Al finalizar la dinastía Yuan , muchos mongoles , así como los musulmanes que llegaron con ellos, permanecieron en China . La mayoría de sus descendientes adoptaron nombres chinos y pasaron a formar parte del diverso mundo cultural de China. [1] Durante el siguiente gobierno Ming (1368-1644), los musulmanes adoptaron verdaderamente la cultura china . La mayoría de ellos aprendieron chino con fluidez y adoptaron nombres chinos, y la capital, Nanjing , se convirtió en un centro de aprendizaje islámico. Como resultado, los musulmanes se volvieron "externamente indistinguibles" de los chinos. [2]
La dinastía Ming fue testigo de un rápido declive de la población musulmana en los puertos marítimos. [ cita requerida ] Esto se debió al cierre de todo el comercio portuario con el mundo exterior, excepto el comercio estrictamente sancionado por el gobierno.
Como resultado del creciente aislacionismo de la dinastía Ming , la inmigración procedente de países musulmanes se redujo drásticamente y los musulmanes de China se aislaron cada vez más del resto del mundo islámico, volviéndose gradualmente más sinizados y adoptando el idioma y la vestimenta chinos. Los musulmanes se integraron plenamente a la sociedad china. Un ejemplo interesante de esta síntesis fue el proceso por el cual los musulmanes cambiaron sus nombres.
Los musulmanes de origen extranjero adoptaron el carácter chino que sonaba más parecido fonéticamente a las sílabas iniciales de sus nombres musulmanes: Ha para Hasan, Hu para Hussain, Sa'I para Said, etc. Los Han que se convirtieron al Islam mantuvieron sus propios apellidos, como Kong y Zhang . Los apellidos chinos que son muy comunes entre las familias musulmanas son Mo, Mai y Mu, nombres adoptados por los musulmanes que tenían los apellidos Muhammad, Mustafa y Masoud. [ cita requerida ]
Los musulmanes también buscaron integrarse con la mayoría del pueblo chino durante este tiempo, haciéndose lo más indistinguibles posible para asimilarse. [3]
Las costumbres musulmanas en materia de vestimenta y alimentación también sufrieron una síntesis con la cultura china. Los modos de vestir y las normas dietéticas islámicas se mantuvieron dentro de un marco cultural chino. La cocina islámica china está muy influenciada por la cocina de Pekín , con casi todos los métodos de cocción idénticos y diferenciándose solo en el material debido a las restricciones religiosas. Como resultado, la cocina islámica del norte a menudo se incluye como parte de la cocina de Pekín .
Durante la dinastía Ming , comenzaron a desarrollarse las tradiciones de escritura islámica china, incluida la práctica de escribir en chino utilizando la escritura árabe ( xiaojing ) y formas distintivamente chinas de caligrafía decorativa. [4] La escritura se usa ampliamente en las mezquitas del este de China y, en menor medida, en Gansu , Ningxia y Shaanxi . Un famoso calígrafo sini es Hajji Noor Deen Mi Guangjiang .
La arquitectura de las mezquitas comenzó a seguir la arquitectura tradicional china . [5] [6] Un buen ejemplo es la Gran Mezquita de Xi'an , cuyos edificios actuales datan de la dinastía Ming . Las mezquitas de China occidental tenían más probabilidades de incorporar minaretes y cúpulas, mientras que las mezquitas de China oriental tenían más probabilidades de parecerse a pagodas . [7]
Con el tiempo, los musulmanes que eran descendientes de inmigrantes de países musulmanes comenzaron a hablar dialectos locales y a leer en idioma chino . La política Ming hacia la religión islámica fue tolerante. El emperador Hongwu decretó la construcción de múltiples mezquitas en toda China en muchos lugares. Una mezquita de Nanjing fue construida por el emperador Xuanzong. [8] Los musulmanes en la dinastía Ming de Beijing recibieron relativa libertad por parte de los chinos, sin restricciones impuestas a sus prácticas religiosas o libertad de culto, eran considerados ciudadanos normales en Beijing. En contraste con la libertad otorgada a los musulmanes, los seguidores del budismo tibetano y el catolicismo sufrieron restricciones y censura en Beijing. [9]
El emperador Hongwu ordenó la construcción de varias mezquitas en el sur de China y escribió una alabanza de 100 caracteres al Islam , a Alá y al profeta Mahoma . [8] Tenía más de 10 generales musulmanes en su ejército. [10] El emperador construyó mezquitas en Nanjing, Yunnan, Guangdong y Fujian. [11] Zhu reconstruyó la mezquita Jin Jue en Nanjing y un gran número de musulmanes hui se mudaron a Nanjing durante su gobierno. [12] Ordenó que se pusieran inscripciones alabando a Mahoma en las mezquitas.
