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Calendario Jalali

El calendario Jalali , también conocido como Malikshahi y Maliki , [1] es un calendario solar compilado durante el reinado de Jalaluddin Malik-Shah I , el sultán del Imperio selyúcida (1072-1092 d. C.), por orden del gran visir Nizam al-Mulk , utilizando observaciones realizadas en las ciudades de Isfahán (la capital de los selyúcidas), Rey y Nishapur . Variantes del calendario Jalali todavía se utilizan hoy en día en Irán y Afganistán . En Irán, se utilizan los nombres persas del zodíaco , mientras que en Afganistán se utilizan los nombres árabes originales. [ cita requerida ] El calendario Jalali gana aproximadamente 1 día en el calendario juliano cada 128 años. [ cita requerida ]

El calendario tropical Jalali ( persa : گاه‌شماری جلالی o تقویم جلالی ), que heredó algunos aspectos del calendario Yazdgerdi , fue adoptado el 15 de marzo de 1079 por el sultán, basándose en las recomendaciones de un comité de astrónomos, incluido Omar Khayyam , [2] en el observatorio imperial en la ciudad capital de Isfahán . [3] Fue Khayyam quien posicionó a Isfahán como el meridiano principal, también conocido como nasf. [4] Los cálculos de los meses se basaban en los tránsitos solares a través del zodíaco, y se mantuvo en uso durante ocho siglos. La necesidad de un calendario revisado surgió de las inconsistencias y la deriva estacional en el calendario islámico anterior debido al uso de ciclos lunares en lugar de solares; un año lunar constaba de 354 días. Aunque esto era aceptable para un pueblo nómada del desierto, resultó ser inviable para los pueblos agrícolas sedentarios. El calendario iraní es uno de los varios calendarios no lunares adoptados por los musulmanes sedentarios para fines agrícolas (otros incluyen el calendario copto , el calendario juliano y los calendarios semíticos del Cercano Oriente). Sin embargo, la adopción del año persa no habría aportado una estabilidad completa al calendario porque el comienzo del año persa estaba alineado con la recaudación de impuestos y el pago de pensiones. [5] El sultán Jalal encargó la tarea en 1073. Su trabajo se completó mucho antes de la muerte del sultán en 1092, después de lo cual el observatorio sería abandonado. [3]

El año se calculaba a partir del equinoccio de marzo ( Nouruz ) y cada mes se determinaba por el tránsito del sol en la región zodiacal correspondiente, un sistema que incorporaba mejoras en el sistema indio del siglo IV d.C. del Surya Siddhanta ( Surya = solar, Siddhanta = análisis), también la base de la mayoría de los calendarios hindúes . Aunque hay poca información sobre los detalles sociales y culturales de los calendarios solares que se usaron en el territorio persa en siglos posteriores hasta la invención del Calendario Jalālī, sabemos que los calendarios solares persas sufrieron un grado de desorganización debido a la falta de supervisión oficial. [6] Dado que los tiempos de tránsito solar pueden tener variaciones de 24 horas, la duración de los meses varía ligeramente en diferentes años (cada mes puede tener entre 29 y 32 días). Por ejemplo, los meses de los dos últimos años del calendario Jalali tenían:

Como los meses se calculaban en función de los momentos precisos del tránsito solar entre las regiones zodiacales, la deriva estacional nunca superaba el día y tampoco era necesario un año bisiesto en el calendario Jalali. Sin embargo, este calendario era muy difícil de calcular; requería cálculos completos de efemérides y observaciones reales para determinar el movimiento aparente del Sol.

Algunos sostienen que las simplificaciones introducidas en los años intermedios pueden haber introducido un sistema con ocho días bisiestos en cada ciclo de 33 años. (También se han atribuido a Khayyam reglas diferentes, como el ciclo de 2820 años). Sin embargo, el calendario Jalali original basado en observaciones (o predicciones) del tránsito solar no habría necesitado años bisiestos ni ajustes estacionales.

Debido a las variaciones en la duración de los meses, y también a la dificultad de calcular el calendario en sí, el calendario iraní fue modificado para simplificar estos aspectos en 1925 (1304 AP ), dando como resultado el calendario solar Hijri . [ cita requerida ]

Referencias

  1. ^ Stern, Sacha (2021). Calendarios en proceso de creación: los orígenes de los calendarios desde el Imperio romano hasta la Baja Edad Media (1.ª ed.). Brill. pág. 210. ISBN 9789004459632.
  2. Edward Sell (1907). La fe del Islam (3.ª ed.). pág. 139.
  3. ^ ab "Omar Khayyam". Archivo de Historia de las Matemáticas de MacTutor . Julio de 1999. Consultado el 25 de marzo de 2020 .
  4. ^ Amanat, Abbas (2017). Irán: una historia moderna . Yale University Press. págs. 76–125.
  5. ^ Taqizadeh, SH (1939). "Varias eras y calendarios utilizados en los países del Islam (continuación)". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales, Universidad de Londres . 10 (1): 107–132. ISSN  1356-1898.
  6. ^ "El Calendario Jalālī: el enigma de su fecha de base".

Véase también