Los Laks (autodesignación: Лак, [Lək] ) son un grupo étnico del noreste del Cáucaso nativo de una región del interior conocida como Lakia dentro de Daguestán en el norte del Cáucaso . Hablan el idioma Lak . Históricamente, los laks viven en los distritos de Lakskiy y Kulinskiy de Daguestán. Esta zona etnocultural se conoce como Lakia . Hay alrededor de 200.000 personas de etnia Laks en el mundo.
La palabra "Lak" es la autodesignación del pueblo Lak como en las expresiones Lak: "zhu Lak buru" - somos Lak; "zhu Lakral khalq buru" - somos pueblo Lak; "Laktal" — Laks; "Lakssa" — Lakian, Laks, Lak hombre; "Lakkuchu" - hombre lakiano; "Lakku maz" — lengua lakiana; "Lakkuy" — Lakia; "Lakral kanu" — lugar Lak; "Lakral kanu" — distrito de Lak; "Lakku bilayat" - país Lak; "Lakral pachchahlug" — estado de Lak. Laks utiliza el nombre "Lak" como etnónimo y nombre de lugar.
PK Uslar (1864) informó sobre el uso de la autodenominación "Lak" por parte de los residentes de Gazi-Kumukh: "Lakkuchu, Lakkuchunal, nominativo plural Lak, genitivo Lakral - hombre Kazikumukh; Lak - el nombre de todo el país; ta uri Lakkuy — vive en Kazikumukh; ta nai uri Lakkuya — viene de Kazikumukh; ta Lakku mazray galga ti uri — habla en idioma Lakku adat — costumbre de Kazikumukh — Kazikumukh, iluminado. [2]
Los generales e historiadores del ejército ruso AV Komarov (1869) y NF Dubrovin (1871) en sus distintos escritos sobre la historia y etnografía del Cáucaso mencionaron que la autodesignación de los residentes de Gazi-Kumukh era "Lak", a quienes llamaron "Laki". (Laks). [3] [4]
En el censo de población del Óblast de Daguestán de 1886, los residentes de Kazikumukh Okrug fueron nombrados "Laki" (ruso "Лаки"). [5] En el mapa esquemático de la provincia de Daguestán de 1895, compilado por el historiador y etnógrafo EI Kozubskiy, los residentes de Kazikumukh Okrug se llaman "Laki". [6]
Según el científico-filólogo, lingüista-iraní y etimólogo soviético y ruso VI Abaev, el autonombre "lak" está relacionado con el término "lag", como los pueblos caucásicos llamaban al "siervo". [7]
El antiguo nombre propio de los Laks era Kumuk . [8]
El onomatólogo (onomasta), filólogo y toponimista soviético y ruso RA Ageeva escribe: "El uso del término 'barniz' como autodenominación de los Laks es un fenómeno secundario... En varias lenguas circundantes, el yo más antiguo -Se ha conservado el nombre de los Laks: gumuk, gumek, kumuk, etc. " [9]
Históricamente, Kumukh fue una ciudad fortaleza donde estaba la residencia de los gobernantes del pueblo Lak. Kumukh es la antigua capital de Lakia . La historia de los Laks se puede dividir en varias partes. La primera parte es la era de Anushirwan, quien nombró a un gobernante llamado Kumukh. En el siglo VI, Kumukh era uno de los centros políticos de las tierras altas de Daguestán. La segunda parte es la era de los shamkhals de Kumukh, quienes fueron mencionados por primera vez como gobernantes de los Laks en el siglo VIII. En el siglo XIII, los shamkhals de Kumukh aceptaron el Islam y Lakia se convirtió en un estado islámico. En el siglo XV, Kumukh se convirtió en el principal centro político e islámico de Daguestán. La tercera parte es la era de los khans de Kumukh, que se opusieron a la política colonial de Persia, Rusia y Turquía.
La mayoría de los laks creen en el Islam sunita ( escuela Shafi'i ). [10] El Islam sunita fomenta la solidaridad grupal; sus miembros se ayudan mutuamente a encontrar trabajo y vivienda, concertar matrimonios, pagar los kalim, mantener sociedades funerarias, resolver disputas, etc. La primera mezquita del pueblo Lak fue construida en 777-778 en Kumukh . [11] El historiador AV Komarov (1869) escribió: "Laki y en particular los residentes de su aldea principal de Gumuk estuvieron entre las primeras tribus daguestaníes que aceptaron el Islam... El propio Abu Muselim fue a Gumuk y construyó allí una mezquita en el año 777 d.C. como reza la inscripción en la mezquita". [3] Según Al-Masudi, los residentes de Kumukh en el siglo VIII eran cristianos. [12] Los Shamkhals de Kumukh abrazaron el Islam a finales del siglo XIII. En el siglo XIV, Kumukh se convirtió en el centro gazi y recibió el nombre de Gazi-Kumukh. En el siglo XV, los shamkhals desempeñaron un papel en la difusión del Islam en Daguestán . [13]
Según el prof. Gadjiyev AG, el pueblo Lak pertenece a la raza del norte del Cáucaso : "Nuestra investigación en 1961 ha llevado a cierta aclaración del área de la raza caucásica (raza del norte del Cáucaso) en Daguestán. En este artículo, los grupos que pertenecen a la raza caucásica son los de la variante occidental. Estos son el pueblo Ando-Tsunti y la mayor parte de los Avars, Laks, Dargin. Según las características específicas de la pigmentación, pero no en el tamaño de la cara, los Rutuls se acercan a ellos". [14]
Debido a que las tierras tradicionales de los Lak son montañosas y muy secas, la agricultura tenía una importancia secundaria en la economía tradicional. En las regiones montañosas, la economía estaba dominada por la cría de ovejas y cabras, y también de algunos caballos, vacas y mulas. La carne y los productos lácteos eran componentes importantes de la dieta Lak, aunque también cultivaban cebada, guisantes, trigo y algunas patatas. La mayor parte de la cría de animales era responsabilidad de los hombres, mientras que la agricultura era principalmente responsabilidad de las mujeres. El territorio Lak no tenía bosques y había una escasez crónica de madera para la construcción y como combustible. En las zonas bajas, especialmente en las nuevas zonas de Lak, en el norte de Daguestán, se cultivaban trigo y frutas y verduras.