Durante la guerra contra los mongoles, entre los ejércitos del emperador Ming Zhu Yuanzhang estaba el ejército musulmán Hui Feng Sheng. [13]
'Ali Akbar Khata'i escribió en su libro Khataynameh: “el Emperador [Xiaozong-Hongzhi (1487-1505)] no sólo empleaba a muchos funcionarios musulmanes, sino que también tenía una marcada inclinación personal hacia el Islam…, El Kin Tay (Zhengde, r. 1505-1521) había sido muy amistoso con los musulmanes y tenía señores de la guerra musulmanes bajo su servicio…, los eunucos del palacio chino son todos musulmanes que pueden practicar su fe sin ninguna limitación”. También llamó al Emperador Zhengde “Khan”. [8]
1.200 musulmanes que se establecieron en China durante la dinastía Yuan fueron enviados "de regreso" desde Gansu a Sa-ma-rh-han ( Samarcanda ), debido a una orden del Emperador al Gobernador de Gansu para que lo hicieran. [14]
El emperador Yongle exigió que se establecieran y repararan mezquitas islámicas durante su reinado. Construyó dos mezquitas, una en Nanjing y otra en Xi'an , que todavía siguen en pie. [8] Se fomentaron las reparaciones y no se permitió que las mezquitas se convirtieran en otras para otro uso. [15] [16]
En las estelas erigidas por los emperadores Ming se encontraron inscripciones pro musulmanas. Las mezquitas de Fuzhou y Quanzhou contienen el siguiente edicto del emperador:
"Por la presente os doy mi decreto imperial para que guardéis vuestra residencia. Ningún funcionario, civil o militar, ni nadie, debe ofenderos ni insultaros. Cualquiera que os ofenda o insulte contra mi orden imperial será castigado como criminal". [17]
La dinastía Ming decretó que el maniqueísmo y el cristianismo nestoriano eran ilegales y heterodoxos y que debían ser eliminados de China, mientras que el Islam y el judaísmo eran legales y se ajustaban a la ideología confuciana. [18]
La disposición tolerante de Ming Taizu hacia los musulmanes y su permiso para practicar su religión llevaron a que misioneros árabes vinieran continuamente a China durante la dinastía Ming, entre los que se encontraban Mahamode y Zhanmaluding (Muhammad y Jamal Ul-din respectivamente). [19]
El emperador Zhengde estaba fascinado por los extranjeros e invitó a muchos musulmanes a servir como asesores, eunucos [ 8] y enviados a su corte. [20] Se dice que su corte estaba llena de musulmanes y que obras de arte como la porcelana de su corte contenían inscripciones islámicas en árabe o persa. También se decía que vestía ropa musulmana y se alegaba que se había convertido al Islam. Los eunucos musulmanes dirigían muchos de sus asuntos de estado. [21] [22] [23]
Cuando la dinastía Qing invadió la dinastía Ming en 1644, los leales musulmanes a la dinastía Ming, encabezados por los líderes musulmanes Milayin, Ding Guodong y Ma Shouying, encabezaron una revuelta en 1646 contra la dinastía Qing durante la rebelión de Milayin con el fin de expulsar a la dinastía Qing y restaurar al príncipe Ming de Yanchang Zhu Shichuan en el trono como emperador. Los leales musulmanes a la dinastía Ming fueron aplastados por la dinastía Qing y 100.000 de ellos, incluidos Milayin y Ding Guodong, fueron asesinados.
