En la filosofía y las religiones indias , jñāna ( sánscrito : ज्ञान , [ˈdʑɲaːnɐ] ) [1] [a] es "conocimiento".
La idea de jñāna se centra en un evento cognitivo que se reconoce cuando se experimenta. Es conocimiento inseparable de la experiencia total de la realidad, especialmente de la realidad total o divina ( Brahman ). [2]
La raíz ज्ञा- jñā- es similar a la eslava znati, inglés know , así como al griego γνώ- (como en γνῶσις gnosis ) y al lituano žinoti. Su antónimo es अज्ञान ajñāna "ignorancia".
Jñāna a veces transcrito como gyaan , significa " conocimiento " en sánscrito . La raíz jñā- es análoga al inglés know , así como al griego γνώ- (como en γνῶσις gnosis ). Su antónimo es ajñāna "ignorancia". [3]
En el budismo tibetano , jñāna (tibetano: ye shes ) se refiere a la conciencia pura que está libre de obstáculos conceptuales, y se contrasta con vijñana , que es un momento de "conocimiento dividido". La entrada y la progresión a través de las diez etapas de jñana ( Bodhisattva bhumi s) nos llevarán a la iluminación completa y al nirvana . [4]
En el budismo Theravada existen varios vipassana - ñanas o "conocimientos intuitivos" en el camino de la intuición de la verdadera naturaleza de la realidad. [5] A medida que una persona medita, estos ñanas o "conocimientos" se experimentarán en orden. La experiencia de cada uno puede ser breve o durar años y la intensidad subjetiva de cada uno es variable. Cada ñana también podría considerarse una jhāna aunque muchas no son estables y la mente no tiene forma de permanecer inmersa en la experiencia. Experimentar todas las ñanas conducirá a la primera de las Cuatro etapas de iluminación y luego el ciclo comenzará de nuevo en un nivel más sutil. [5]
Prajñānam Brahma (प्रज्ञानम् ब्रह्म), uno de los Mahāvākyas , significa aproximadamente "La visión es Brahman" o "Brahman es la visión". [6]
Jñāna yoga (ज्ञानयोग, literalmente Yoga del Conocimiento) es uno de los tres caminos principales (मार्ग, margas ), que se supone que conducen hacia moksha (मोक्ष, liberación) de las miserias materiales. Los otros dos caminos principales son el Karma yoga y el Bhakti yoga . También se dice que el Rāja yoga (राजयोग, yoga clásico), que incluye varios yogas, conduce al moksha . Se dice que cada camino está destinado a un temperamento de personalidad diferente.
Según los textos jainistas como Tattvārthsūtra ( śloka 1.9) y Sarvārthasiddhi , el conocimiento es de cinco tipos: [7]
Gyan o Gian se refiere al conocimiento espiritual. A las personas eruditas a menudo se les llama "Giani". Se menciona en todo el Guru Granth Sahib .