La práctica del pastoreo trashumante requería que durante varios meses al año los machos se trasladaran a las tierras bajas para pastar a sus animales. Aquí entraron en contacto con diferentes pueblos daguestanos. Otros montañeros daguestaníes pastaban sus ovejas junto con las de los laks en las tierras de los kumyks. Por eso la mayoría de los varones Lak eran multilingües. Muchos pueblos se especializaron en artesanía y artesanía. Kumukh era famoso por sus joyeros y caldereros; Kaya era conocida por sus comerciantes y mercados; Unchukatl para los fabricantes de sillas y arneses; Ubra para albañiles y hojalateros; Kuma para los fabricantes de dulces; Shovkra para zapateros y zapateros; Tsovkra para acróbatas; y Balkar para ceramistas y fabricantes de jarras. Las mujeres lak también se dedicaban a industrias artesanales como el tejido de alfombras, el hilado, la fabricación de textiles y la cerámica, mientras que los hombres se dedicaban al trabajo del cuero y a la fabricación de herramientas.
Muchas de estas tradiciones sobrevivieron durante el período soviético porque era difícil desarrollar los territorios Lak, que están aislados y tienen pocos recursos. Los textiles y la confección, el trabajo del cuero y la fabricación de calzado, y la producción de carne, queso y mantequilla siguen siendo las industrias dominantes en esta región. Muchos Laks continúan migrando (tanto permanente como estacionalmente) a otras áreas de Daguestán (y en particular a las ciudades) y a otras áreas circundantes para encontrar empleo. Mientras que en el patrón tradicional de cría de animales trashumantes, los machos Lak y sus animales caminaban por los traicioneros pasos de montaña y vadeaban ríos, ahora los rebaños son llevados en camiones a sus pastos de invierno en las tierras bajas y de manera similar son traídos de regreso en la primavera. Tradicionalmente, las familias extensas tenían en común la cantidad limitada de tierra agrícola, los pastos y los rebaños y no tenían un fuerte sentido de propiedad individual. Sin embargo, los Laks se resistieron a las políticas de colectivización soviéticas.
Tradicionalmente, los laks, como la mayoría de los montañeses de Daghestani, vivían en unidades de clanes patriarcales (tukhums) que consistían en una gran familia extensa que tenía un antepasado común, ya fuera recientemente fallecido o aún vivo. Todos los miembros tenían el mismo patronímico y todas las propiedades eran propiedad mutua del clan; La toma de decisiones era responsabilidad del patriarca mayor o de los varones mayores. Se esperaba que los miembros del clan se brindaran asistencia mutua en el trabajo y en los asuntos familiares, y que asumieran la responsabilidad colectiva en las vendettas, según lo prescrito por adat. El término para los familiares cercanos dentro del tukhum es kk'ul, y se refieren entre sí como usursu (hermano). La importancia de los tukhums hoy se está viendo erosionada por la modernización y la continua emigración.
Los matrimonios eran tradicionalmente arreglados por las familias de la pareja, siendo las mujeres de mayor edad el papel más destacado en la toma de decisiones. Lo más probable es que la novia y el novio fueran del mismo clan. La costumbre de pagar kalïm (precio de la novia) persiste hasta cierto punto, pero la transacción es más simbólica que financiera.
Se informa que los Laks fueron el primer pueblo daguestaní en establecer un sistema feudal. Su sociedad feudal estaba formada por los khans; los bagtal (beks), que eran la familia del khan y la nobleza; los chankri (hijos de matrimonios entre beks y mujeres de órdenes sociales inferiores); los uzdental (uzden), que eran campesinos libres (numéricamente la mayor de todas las clases); los rayat (siervos); y los laghart (esclavos). Este sistema feudal coexistía con un sistema de sociedades libres, que estaban compuestas por los tukhums más democráticos. Estas sociedades libres eran acuerdos militares y económicos que tenían una estructura fluida y funcionaban sobre una base democrática y voluntaria. Las leyes que gobiernan las relaciones de los grupos dentro de estas sociedades libres fueron codificadas en adat.
El idioma nativo de todos los Laks es el idioma Lak . Lak es miembro de la muy diversa familia lingüística del Cáucaso nororiental . Dentro de la familia, su posición es muy debatida, pero generalmente se piensa que es un idioma aislado, que se desarrolló por separado desde un punto temprano o, alternativamente, una lengua cuyos parientes cercanos se han extinguido.
Inicialmente, se descubrió que Lak por léxico estaba cerca de Dargin y los dos a menudo se combinaban en un subgrupo Lak-Dargin de lenguas daguestaníes. Sin embargo, investigaciones posteriores han llevado a los lingüistas a concluir que esta asociación era insuficiente.