Los kamein ( en birmano : ကမန်လူမျိုး ), también conocidos como kaman ( ကမန် ), son un grupo étnico del sudeste asiático originario del estado de Rakhine , Myanmar, donde residen principalmente, y que predominantemente siguen el Islam . El nombre kaman proviene del persa , que significa "arco". [2] Los kaman son reconocidos formalmente por el gobierno birmano y clasificados como uno de los siete grupos étnicos que componen la raza nacional rakhine . [3] Los kaman son considerados indígenas y son ampliamente reconocidos como ciudadanos birmanos que poseen documentos de identidad nacionales. [4] [5] [6]
Kaman es un término utilizado desde los tiempos de los reyes de Rakhine para referirse a los arqueros del ejército real de Rakhine . Según los investigadores y los estudios etnográficos, la palabra Kaman se originó a partir de la palabra persa que significa "arco" y significa "hábil con el arco y la flecha" o "arquero". En el programa de educación a distancia del Ministerio de Educación (Ma-412) para la enseñanza obligatoria del último año de la "Lírica de la Princesa de Rakhine" en Myanmar, la palabra Kaman se definió en la línea 33 como soldados que eran expertos en tiro con arco y servían en el ejército real del Reino de Rakhine.
Como los Kaman eran expertos en el tiro con arco y tenían suficiente capacidad mental y destreza marcial, obtuvieron puestos prestigiosos en el ejército real de Rakhine. La rama de arqueros se llamó Arqueros Kaman. Había muchos documentos históricos sobre Kaman que expresaban que solo los indígenas de Rakhine podían servir en el ejército real de Rakhine, lo que significaba que los extranjeros no podían servir en el ejército real. Al evaluar los hechos mencionados anteriormente, se puede concluir que los Kaman actuales no son extranjeros, sino descendientes de arqueros Kaman del antiguo Reino [Rakhine]. Los Kaman actuales están aceptando la religión del Islam y son musulmanes.
Como los Kaman son descendientes del antiguo pueblo Rakhine, su idioma, vestimenta y cultura son idénticos a los del pueblo principal de Rakhine, pero totalmente diferentes de los demás musulmanes que viven en la región de Rakhine y en el continente de Myanmar. La actitud cultural también es bastante diferente a la de otros musulmanes.
En la antigüedad, Kaman no era el nombre de un grupo étnico específico, sino el nombre común del regimiento de arqueros reales de Rakhine. Después de la desintegración del Reino de Rakhine, los arqueros permanecieron en grupos y sus descendientes fueron los actuales Kaman de la región de Rakhine. Durante el reinado del rey Ba Saw Pru , el destacado poeta de la corte real Adu Min Nyo escribió en su verso de la lírica de la Princesa Rakhine sobre Kaman en las líneas 33-34 como los valientes arqueros del Reino de Rakhine.
El venerable monje U Nyar Na también apoyó a Kaman, uno de los grupos étnicos de Rakhine, en la historia de New Dannyawadi. Además, la tradición y el comportamiento cultural del pueblo Kaman son los mismos que los de Rakhine, como se menciona en el libro Pueblos indígenas del estado de Rakhine del periodista convertido en político (ex miembro del Consejo Estatal) U Hla Tun Pru.
Por ejemplo, durante Thingyan, el festival del agua y la víspera del Año Nuevo de Myanmar, existía la antigua tradición Kaman de lavar a los niños con champú, hacer obras de caridad donando lagos para facilitar la búsqueda de agua y construir refugios de descanso para los viajeros. También se practicaba la monogamia y antes del matrimonio, comprobar el destino de la novia y el novio mediante la astronomía y elegir el día propicio para la boda son tradiciones similares a las costumbres de Rakhine. Incluso hoy en día, los Kaman no solo hablan el idioma de Rakhine, sino que también visten la vestimenta de Rakhine y viven en paz con la mayoría de la gente de Rakhine.
No es cierto que la palabra Kaman se volviera de uso después de la llegada del príncipe real indio, Shah Shuja y su séquito al Reino de Rakhine en 1234 d.C. Los Kaman ya se habían establecido en Rakhine antes de 1234 d.C. Los arqueros Kaman que servían en el ejército real de Rakhine se pueden encontrar en la historia de Nga Hnalone Min (1234-1247) Alawma Pyu Min (1250) Narameik Hla (alias) Min Saw Mon (1404-1434), Ba Saw Pru (1459-1482) Min Ba Gyi (alias) Min Bin Gyi (1531-1553) Thadoe Thudama Raza (alias) Min Raza Gyi (1593-1612), Thiri Thudama Raza (alias) Min Khari (1622-1638) -Sandha Thudama Raza (1652-1684), Sandha Wizaya Raza (1710-1731) y muchos otros reyes son anteriores a 1234 d.C.
(1) Nga Hnalone Min (1234-1237 d. C.)
El rey Nga Hnalone fue el último de los 22 reyes de la dinastía Datha Raza, cuyo antepasado, el rey Kawlia, construyó la ciudad de Parein. El rey Nga Hnalone era sabio y hábil en la administración, por lo tanto, cuando se produjo una rebelión unificada de Bengala y Chakma Kalar y Thet, envió a su confiable Pyisogyi Dhamazeya con un ejército de 50.000 tropas.
El ejército del rey Nga Hnalone se enfrentó a las tropas de Bengala-Chakma en Chittagong , pero los rebeldes no pudieron resistir y en cinco días se retiraron a Decca, donde se atrincheraron. Durante la lucha entre el príncipe de Bengala y el comandante en jefe de Rakhine, Dhama Zeya, montado sobre elefantes, el príncipe de Bengala fue derrotado y el ejército de Bengala fue evacuado. Asimismo, el ejército de Rakhine venció a las tropas de Delhi y también trajo prisioneros de guerra de Bengala a Rakhine. De los prisioneros de guerra traídos de Bengala, en total (42.700) fueron asignados a diferentes tipos de tareas y (1.000) fueron transferidos para el propósito bajo la autoridad de Kaman Archer, fue descrito en la Nueva historia de Rakhine (Primera edición capítulo 4) por Taung Kyaung Sayadaw de Ramree . Por lo tanto, es cierto que los arqueros Kaman habían estado sirviendo en el ejército real de Rakhine antes del período de Nga Hnalone Min (1234-1237) d.C. (2) Narameik Hla (alias) Min Saw Mon (1404-1434 d.C.)
El historiador británico Sr. GE Harvey escribió en su prestigioso Outline of Burmese History que la palabra Kaman en persa significaba arco y flecha. [7]
Según la Gaceta Británica de Birmania publicada en 1897 d.C., también se menciona que los comerciantes persas y árabes llegaron a las ciudades portuarias de los países del sudeste asiático, incluida Birmania.
Por lo tanto, es indudable que el comercio con países extranjeros provocó la infiltración interracial en el idioma, la cultura y otros sectores. Asimismo, la palabra Kaman de
El idioma persa se convirtió en lengua adoptada en las cortes de Rakhine.
Además, desde principios del siglo XV y XVI, algunos reyes de Rakhine adoptaron los títulos islámicos de estilo persa a pesar de su creencia budista.
El 18 de febrero de 2024, los funcionarios del Tatmadaw amenazaron con revocar la ciudadanía de los desplazados internos de Kamein en Kyaukphyu si los hombres de entre 18 y 55 años no formaban milicias pro-junta. [8]
El 28 de febrero de 2024, el Tatmadaw obligó a 125 kamein a prestar servicio militar. Según la Red de Derechos Humanos de Birmania, muchos kamein también temen la opresión del Ejército de Arakan . [9]