Las Reformas Taika (大化の改新, "Taika no Kaishin , Reforma de Taika") fueron un conjunto de doctrinas establecidas por el emperador Kōtoku (孝徳天皇Kōtoku tennō ) en el año 645. Fueron escritas poco después de la muerte del príncipe Shōtoku y la derrota del clan Soga (蘇我氏Soga no uji ), uniendo Japón . Las reformas también marcaron artísticamente el final del período Asuka y el comienzo del período Hakuhō . [1] [2] El Príncipe Heredero Naka no Ōe (el futuro Emperador Tenji ), Nakatomi no Kamatari y el Emperador Kōtoku se embarcaron conjuntamente en los detalles de las Reformas. El emperador Kōtoku anunció entonces la era de la " Taika " (大化), o "Gran Reforma".
La Reforma comenzó con la reforma agraria , basada en ideas y filosofías confucianas de la China Tang , pero el verdadero objetivo de las reformas era lograr una mayor centralización y mejorar el poder de la corte imperial, que también se basaba en la estructura gubernamental de China. . Se enviaron enviados y estudiantes a China para aprender aparentemente de todo, desde el sistema de escritura , la literatura , la religión y la arquitectura chinos , hasta incluso los hábitos alimentarios de esa época. Incluso hoy en día, el impacto de las reformas todavía puede verse en la vida cultural japonesa contemporánea .
Después de que terminó la regencia de Shōtoku Taishi , el clan Soga , del que se derivaba la ascendencia de Shōtoku, tomó la hegemonía de la corte de Yamato . El clan se opuso al hijo de Shōtoku, Yamashiro Ōe, y lo mató en 643. Bajo el reinado de la emperatriz Kōgyoku , el jefe del clan Soga, Soga no Iruka , era prácticamente un líder todopoderoso de la corte.
Entre los que estaban en contra de la dictadura de Soga se encontraban el hermano del emperador Karu , el hijo del emperador, el príncipe Naka no Ōe , junto con su amigo Nakatomi no Kamatari , y su yerno Soga no Ishikawamaro (primo de Iruka). Acabaron con el régimen de Iruka mediante un golpe de estado en 645 ( incidente de Isshi ). Cuando Kōgyoku renunció a su trono, Karu ascendió a Emperador Kōtoku .
El nuevo emperador, junto con el Príncipe Imperial Naka no Ōe, emitió una serie de medidas de reforma que culminaron en los Edictos de Reforma Taika en 646. En ese momento, dos eruditos, Takamuko no Kuromaro y el sacerdote Min (que habían acompañado a Ono no Imoko en viajes a Sui China , donde permanecieron durante más de una década), fueron asignados al cargo de Kuni no Hakase (国博士; doctorado nacional). Era probable que desempeñaran un papel importante en la compilación de estos edictos que, en esencia, fundaron el sistema y el gobierno imperial japonés.
El gobernante según estos edictos ya no era el líder de un clan sino el Emperador (en japonés, Tennō ), que ejercía la autoridad absoluta. La reforma se inspiró en gran medida en las misiones japonesas en China durante las dinastías Sui y Tang, y buscó emular el sistema chino de control imperial centralizado y el confucianismo . [3]
Desde el punto de vista actual, la Reforma Taika se ve como un sistema coherente en el que se han armonizado muchos factores inherentemente disonantes, pero los cambios se desarrollaron en una serie de pasos sucesivos a lo largo de muchos años. [4] El objetivo principal era reafirmar la autoridad imperial mediante la reorganización del gobierno, incluida la abolición del sistema de títulos hereditarios kabane previamente vigente. [3] Una reforma importante de la ley incluye el Código Taihō (Gran Ley) escrito en 702, que consta de leyes penales y administrativas modeladas a partir de la China Tang, que condujo al sistema ritsuryō . [3] Los nuevos cargos creados incluyen el del Daijō daijin (canciller), que presidía el Dajōkan (Gran Consejo de Estado), que incluía al Ministro de la Izquierda , el Ministro de la Derecha , ocho ministerios del gobierno central y un prestigioso Ministerio de Deidades . [3]
A nivel local, el país se reorganizó en 66 provincias imperiales y 592 condados, con gobernadores designados. [3] Los sujetos debían ser inspeccionados, la tierra debía ser nacionalizada y redistribuida, y las armas privadas debían almacenarse en armerías gubernamentales. [3] Se instituyeron a los súbditos un impuesto territorial, servicio militar y obligaciones laborales. [3] También se estableció una capital permanente en Nara , emulando el sistema de red de Xi'an , la capital de la China Tang . [3] También se estableció un sistema de exámenes, aunque a diferencia de China, estaba abierto sólo a aquellos de familias nobles. [3] El papel de la mujer se volvió mucho más restringido en Japón, especialmente en los ámbitos oficiales, en emulación de China. [3]
Los Edictos de Reforma restringieron severamente la independencia de los funcionarios regionales y constituyeron la corte imperial como un lugar de apelación y queja sobre el pueblo. Además, los últimos edictos intentaron poner fin a ciertas prácticas sociales, con el fin de alinear la sociedad japonesa con las prácticas sociales chinas. Se promulgó un código legal, con una burocracia y una ley reformadas. [3] No obstante, clanes poderosos continúan ejerciendo el poder en la corte imperial y en los gobiernos regionales. [3] Se necesitarían siglos para que la idea conceptual del emperador al estilo chino echara raíces en Japón. [5] La civilización china, incluido su arte, filosofía, literatura y arquitectura, se arraigaría mucho más en Japón en comparación con el sistema de gobierno de China. [3]