El pueblo vira o bavira (en plural) es uno de los grupos étnicos más numerosos del este de la República Democrática del Congo . [ cita requerida ] Este pueblo se ubica en la región de Uvira en el este del país, en la costa noreste del lago Tanganyika en la frontera con Burundi . Los bavira también son conocidos con el nombre de Benembuga en kivira (idioma bavira) que significa "auténticos ciudadanos de Uvira".
El actual rey de Bavira es Lwegeleza III (Edmundo), que sucedió a su padre Mwami Lenghe Rugaza, asesinado en 1997 durante los violentos disturbios que estallaron tras la liberación de la República Democrática del Congo por Laurent-Désiré Kabila .
Para ser Muvira (el singular de Bavira) hay que pertenecer por nacimiento a una de las cincuenta familias (clanes) fundadoras de la etnia. En esta sociedad tradicional no vale ninguna otra consideración. Y como los Bavira son patriarcales, el linaje del padre determina la pertenencia al grupo.
Cualquiera cuya familia, es decir, cuyo clan forme parte de muchos de estos clanes, es Muvira, independientemente de dónde viva ahora. Y cualquiera cuyo clan no forme parte de este número de clanes no es un Muvira, independientemente del número de años que su familia viva en el cacicazgo de Bavira. La lista de los 51 clanes que componen el pueblo de Bavira se encuentra justo debajo.
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Desde 1645, la dinastía Bavira está gobernada por los BeneLenghe. Estos últimos son descendientes del último rey de la antigua dinastía Balabwe, Mbuti Ilunga, que murió en Katanga en 1645. Su hijo Lenghe Ilungha tomó el control del estado. Por lo tanto, el término BeneLenghe significa los descendientes de Lenghe. Es a partir de él que comenzamos a contar a los reyes de Bavira.
(Una gran parte de la población fue diezmada por las inundaciones del río Kakumba en 1910)
El caso de Balabwe merece una explicación, ya que existe la cepa Balabwe antigua y la cepa Balabwe reciente. La historia de la cepa Balabwe antigua es muy larga. Comienza con el gran rey del reino teocrático de Bupemba conocido por el nombre de Ilunga Kiluwe, también conocido con el nombre de Sango Wa Mpemba. Este es el que dio a luz a los emperadores de la segunda dinastía del Imperio Luba por su hijo, el príncipe Mdidi Kiluwe, ya que la tradición a menudo reconoce el nombre de cazador .
Este gran rey Bupemba (territorio que fue transformado en Parque Nacional Upemba por los colonizadores belgas ) era del clan de los Balabwe, término que significa aquellos que han recibido la unción de Dios para reinar. Su hijo Mbidi, también tuvo descendientes que continuaron gobernando el reino de Bupemba, cuyo último rey Mbuti Ilunga se verá obligado, a causa de la crueldad de sus hermanos emperadores del Imperio Baluba, a huir de su país Bupemba con su pueblo. Las décadas que siguieron, parte de su pueblo adopta el nombre de Bavira cuando se refleja tanto en el país actual que le dan el nombre de Uvira , diciendo países Bavira.
En cuanto a la reciente cepa Balabwe, esta comenzó en 1840 por el Príncipe Namango, hermano del Rey Muluta 2. El rey, habiendo adoptado la religión musulmana, prestó fuertes manos a los esclavos árabes para que fueran esclavizados en su país y en los países vecinos en ese momento. También tuvo disputas con su hermano mayor, el rey, sobre la esclavitud. Se opuso ferozmente a que el rey hiciera un pacto con los árabes en el comercio de seres humanos. El rey se negó a renunciar a sus alianzas con los árabes, por lo que sus hermanos menores decidieron abandonar su clan BeneLenghe Balabwe para regresar al antiguo clan de su antepasado.
Después de esta lucha, en 1840, Namango abandonó Katala y se trasladó a otra tierra a la que el pueblo dio el nombre de Muhungu , es decir, un lugar de refugio. Estos Balabwe de reciente cepa BeneLenghe comparten con el país de Katala, la altura de Rugenge (Kanvinvira). El pueblo Rutemba también les pertenece. Muhungu de su hijo Mushaba Mbuti "Mulyama" de la base a otra ubicación en la ciudad de Kitija, que hoy está en el Cacicazgo de Bafuliru.
Todavía quedan vestigios de su plantación de plátanos, llamada "Kigundu kya Mulyama" (la plantación de plátanos de Mulyama). Este nombre Mulyama (que bebe hasta la mañana) se le dio en relación con sus inclinaciones exageradas al consumo de la bebida. Cuando desembarcó en un pueblo, no pudo continuar sin haber terminado toda la bebida que contenía dos vasos a su propio cargo, todos los habitantes del pueblo. Mulyama construyó varias otras ciudades en esta parte del país, entre ellas Katala (cerca de Namirye), Mujaga (alrededor de Lemera), Ndegu (Katobo), etc., donde instaló a sus hermanos Balabwe.
En la tierra de Katala, las áreas probablemente descendientes de Namango incluyen: Shora y Rutemba. Pero, la mayoría de sus campos se encuentran en lo que hoy es el Cacicazgo de Bufuliru, como acabamos de ver. Y en el Cacicazgo de la llanura de Rusizi, está todo el país Kagando y Kagozi. El hijo de Luhindiza, Mushaba Mbuti Mulyama, se negó a vivir en las ciudades que su padre había fundado, cuya cultura popular se basaba esencialmente en la embriaguez sin cesar. Todavía vivía con su abuelo en la tierra de Namango Muhungu . Luego regresó a Katala , su ciudad de origen. Tiempo después, estableció muy cerca de Katala, su propia ciudad llamada Rutemba .
Nota sobre los Bahinga o Balama. Su nombre original Balama les fue dado por otros miembros de la tribu, ya que los miembros del clan vivieron mucho tiempo antes de morir. Eran la guardia pretoriana del rey de Bavira desde la huida del pueblo del imperio Luba. Y más tarde, cuando Mubila Munanila (Munana), hijo del rey Ilungha Lenghe trasladó por primera vez la capital de Sanga (actual Nundu) a Lugongo en la montaña que lleva su nombre (el monte Munanira con vistas a la ciudad de Uvira), los balama también se trasladaron a su lado, en la misma ciudad que él. Pero luego adquirieron la costumbre de bajar de la montaña a mendigar alevines entre los clanes de pescadores asentados en las orillas del lago desde Kilomoni hasta Kilibula: Bafumu, Bafunda, Bagaja, Bagungu, Balizi, Bakono, Balembwe, Batanga, Batimbu, etc.
Adiciones basadas en datos de campo etnográficos de 1949-50 recopilados por Daniel Biebuyck: