Rafida (árabe:رافضة, romanizado : Rāfiḍa , lit. 'rechazadores') se refiere a aquellosmusulmanes chiítasque 'rechazan' la legitimidad de loscalifatosdeAbu Bakr( r. 632-634),Omar( r. 634-644) yUthman( r. 644-656), en favor deAli ibn Abi Talib( r. 656-661), primo y yerno delprofeta islámico Mahoma.
En particular, el término Rafida aparece en las polémicas sunitas como un apodo despectivo para los duodecimanos , que constituyen la abrumadora mayoría de la comunidad chií. A su vez, los duodecimanos han reinterpretado este apodo de manera favorable para significar su rechazo a la supuesta opresión sunita.
El término Rafida (o Rawafid , lit. ' rechazadores ' , sg. Rafidi ) se refiere a aquellos musulmanes chiítas que 'rechazan' la legitimidad de los califatos de Abu Bakr ( r. 632-634 ), Omar ( r. 634-644 ) y Uthman ( r. 644-656 ). Uno tras otro, estos califas sucedieron al profeta islámico Mahoma después de su muerte en el 632 d. C. [ 1] [2] En particular, el término Rafida se aplica a los duodecimanos , [3] [4] que constituyen la gran mayoría de los chiítas. [5] Los duodecimanos creen que, poco antes de morir, Mahoma designó públicamente a su primo y yerno, Ali ibn Abi Talib , como su sucesor en el Ghadir Khumm . En su opinión, los primeros califas usurparon así el derecho de Ali a suceder a Mahoma. También creen que a Alí le sucedieron once de sus descendientes . [3] [6]
El término Rafida, que tiene sus raíces en la historia islámica temprana, aparece en las polémicas sunitas como un apodo despectivo para los Doce, quienes, a su vez, han reinterpretado este término de manera favorable para significar "rechazo" de toda tiranía y su lucha contra la opresión sunita percibida. [1] Con menos frecuencia, el término Rafida se ha aplicado a otras sectas chiítas, como los ghulat ( lit. " exageradores " o " extremistas " ), [3] que atribuyeron divinidad a los imanes chiítas y fueron excomulgados por ellos. [7]
En el siglo XI, el estatus de los chiítas como "rechazadores de la Verdad" fue canonizado por los eruditos Hanbali , quienes no otorgaron derechos islámicos a los musulmanes chiítas: no debían casarse con ellos, la carne sacrificada por ellos no era halal (permisible), y no podían dirigir las oraciones. [8] [3] Con la caída de los abasíes en 1258, tales ataques al chiismo se intensificaron. [8] Hoy son etiquetados como infieles o herejes por varios eruditos salafistas y wahabíes , [9] [10] considerados una amenaza mayor para el Islam que el cristianismo y el judaísmo , [8] [10] y hay frecuentes llamados a su exterminio. [11] [9] [12] Sobre estas bases, algunos grupos yihadistas sunitas han justificado sus actos de violencia contra la comunidad chiíta. [13] [14] Una referencia popular para estos grupos es el destacado teólogo hanbalí Ibn Taymiyya ( fallecido en 1328 ), un acérrimo antichiita que también acusó a los chiitas de conspirar con los no creyentes para destruir el Islam desde dentro. [15] En Arabia Saudita , donde está presente el wahabismo, [16] [17] [18] los libros escolares se referían a los chiitas como la Rafida hasta 1993. Todavía eran denunciados abiertamente en los libros escolares sauditas y en los medios de comunicación patrocinados por el Estado hasta finales de la década de 2000. [19] [20]
Una vez que los chiítas se dieron cuenta de que no podían librarse de ese apodo peyorativo, intentaron sacarle provecho. Así, el término Rafida ha sido reinterpretado en fuentes duodecimanas como un título honorífico. [21] En la era contemporánea, algunos chiítas en Irak y Líbano consideran el término como una fuente de orgullo, que simboliza la rebelión contra la tiranía. [1]
El origen del término Rafida es incierto. Tal vez el término esté relacionado con la deserción del rebelde chií Zayd ibn Ali ( fallecido en el año 740 d. C. ) por parte de algunos chiítas de Kufan , después de que el primero se negara a denunciar a los dos primeros califas. Por lo tanto, "rechazaron" a Zayd y pasaron a ser conocidos como los Rafida. La rebelión de Zayd fue posteriormente reprimida por los omeyas y él fue asesinado. [3] [22] [23] Más que el rechazo de Zayd, es más probable que el término Rafida significara históricamente el rechazo de los tres primeros califas por parte de los imamitas, [4] los precursores de los duodecimanos. [4]
Con el tiempo, el término Rafida se convirtió en un término peyorativo popular para los duodecimanos. [24] Para los sunitas, el término significaba el rechazo de los tres primeros califas, [24] a quienes los duodecimanos cuentan entre los infieles por supuestamente usurpar el derecho de Ali ibn Abi Talib a suceder a Mahoma. [25] [26] Para los zaydíes , que siguen las enseñanzas de Zayd, el término denotaba el rechazo de Zayd por parte de los primeros imamitas. [24]
En los albores de la historia islámica, el término Rafida se convirtió en un apodo peyorativo popular para los imamitas, que para los sunitas significaba el rechazo de los imamitas a los tres primeros califas. [24] El término Rafida también aparece en algunas tradiciones sunitas de dudosa autenticidad. En una de esas tradiciones, Mahoma predice la aparición de un grupo que rechazaría ( yarfuduna ) el Islam . En otra, ordena a Ali ibn Abi Talib que mate a los Rafida porque son politeístas. En otros lugares, se culpa a los Rafida, que supuestamente son similares a los judíos , de introducir en el Islam el concepto de antropomorfismo ( tashbih ), que supuestamente es un sello distintivo del judaísmo. [3]
Aunque el término Rafida fue inicialmente pensado como un apodo despectivo, [3] existen tradiciones duodecimanas, atribuidas a imanes chiítas, que reinterpretan este término de manera favorable. En una de esas tradiciones, se identifica a los Rafida como un pequeño grupo entre el pueblo del Faraón que rechazó su gobierno, sin dejarse intimidar por sus amenazas de castigo. Esta tradición es una referencia a los versículos 7:120-126 y 20:70-75 del Corán . Según algunas tradiciones duodecimanas, el término Rafida también apareció en la Tawrat . [24]
En algunas fuentes zaidíes, el término Rafida se refiere a aquellos kufanes que abandonaron a Zaid porque no condenó a los dos primeros califas. [27] [28] Aunque Zaid probablemente consideraba a Alí como el mejor entre los compañeros del profeta islámico y el más calificado para sucederlo, [29] [30] también consideraba permisibles los califatos de Abu Bakr y Umar. La preponderancia de chiítas que rechazaron la postura de Zaid y se negaron a apoyar su revuelta fueron descritos por los partidarios de Zaid como los Rafida . [23] Con el tiempo, este término se convirtió en un apodo peyorativo popular para los imamitas que, para los zaidíes, significaba el rechazo de los imamitas a Zaid. [24]