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Pueblo Kavango

El pueblo Kavango , también conocido como vaKavango o haKavango , es un grupo étnico bantú que reside en el lado namibio de la frontera entre Namibia y Angola [ cita requerida ] a lo largo del río Kavango . Son principalmente personas que viven en riberas, pero alrededor del 20% reside en el interior seco. Su sustento se basa en la pesca , la cría de ganado y los cultivos (principalmente mijo perla ). La región Kavango de Namibia lleva el nombre de este pueblo.

En la política tradicional se dividen en cinco reinos ( Kwangali , Mbunza , Shambyu , Gciriku y Mbukushu ), cada uno encabezado por un hompa o fumu , ambos significan "rey". La ley tradicional todavía está en uso y legitimada por la constitución de Namibia . El pueblo Kavango es matrilineal . El idioma más común hablado es RuKwangali (en el territorio de Kwangali y Mbunza ); también se hablan Shambyu , Gciriku y Mbukushu en los territorios correspondientes. Su religión es principalmente cristiana, aunque los elementos tradicionales todavía tienen un lugar. Durante la temporada de cosecha en abril, el pueblo vakwangali come (mafumpura) una planta parecida a un tubérculo que se extrae del suelo cuando comienza a agrietarse. Sus cocinas están construidas fuera de las casas a las que llaman (masuga) el techo de esta cocina es principalmente de paja. Su alimento básico son las gachas de mijo perla. El mijo perla también es utilizado por ellos para hacer una bebida fermentada.

El concepto de familia extendida

El ekoro es una relación social muy importante en los sistemas de parentesco de Kavango. Puede que se la denomine más o menos como una familia extensa , pero es más que eso. Es una relación social que tiene sus raíces predominantemente en el clan y no está necesariamente determinada por conexiones sanguíneas. Los clanes se clasifican según la antigüedad, y quien pertenece a un clan menor (independientemente de su edad) es considerado joven por los del clan mayor. Se impone un alto nivel de respeto y obediencia hacia el clan mayor. Otras personas también pueden convertirse en miembros del clan al buscar lealtad debido a diversas circunstancias unificadoras, como inundaciones o guerras. [1]

Referencias

Notas

  1. ^ Martin Ngodji (marzo de 2010). "Tesis: La aplicabilidad de la teoría de la traducibilidad y la interpretación de Sanneh y Bediako: el caso de la Iglesia Evangélica Luterana en Namibia (Norte)" (PDF) . Universidad de KwaZulu-Natal, Pietermaritzburg . pp. 230–231 . Consultado el 22 de septiembre de 2011 .

Lectura adicional

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