los asuntos estatales en Zúrich y se extendió a varios otros cantones de la Antigua Confederación Suiza , y así inició la Reforma en Suiza .
En la época de la Reforma, la ciudad de Zúrich estaba dominada principalmente por las antiguas familias de Zúrich y los representantes gremiales en el Kleiner Rat y Grosser Rat. El Kleiner Rat era equivalente al poder ejecutivo del gobierno. Después de la década de 1490, el Grosser Rat era principalmente un equivalente de los comités de asistencia actuales . Los que dominaban Zúrich apoyaron, a finales de la Edad Media europea, a las órdenes mendicantes , entonces populares , atribuyéndoles parcelas gratuitas en los suburbios. A cambio, se pidió a las órdenes mendicantes que apoyaran la construcción de la muralla de la ciudad. La construcción de la fortificación de la ciudad comenzó a finales del siglo XI o XII y más tarde. [1] La abadía de Fraumünster se fundó en 873 d. C., y sus abadesas fueron representantes imperiales , es decir, las señoras de facto de la ciudad república de Zúrich hasta 1524 d. C. [2]
Hasta el siglo XIV, las ceremonias de conmemoración en Zúrich se celebraban en la Grossmünster, ya que allí se obtenían los mayores ingresos. Hasta la Reforma en Suiza , todos los ingresos obtenidos con los funerales debían ser entregados también a la iglesia parroquial principal. Dentro de la ciudad, las órdenes mendicantes , concretamente el monasterio de los Prediger y el monasterio de los Agustinos en el siglo XV, se redujeron a la función de pastores de área, [1] por lo que las órdenes apoyaron el régimen de los gremios de Zúrich .
Los prioratos de Grossmünster y San Pedro eran responsables de todas las cuestiones y decisiones relacionadas con la religión. El convento de Oetenbach (1321 d. C.) llegó a ser influyente, como lo había sido el convento de Fraumünster durante siglos. Las monjas de ambos monasterios femeninos provenían de familias nobles. Como resultado, poseían la mayor parte de los recursos financieros y las propiedades en el llamado Zürichgau . Estas propiedades fueron arrendadas a la población rural que tenía que traer sus productos para alimentar a Zúrich. Además, los molinos de agua y el derecho de acuñación de monedas estaban en manos de la abadía de Fraumünster. Los comerciantes también tenían algo de poder local, que se habían asegurado principalmente el comercio de larga distancia fuera de la Antigua Confederación Suiza . Más tarde, los gremios mantuvieron el poder a través de la institución del Grosser Rat y los 12 decanos de los gremios en el Kleiner Rat, en los siglos XIV y XV. [2]
Zwinglio nació durante una época de patriotismo suizo emergente y creciente crítica al sistema mercenario suizo , asistió a la Universidad de Viena y la Universidad de Basilea , un humanismo renacentista . Continuó sus estudios mientras servía como pastor en Glarus y más tarde en Einsiedeln , donde fue influenciado por los escritos de Erasmo . En 1518, Zwinglio se convirtió en el pastor de la iglesia de Grossmünster donde comenzó a predicar ideas sobre la reforma de la Iglesia católica . Oswald Myconius , un amigo cercano de Zwinglio, estaba enseñando latín en la escuela de la catedral de Fraumünster a las mujeres. En enero de 1519 Ulrich Zwinglio comenzó en la iglesia de Grossmünster a poner el Evangelio en el centro de la misa y a traducir la Biblia al idioma alemán. Zwinglio escribió sobre Katharina von Zimmern: "Ella pertenece al partido de Cristo y no me niega ningún apoyo". [3]
En su primera controversia pública en 1522, atacó la costumbre del ayuno durante la Cuaresma . En sus publicaciones, señaló la corrupción en la jerarquía eclesiástica, promovió el matrimonio clerical y atacó el uso de imágenes en los lugares de culto. En 1523, los acontecimientos de la Reforma se precipitaron hacia la ciudad de Zúrich. Después de las disputas en el ayuntamiento, las iglesias fueron desalojadas y la mayoría de las esculturas de santos se almacenaron en la Wasserkirche . En el convento dominico adyacente, el ayuntamiento dio permiso para derogar los monasterios. En 1525, Zwinglio introdujo una nueva liturgia de comunión para reemplazar la misa . Zwinglio también chocó con los anabaptistas , lo que resultó en su persecución. La Reforma se extendió a otras partes de la Confederación Suiza, pero varios cantones se resistieron, prefiriendo seguir siendo católicos . Zwinglio formó una alianza de cantones reformados que dividió la Confederación según líneas religiosas. En 1529, se evitó en el último momento una guerra entre los dos bandos. Mientras tanto, las ideas de Zwinglio llamaron la atención de Martín Lutero y otros reformadores. Se reunieron en el Coloquio de Marburgo y, aunque coincidieron en muchos puntos de doctrina, no pudieron llegar a un acuerdo sobre la doctrina de la presencia real de Cristo en la Eucaristía . En 1531, la alianza de Zwinglio aplicó un bloqueo alimentario infructuoso a los cantones católicos. Los cantones respondieron con un ataque en un momento en que Zúrich estaba mal preparada. Zwinglio murió en batalla a la edad de 47 años. Su legado sigue vivo en las confesiones , la liturgia y los órdenes eclesiásticos de las iglesias reformadas de la actualidad.