En esa época, Nanjing se convirtió en un importante centro de estudios islámicos. Desde allí, Wang Daiyu escribió Zhengjiao zhenquan (Un comentario sobre la fe ortodoxa), mientras que su sucesor, Liu Zhi, tradujo Tianfang xingli (Filosofía islámica), Tianfang dianli (Ritual islámico) y Tianfang zhisheng shilu (El último profeta del Islam). Otro erudito, Hu Dengzhou, fundó una rigurosa escuela islámica en Nanjing, que enseñaba hadices , el Corán y la ley islámica. La escuela se convirtió en un sistema de catorce cursos, con clases en árabe y persa . Jingtang Jiaoyu se fundó durante la era de Hu Dengzhou (1522-1597). [24] Otras provincias tenían sistemas diferentes y especializaciones diferentes; las provincias de Lintao y Hezhou tenían un sistema educativo de tres niveles en el que los niños más pequeños aprendían el árabe necesario para el namaz y el wudu, y luego se graduaban para estudios más avanzados. La provincia de Shandong se convirtió en un centro especializado en textos persas. A medida que la comunidad musulmana Hui se fue diluyendo, los eruditos chinos trabajaron más arduamente para traducir textos al chino con el fin de proporcionar más textos para los musulmanes y convencer a la élite gobernante Han de que el Islam no era inferior al confucianismo. [25]
El trabajo de los geógrafos islámicos que llegaron a China durante la dinastía Yuan se utilizó en la dinastía Ming para dibujar las regiones occidentales en el Da Ming Hun Yi Tu , el mapa mundial más antiguo que se conserva del este de Asia .
Aunque la dinastía Yuan , a diferencia de los kanatos occidentales, nunca se convirtió al Islam , los gobernantes mongoles de la dinastía elevaron el estatus de los extranjeros de todas las religiones de Mongolia, Asia central y occidental, como musulmanes, judíos y cristianos frente a los han, kitan y jurchen, y colocaron a muchos extranjeros como asiáticos centrales, judíos, cristianos nestorianos naiman, kerait, ongud, budistas tibetanos tangut lamas y budistas turpan uigures de Asia central y occidental en puestos de alto rango. El estado trasladó a personas de diferentes partes del imperio, incluidos los chinos que se trasladaron a Asia central mientras trasladaban a los asiáticos centrales a China. Los emperadores mongoles trasladaron a muchos pueblos diferentes, incluidos musulmanes, a China mientras trasladaban a los chinos del oeste a tierras musulmanas. Muchos trabajaron en los círculos de élite y llegaron como gobernadores provinciales. Se les conocía como semu .
Al mismo tiempo que los mongoles importaban musulmanes de Asia Central para que sirvieran como administradores en China, también enviaron chinos Han y Kitanes desde China para que sirvieran como administradores de la población musulmana en Bujará, en Asia Central, utilizando a extranjeros para limitar el poder de los pueblos locales de ambas tierras. [26]
Li Nu era un comerciante y erudito chino Han, hijo de Li Lu. En 1376, Li Nu visitó Ormuz en Persia , se convirtió al Islam , se casó con una muchacha persa o árabe y la trajo de vuelta a Quanzhou en Fujian . Uno de sus descendientes fue el filósofo neoconfuciano Li Zhi , que no era musulmán; su clan dejó de practicar la religión durante la generación de su abuelo. [27] [28] [29]
En esa época, el neoconfucianismo ejerció una influencia significativa en el pensamiento islámico chino , [30] [31] hasta el punto de que muchos musulmanes creían que practicaban el confucianismo de manera superior a los confucianistas que no adoraban a Alá . El esoterismo budista y taoísta también influyó en los intelectuales musulmanes. [31]
Algunos hui afirman que, según sus leyendas orales, varios de los comandantes de Zhu Yuanzhang , el fundador de la dinastía Ming, eran musulmanes, como Lan Yu, Mu Ying, Feng Sheng, Ding Dexing y Hu Dahai. Los historiadores cuestionan esta afirmación y afirman que no hay pruebas de que fueran hui.
En 1388, Lan Yu lideró un poderoso ejército imperial Ming fuera de la Gran Muralla y obtuvo una victoria decisiva sobre los mongoles en Mongolia, poniendo fin de manera efectiva al sueño mongol de reconquistar China. Lan Yu fue asesinado más tarde por el Emperador, junto con varios otros, en una purga de aquellos considerados una amenaza potencial para su heredero aparente. [34]
Mu Ying fue uno de los pocos generales capaces que sobrevivieron a la masacre del emperador Zhu Yuanzhang . Él y sus descendientes protegieron Yunnan, una provincia cercana a Vietnam , hasta el final de la dinastía Ming . Él y otros generales musulmanes leales a la dinastía Ming lideraron a las tropas musulmanas para derrotar a los mongoles y musulmanes leales a la dinastía Yuan durante la conquista Ming de Yunnan .
Otros generales de la dinastía Ming incluyen Feng Sheng, Ding Dexing y Hu Dahai .
En el año 1447, un general musulmán Hui, Chen You , financió la restauración de la Mezquita Dong Si (que literalmente significa: Mezquita de la Propagación del Brillo ). [32]
La dinastía Ming también dio origen a quien es quizás el musulmán chino más famoso, Zheng He , [ cita requerida ] un marinero , explorador , diplomático y almirante . Nació en 1371 en la provincia de Yunnan . Sirvió como confidente cercano del emperador Yongle (r. 1403-1424), el tercer emperador de la dinastía Ming . Entre 1405 y 1433, el gobierno Ming patrocinó una serie de siete expediciones navales lideradas por Zheng He en el Océano Índico , llegando tan lejos como el este de África. En sus viajes, se sabe que subsidió fuertemente los templos budistas; a su regreso a China, restauró o construyó templos a Mazu , la diosa taoísta del mar, en Nanjing , Taicang y Nanshan, erigiendo estelas alabando su protección. [35] El historiador aficionado Gavin Menzies afirma que Zheng He viajó a África Occidental , América del Norte y del Sur , Groenlandia , la Antártida y Australia y la mayor parte del resto del mundo, aunque los historiadores profesionales no toman esta idea en serio.
La dinastía Ming apoyó a los sultanatos musulmanes del sudeste asiático, como el sultanato de Malaca , protegiéndolos de Tailandia y de los portugueses, lo que les permitió prosperar. También apoyó al estado musulmán de Champa contra Vietnam.
La dinastía Ming de China advirtió a Tailandia y a los Majapahit que no intentaran conquistar y atacar el sultanato de Malaca, colocando el sultanato de Malaca bajo la protección china como protectorado y otorgando al gobernante de Malaca el título de rey. Los chinos reforzaron varios almacenes en Malaca. El sultanato musulmán floreció debido a la protección china contra los tailandeses y otras potencias que querían atacar Malaca. Tailandia también era tributaria de China y tuvo que obedecer las órdenes de China de no atacar [36] [37] [38] [39]
En respuesta a la toma portuguesa de Malaca (1511) , el gobierno imperial chino encarceló y ejecutó a varios enviados portugueses después de torturarlos en Cantón . Como Malaca era un estado tributario de China, los chinos respondieron con fuerza violenta contra los portugueses. Los malaqueños habían informado a los chinos de la toma portuguesa de Malaca, a lo que los chinos respondieron con hostilidad hacia los portugueses. Los malaqueños contaron a los chinos el engaño que utilizaron los portugueses, disfrazando los planes de conquista de territorio como meras actividades comerciales, y contaron todas las atrocidades cometidas por los portugueses. [40] Malaca estaba bajo protección china y la invasión portuguesa enfureció a los chinos. [41]
Debido a que el sultán de Malaca presentó una queja contra la invasión portuguesa al emperador chino, los portugueses fueron recibidos con hostilidad por los chinos cuando llegaron a China. [42] [43] [44] [45] [46] La queja del sultán causó "muchos problemas" a los portugueses en China. [47] Los chinos fueron muy "hostiles" con los portugueses. [48] El sultán de Malaca, con base en Bintan después de huir de Malaca, envió un mensaje a los chinos, que combinado con el bandidaje portugués y la actividad violenta en China, llevó a las autoridades chinas a ejecutar a 23 portugueses y torturar al resto de ellos en las cárceles. Tomé Pires , un enviado comercial portugués, estaba entre los que murieron en las mazmorras chinas. [49] [50] [51] Gran parte de la embajada portuguesa permaneció en prisión de por vida. [52]
Cuando la dinastía Qing invadió la dinastía Ming en 1644, los leales musulmanes Ming en Gansu liderados por los líderes musulmanes Milayin [53] y Ding Guodong lideraron una revuelta en 1646 contra los Qing durante la rebelión de Milayin para expulsar a los Qing y restaurar al Príncipe Ming de Yanchang Zhu Shichuan en el trono como emperador. [54] Los leales musulmanes Ming fueron apoyados por el sultán Sa'id Baba de Hami y su hijo, el príncipe Turumtay. [55] [56] [57] A los leales musulmanes Ming se unieron los tibetanos y los chinos Han en la revuelta. [58] Después de feroces combates y negociaciones, se llegó a un acuerdo de paz en 1649, y Milayin y Ding prometieron nominalmente lealtad a los Qing y se les dieron rangos como miembros del ejército Qing. [59] Cuando otros leales Ming en el sur de China resurgieron y los Qing se vieron obligados a retirar sus fuerzas de Gansu para luchar contra ellos, Milayan y Ding tomaron las armas una vez más y se rebelaron contra los Qing. [60] Los leales Ming musulmanes fueron aplastados por los Qing y 100.000 de ellos, incluidos Milayin, Ding Guodong y Turumtay, murieron en batalla.
El erudito musulmán hui confuciano Ma Zhu (1640-1710) sirvió con los leales Ming del sur contra los Qing. [61] Zhu Yu'ai, el príncipe Ming Gui, estuvo acompañado por refugiados hui cuando huyó de Huguang a la frontera birmana en Yunnan y, como muestra de su desafío contra los Qing y su lealtad a los Ming, cambiaron su apellido a Ming. [62]
En Guangzhou , hay tres tumbas de musulmanes leales a la dinastía Ming que fueron martirizados mientras luchaban en batalla contra los Qing en la conquista manchú de China en Guangzhou. Los musulmanes leales a la dinastía Ming eran llamados "jiaomen sanzhong" ("Tres defensores de la fe" o "El trío leal de los musulmanes"). [62] [63]
Este artículo incorpora texto de La predicación del Islam: una historia de la propagación de la fe musulmana , de Sir Thomas Walker Arnold, una publicación de 1896, ahora de dominio público en los Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de Medieval Researches from Eastern Asiatic Sources: Fragments Toward the Knowledge of the Geography and History of Central and Western Asia from the 13th to the 17th Century, Volume 2 , de E. Bretschneider, una publicación de 1888, ahora en el dominio público en los Estados Unidos.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)Uno de los grandes beneficiarios del poder naval chino en los primeros años del siglo XV fue la ciudad-estado de Malaca... Al percibir las amenazas de Majapahit y los Tai que extendían su poder por la península malaya, Paramesvara miró a los chinos más distantes como un contrapeso. Respondió rápidamente a las propuestas Ming, envió una misión tributaria a China en 1405 y fue investido rey de Malaca por el emperador Ming. Las visitas de las flotas de Zheng He dejaron pocas dudas en la región de que Malaca se había convertido en un protectorado chino. Sin correr riesgos, Paramesvara dirigió personalmente la misión tributaria a Pekín en dos o tres ocasiones.
entrometiera en él... Sin embargo, los chinos no intentaron establecer colonias en el extranjero, ni siquiera cuando se asentaron en lugares con grandes poblaciones chinas, como Sumatra y Java. Convirtieron a Melaka en una especie de protectorado y construyeron allí un almacén fortificado, pero eso fue todo.
importante legado del imperialismo chino... al intervenir en el estrecho de Malaca de una manera que facilitó el ascenso de Malaca y la protegió de las depredaciones de Tailandia (Siam) y del estado de Majapahit en Java; ... Malaca... habiendo sido fundada... por un gobernante que huyó de Singapur ante la hostilidad tailandesa y javanesa. Malaca envió repetidamente enviados a China. China, a su vez, reivindicó el poder para disuadir a otros estados tributarios, como Tailandia, de interferir con Malaca, y también afirmó haber elevado al "jefe" de Malaca a la categoría de rey en 1405, y a Malaca a una entidad política protegida en 1410. Malaca como sultanato musulmán se consolidó y prosperó precisamente en una era de "globalización" liderada por China, que estaba cobrando impulso a fines del siglo XIV y alcanzó su punto máximo en esta época.
importante legado del imperialismo chino... al intervenir en el estrecho de Malaca de una manera que facilitó el ascenso de Malaca y la protegió de las depredaciones de Tailandia (Siam) y del estado de Majapahit en Java; ... Malaca... habiendo sido fundada... por un gobernante que huyó de Singapur ante la hostilidad tailandesa y javanesa. Malaca envió repetidamente enviados a China. China, a su vez, reivindicó el poder para disuadir a otros estados tributarios, como Tailandia, de interferir con Malaca, y también afirmó haber elevado al "jefe" de Malaca a la categoría de rey en 1405, y a Malaca a una entidad política protegida en 1410. Malaca como sultanato musulmán se consolidó y prosperó precisamente en una era de "globalización" liderada por China, que estaba cobrando impulso a fines del siglo XIV y alcanzó su punto máximo en esta época.