Ya en 1522 el anabaptismo se hizo evidente cuando Zwinglio comenzó a reformar la predicación. Sin embargo, algunos de sus seguidores comenzaron a sentir que Zwinglio no avanzaba con la suficiente rapidez en su reforma. La división entre Zwinglio y sus discípulos más radicales se hizo evidente en octubre de 1523 con ocasión de una disputa cuando la misa de hecho no se modificó en la práctica. Sintiéndose frustrados, algunos de los reformadores más progresistas comenzaron a reunirse por su cuenta para estudiar la Biblia, y alrededor de 1523, William Reublin comenzó a predicar contra el bautismo infantil en los pueblos de la ciudad república de Zúrich, animando a los padres a no bautizar a sus hijos. Felix Manz comenzó a publicar algunos de los escritos de Andreas Karlstadt , pero el concilio había dado instrucciones a Zwinglio de rechazar el bautismo infantil "hasta que se pudiera resolver el asunto". Felix Manz pidió al ayuntamiento una solución, pero nunca se encontró: "Aquí, en medio del río Limmat, desde una plataforma de pesca, se ahogaron Felix Manz y otros cinco anabaptistas durante la Reforma de 1527 a 1532. Hans Landis, el último anabaptista, fue ejecutado en Zurich en 1614".
Zwinglio inició la Reforma en la época en que era predicador de la Grossmünster de Zúrich , la principal iglesia católica romana del cantón de Zúrich. Katharina von Zimmern (1478-1547), [3] la última abadesa de la abadía de Fraumünster y señora formal de la ciudad república de Zúrich, apoyó la introducción pacífica de la Reforma. [4] [5] En la derrota de Zúrich durante la segunda guerra de Kappel , Zwinglio y muchos de sus partidarios fueron asesinados en 1531, entre ellos antiguos monjes de los monasterios de Kappel , Rheinau y Rüti , entonces los primeros párrocos reformados en las parroquias reformadas que se extendieron en el actual cantón de Zúrich, entre otros en la Iglesia de Rüti . Después de la Reforma, las abadías se convirtieron en escuelas públicas para educar a los protestantes bien instruidos , y así la Reforma sobrevivió. Pero lo que quizá fue más importante fue que la abolición de los monasterios y de sus enormes propiedades, edificios y fincas, y sobre todo de los impuestos sobre la renta de los agricultores cantonales, se asignaron a un Amt correspondiente , un bailíazo de las correspondientes funciones administrativas en nombre del gobierno de la ciudad ( Rat ), con lo que también se estableció la base financiera para prosperar y sobrevivir a la pérdida de la primera generación de reformadores. Las personas influyentes que todavía apoyaban la Reforma eran el ayuntamiento de la ciudad, el antiguo clero católico romano y personas significativas y respetadas por la población, entre ellos el editor Christoph Froschauer y amigo íntimo de Zwinglio, pero también los reformadores de la segunda generación como Heinrich Bullinger y Leo Jud .
Las fuerzas reformadas también iniciaron la antigua escuela latina Prophezey o Prophezei (así llamada porque Zwinglio llamaba a la interpretación de la Biblia "profetizar" [6] ) en un centro de formación para teólogos reformados, por mandato del ayuntamiento de Zúrich el 29 de septiembre de 1523; las lecciones comenzaron el 19 de junio de 1525. Las conferencias de los días de semana ( Lezgen o Lectiones , literalmente: lecciones) eran gratuitas para las personas interesadas en las áreas urbanas y rurales de la ciudad-república de Zúrich, a cargo de hombres bien instruidos . La Schola Tigurina de Heinrich Bullinger puede haber influido en la educación en muchas otras instituciones a partir de 1559. [6] La Schola Tigurina de Bullinger , el actual Carolinum , se fusionó en el siglo XVIII con la facultad de teología y la escuela secundaria superior en el entonces Carolinum . La financiación de las cátedras y de las cátedras dependía de los beneficios de los canónigos secularizados del antiguo priorato de Grossmünster . Además de las asignaturas teológicas y de las lenguas clásicas, en 1541 se fundó el departamento de historia natural ( Conrad Gessner ) y en 1731 una cátedra de ciencias políticas ( Johann Jakob Bodmer ), y en 1782 el instituto quirúrgico para formar médicos. [7] [8] La Biblia de Zúrich en alemán de Zwinglio o comúnmente Biblia de Froschauer , llamada así por la editorial de Christoph Froschauer , apareció por primera vez en 1531 y sigue siendo revisada hasta el día de hoy.
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