enviado, había relatado con gran eficacia su historia de desgracias y privaciones a manos de los portugueses en Malaca; y había respaldado la historia con otras sobre los reprensibles métodos portugueses en las Molucas, argumentando (con toda veracidad) que las visitas comerciales europeas no eran más que el preludio de la anexión de territorio. Con el pequeño poder marítimo de que disponían en ese momento los chinos
Pires llegó como embajador a Pekín para negociar los términos comerciales y los acuerdos con China. Llegó a Pekín, pero la misión fracasó porque, antes de eso, mientras Pires estaba en Pekín, el sultán destronado de Malaca también envió un enviado a Pekín para quejarse al emperador por el ataque y la conquista portuguesa de Malaca. Malaca era parte de la soberanía de China cuando los portugueses la tomaron. Al parecer, los chinos no estaban contentos con lo que los portugueses hicieron allí.
en China estaba lejos de ser amistosa; esto, al parecer, tenía algo que ver con la queja que el gobernante de Malaca, conquistada por los portugueses en 1511, había presentado ante el emperador chino, su soberano.)
La acogida en China estuvo lejos de ser amistosa; esto, al parecer, tenía algo que ver con la queja que el gobernante de Malaca, conquistada por los portugueses en 1511, había presentado al emperador chino, su soberano.(Universidad de Minnesota)
La recepción en China no fue nada amistosa; esto, al parecer, tuvo algo que ver con la queja que el gobernante de Malaca, conquistada por los portugueses en 1511, había presentado ante el emperador chino, su soberano.(la Universidad de California)
Su recepción en China estuvo lejos de ser amistosa; esto, al parecer, tuvo algo que ver con la queja que el gobernante de Melaka, conquistada por los portugueses en 1511, había presentado ante el emperador chino, su soberano.(la Universidad de Michigan)
La acogida en China estuvo lejos de ser amistosa; esto, al parecer, tenía algo que ver con la queja que el gobernante de Malaca, conquistada por los portugueses en 1511, había presentado al emperador chino, su soberano.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)(la Universidad de Michigan)el propio Alboquerque se embarcó para atacar Malaca. El sultán de Malaca huyó por la costa para establecerse en las marismas de Johor, desde donde envió peticiones de reparación a su soberano remoto, el emperador chino. Estas peticiones más tarde causaron a los portugueses, en sus esfuerzos por obtener acceso al comercio en Cantón, muchos problemas.
Cuando los portugueses intentaron penetrar en Cantón con sus propios barcos, su recepción por parte de las autoridades chinas —comprensiblemente, en vista de su reputación en Malaca— fue hostil, y transcurrieron varias décadas antes de que consiguieran un punto de apoyo tolerado en Macao.
El gobernante musulmán de Malaca, a quien habían desposeído, se quejó de ellos ante las autoridades chinas. Un enviado portugués, Pires, que llegó a Pekín en 1520, fue tratado como espía y fue trasladado por orden imperial a Cantón.(la Universidad de Michigan)
El gobernante musulmán de Malaca, a quien habían desposeído, se quejó de ellos ante las autoridades chinas. Un enviado portugués, Pires, que llegó a Pekín en 1520, fue tratado como espía y fue trasladado por orden imperial a Cantón.(la Universidad de Michigan)
Fernao Pires de Andrade llegó a Pekín, China, en 1520, pero desafortunadamente para ese enviado portugués, fue tratado como un espía y murió en una prisión cantonesa.(la Universidad de California)
los portugueses habían establecido posiciones en la India... Se apoderaron de Malaca en 1511, e inmediatamente comenzaron a explorar las rutas hacia la costa sur de China. Ya en 1514 llegaron los primeros barcos portugueses a China. Se envió una embajada oficial de Malaca a Cantón en 1517, pero no se le permitió continuar hasta Pekín hasta 1520... Al mismo tiempo llegaron enviados de Malaca en busca de ayuda china contra la rapacidad portuguesa. Poco después se prohibió el comercio con los europeos, y los miembros de la embajada portuguesa fueron encarcelados a su regreso a Cantón; nunca fueron liberados.
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